حياة العرب في الجاهلية
Inniheldur auglýsingar
1 þ.+
Niðurhal
Ekkert aldurstakmark
info
Um þetta forrit
Notkun arabalífs á tímum fyrir íslam inniheldur upplýsingar um líf araba í fortíðinni
Beiting arabísks lífs á tímum fyrir íslam veitir sögur úr arabískum bókmenntum um líf araba í fortíðinni, sérstaklega á tímum fyrir íslam.
Beiting lífs araba á tímum fyrir íslam veitir þér upplýsingar um líf araba fyrir íslam og um lífshætti þeirra og trú
Arabarnir á undan íslam er hugtak sem lýsir pólitískum, efnahagslegum, menningarlegum og félagslegum aðstæðum Araba á Arabíuskaganum og svæðanna sem arabar bjuggu í fortíðinni fyrir útbreiðslu íslams. Þessi svæði eru staðsett landfræðilega innan þess sem kallast arabíska plötuna.
Umsókn okkar fjallar um ástand araba fyrir íslam á tímum fyrir íslam hvað varðar trúarlega, félagslega og pólitíska þætti í lífi araba á for-íslamska tímabilinu.
Og um arabaættbálkana á tímum fyrir íslam og stöðu kvenna í fortíðinni
Og þú getur deilt þessum gagnlegu upplýsingum um líf araba á tímum fyrir íslam í gegnum hinar ýmsu samfélagsmiðlarásir, Twitter, Snapchat, Facebook, Instagram og alla samfélagsmiðla með vinum og hverjum sem þú vilt.
Notkun arabísks lífs á fyrir-íslamskum tímum veitir safn sagna úr arabískum bókmenntum sem fjalla um araba og ástand þeirra
Við tölum í þessari umsókn um líf Araba í fortíðinni á Arabíuskaganum
Tímabilið fyrir íslam er það tímabil sem á undan erindi sendiboðans Múhameðs (friður og blessun sé yfir honum), þ.e. tímabil fyrir íslam, og það var kallað þessu nafni sem tjáning fáfræði í trúarbrögðum, en ekki vitsmunalegt tímabil. eða siðmenningarfáfræði.En það sem er átt við með fáfræði hér er skurðgoðadýrkun, dónaskapur og heimska, sem var útbreidd í karakter Araba, þ.e.a.s. fáfræði.
Á þeim tímum dreifðust einkenni eins og alvarleiki og hörku vegna eðlis hins harka umhverfis sem arabíski maðurinn bjó í. Það er þurrt eyðimerkurumhverfi sem neyðir mann til að lifa og flytja á milli staða. Stríð breiddust líka út á milli ættbálka af léttvægum ástæðum stundum og arabar trúðu á hefnd innilega, en þrátt fyrir það var styrkur, riddaraskapur, örlæti og reisn þekkt um þá, rétt eins og arabar voru þekktir fyrir gestrisni. Þeir voru vanir að hjálpa hinum týndu og tryggja þá þótt þeir væru óvinir þeirra, og þeir voru líka þekktir fyrir fyrirgefningu, en þeir kváðu á um að það tengdist hæfni, annars væri það veikleiki. Þar að auki var hugrekki og styrkur meðal mikilvægustu eiginleika araba og arabi var hrifinn af hestamennsku og leitaðist alltaf við að leika meistarahlutverkið og finnast hann sigraður.
Á tímum fyrir íslam nutu konur ekki margra réttinda. Venjan að morða kvenna breiddist út; Vegna dónaskapar Araba í garð kvenfólks og ótta þeirra við brot og svívirðingu við þær, þar sem þær voru sviptar arfleifð. Hins vegar var flokkur frjálsra kvenna sem nutu annarra kosta, svo þær fylgdu mönnum í stríðum, hefndu sín og stunduðu verslun, og þær völdu sér eiginmenn, og ef þær fóru illa með þær, mundu þær hata þær. .
Tímabilið fyrir íslam varð vitni að skýrri ljóðrænni blómgun og það var eðlislægt fyrir þá, svo flestar stéttir samfélagsins náðu tökum á ljóðum. Og skáldið hafði virta stöðu í ættbálki sínum, svo hann var heiðursverndari, fornminjavörður og fréttamiðlari, og hann söng um sigra ættbálksins, harmaði látna hennar og háði óvini hennar. Ljóð náði frábærri stöðu í for-íslamska samfélagi með Muallaqat skáldunum og trampy skáldunum.
Félagið í Jahiliyyah var ættbálkafélag og þeir ættbálkar samanstóð af hópum, nefnilega; Synirnir: aðalstoð ættkvíslarinnar og stoð hans, og þeir eru tengdir hver öðrum með blóði og ætterni, og mawali: þeir eru frelsismenn ættbálksins og ótrúmennsku fólkið sem var rekið út vegna margra glæpa sinna og afbrot í ættkvíslinni, þannig að þeir voru reknir út í áheyrn allra, og þetta ótrúa fólk getur leitað hælis hjá annarri ættkvísl, svo það afneitar þeim og lítur á þá meðal sona sinna
Og síðasti flokkurinn: Þeir eru þrælarnir sem fluttir voru frá framandi löndum og þjóna fólkinu í ættbálknum.
Hins vegar naut borgarbúar þess munaðs og velmegunar sem sonur hinnar hrjúfu eyðimerkur var sviptur og sá munaður endurspeglaðist í menningu þeirra og ljóðrænum tjáningum og í stöðugum og blessuðum lífsstíl þeirra miðað við bedúína á þeim tíma.
Beiting arabísks lífs á tímum fyrir íslam veitir sögur úr arabískum bókmenntum um líf araba í fortíðinni, sérstaklega á tímum fyrir íslam.
Beiting lífs araba á tímum fyrir íslam veitir þér upplýsingar um líf araba fyrir íslam og um lífshætti þeirra og trú
Arabarnir á undan íslam er hugtak sem lýsir pólitískum, efnahagslegum, menningarlegum og félagslegum aðstæðum Araba á Arabíuskaganum og svæðanna sem arabar bjuggu í fortíðinni fyrir útbreiðslu íslams. Þessi svæði eru staðsett landfræðilega innan þess sem kallast arabíska plötuna.
Umsókn okkar fjallar um ástand araba fyrir íslam á tímum fyrir íslam hvað varðar trúarlega, félagslega og pólitíska þætti í lífi araba á for-íslamska tímabilinu.
Og um arabaættbálkana á tímum fyrir íslam og stöðu kvenna í fortíðinni
Og þú getur deilt þessum gagnlegu upplýsingum um líf araba á tímum fyrir íslam í gegnum hinar ýmsu samfélagsmiðlarásir, Twitter, Snapchat, Facebook, Instagram og alla samfélagsmiðla með vinum og hverjum sem þú vilt.
Notkun arabísks lífs á fyrir-íslamskum tímum veitir safn sagna úr arabískum bókmenntum sem fjalla um araba og ástand þeirra
Við tölum í þessari umsókn um líf Araba í fortíðinni á Arabíuskaganum
Tímabilið fyrir íslam er það tímabil sem á undan erindi sendiboðans Múhameðs (friður og blessun sé yfir honum), þ.e. tímabil fyrir íslam, og það var kallað þessu nafni sem tjáning fáfræði í trúarbrögðum, en ekki vitsmunalegt tímabil. eða siðmenningarfáfræði.En það sem er átt við með fáfræði hér er skurðgoðadýrkun, dónaskapur og heimska, sem var útbreidd í karakter Araba, þ.e.a.s. fáfræði.
Á þeim tímum dreifðust einkenni eins og alvarleiki og hörku vegna eðlis hins harka umhverfis sem arabíski maðurinn bjó í. Það er þurrt eyðimerkurumhverfi sem neyðir mann til að lifa og flytja á milli staða. Stríð breiddust líka út á milli ættbálka af léttvægum ástæðum stundum og arabar trúðu á hefnd innilega, en þrátt fyrir það var styrkur, riddaraskapur, örlæti og reisn þekkt um þá, rétt eins og arabar voru þekktir fyrir gestrisni. Þeir voru vanir að hjálpa hinum týndu og tryggja þá þótt þeir væru óvinir þeirra, og þeir voru líka þekktir fyrir fyrirgefningu, en þeir kváðu á um að það tengdist hæfni, annars væri það veikleiki. Þar að auki var hugrekki og styrkur meðal mikilvægustu eiginleika araba og arabi var hrifinn af hestamennsku og leitaðist alltaf við að leika meistarahlutverkið og finnast hann sigraður.
Á tímum fyrir íslam nutu konur ekki margra réttinda. Venjan að morða kvenna breiddist út; Vegna dónaskapar Araba í garð kvenfólks og ótta þeirra við brot og svívirðingu við þær, þar sem þær voru sviptar arfleifð. Hins vegar var flokkur frjálsra kvenna sem nutu annarra kosta, svo þær fylgdu mönnum í stríðum, hefndu sín og stunduðu verslun, og þær völdu sér eiginmenn, og ef þær fóru illa með þær, mundu þær hata þær. .
Tímabilið fyrir íslam varð vitni að skýrri ljóðrænni blómgun og það var eðlislægt fyrir þá, svo flestar stéttir samfélagsins náðu tökum á ljóðum. Og skáldið hafði virta stöðu í ættbálki sínum, svo hann var heiðursverndari, fornminjavörður og fréttamiðlari, og hann söng um sigra ættbálksins, harmaði látna hennar og háði óvini hennar. Ljóð náði frábærri stöðu í for-íslamska samfélagi með Muallaqat skáldunum og trampy skáldunum.
Félagið í Jahiliyyah var ættbálkafélag og þeir ættbálkar samanstóð af hópum, nefnilega; Synirnir: aðalstoð ættkvíslarinnar og stoð hans, og þeir eru tengdir hver öðrum með blóði og ætterni, og mawali: þeir eru frelsismenn ættbálksins og ótrúmennsku fólkið sem var rekið út vegna margra glæpa sinna og afbrot í ættkvíslinni, þannig að þeir voru reknir út í áheyrn allra, og þetta ótrúa fólk getur leitað hælis hjá annarri ættkvísl, svo það afneitar þeim og lítur á þá meðal sona sinna
Og síðasti flokkurinn: Þeir eru þrælarnir sem fluttir voru frá framandi löndum og þjóna fólkinu í ættbálknum.
Hins vegar naut borgarbúar þess munaðs og velmegunar sem sonur hinnar hrjúfu eyðimerkur var sviptur og sá munaður endurspeglaðist í menningu þeirra og ljóðrænum tjáningum og í stöðugum og blessuðum lífsstíl þeirra miðað við bedúína á þeim tíma.
Uppfært
Öryggi hefst með skilningi á því hvernig þróunaraðilar safna og deila gögnunum þínum. Persónuvernd gagna og öryggisráðstafanir geta verið breytilegar miðað við notkun, svæði og aldur notandans. Þetta eru upplýsingar frá þróunaraðilanum og viðkomandi kann að uppfæra þær með tímanum.
Nýjungar
يحتوي تطبيق حياة العرب في الجاهلية على معلومات عن حياة العرب قديما
