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📖 伊本·穆卡法所著《禮儀之書》(Al-Adab Al-Saghir)和《禮儀之書》(Al-Adab Al-Kabir)📖

作者:阿布·穆罕默德·阿卜杜拉·伊本·穆卡法





使用最佳電子書應用,離線閱讀伊本·穆卡法的《禮儀之書》(Al-Adab Al-Saghir)和《禮儀之書》(Al-Adab Al-Kabir),盡享諸多功能。



本書價值連城,意義深遠。伊本·穆卡法在書中對人類生活的各個層面,包括人際互動、道德、禮儀、生計和思想,提出了深刻而獨到的見解。他進一步弘揚美德與品格,激勵胸懷遠大抱負者,並鼓勵人們在一切努力和言語中秉持正直、虔誠和寬容。他提升理性與智慧的地位,保護人們免於過度追求,免於落入魯莽、愚昧和反覆無常的陷阱。他以崇高的思想啟迪人心,正如他以精煉、雄辯、溫和的語言觸動人心。他的文風流暢寧靜,如同和煦的海風,不加矯飾,不加修飾。它不會讓讀者背負沉重的負擔去抵達目標,而是以清晰易懂的結構呈現其意義。因此,這本書極具價值,尤其考慮到它為阿拉伯散文和書信寫作重要時期的文學提供了重要的啟示,涵蓋了從宮廷與君主和總督的交往到日常生活的方方面面等廣泛的主題。

作者:阿布·穆罕默德·阿卜杜拉·伊本·穆卡法(公元724-759年,伊斯蘭歷106-142年)是一位波斯思想家,出生於瑣羅亞斯德教家庭,後皈依伊斯蘭教。他生活在倭馬亞王朝和阿拔斯王朝時期。他學習波斯語,並透過文學作品學習阿拉伯語,並經常出入米爾巴德市場。他將《卡里拉與迪姆納》(Kalila wa Dimna)從巴列維語翻譯成阿拉伯語。他的傳世著作包括《小禮儀書》(Al-Adab al-Saghir)和《大禮儀書》(Al-Adab al-Kabir),這兩本著作探討了統治者與其臣民之間的關係,以及臣民與統治者之間的關係。 《小禮儀書》也論述了自律和修身養性,以實踐美德。他也為《卡里拉與迪姆納》撰寫了序言。

【正文在此戛然而止

❇️ 伊本‧穆卡法《小與大文學》書評 ❇️



▪️書評來源:www.goodreads.com/book/show/4723930▪️

這本書語言優美,文筆精湛,字裡行間蘊含著深刻的智慧。雖然篇幅不長,但其文學價值、文風、教誨和指導意義卻堪稱巨著。伊本·穆卡法以優美而莊重的筆觸,將他的智慧和畢生經驗傾注於此書之中。

——穆罕默德·赫巴拉

寥寥數頁,卻蘊藏著豐富的智慧……伊本·穆卡法巧妙地運用了「言簡意賅」的格言。作者匯集了前人的智慧箴言和勸誡,並用自己的語言重新闡述。這是一本令人愉悅的書,給人留下深刻的印象。

——塔格里德·賈邁勒·埃爾·丁

這是一本充滿智慧的珍貴書籍。它是我讀過的最精彩的書籍之一;或許,讀完這本書後,我會開始閱讀《卡里拉與迪姆納》,因為這正是我最欣賞的那種豐富內涵,而這正是我們應該閱讀的,也是文學存在的意義所在!

——巴南

關於阿布杜拉·伊本·穆卡法,我還能說什麼呢?對於一個言行一致、身體力行地實踐自己所宣揚的高貴理想和美德的人,我們還能期待什麼呢?

本書深入探討了理性、友誼和統治者禮儀的價值。我們不應忘記,伊本‧穆卡法是一位偉大的學者,他博採眾長,汲取了印度、波斯、希臘、敘利亞和薩巴人的智慧,並以其深邃的思想將它們編織成璀璨的寶石項鍊。他從小接受《古蘭經》和伊斯蘭教的薰陶,最終形成了一系列精闢而深刻的格言,涵蓋了生活的方方面面。這就是伊本·穆卡法,他因堅守自己的言論和原則而被殺害。 ——阿布·拉坎

這是一本充滿智慧、言簡意賅、通俗易懂的好書……它本身就是一本自助指南。我不明白為什麼高中時他們不教我們《古蘭經》裡的經文,反而教我們《古蘭經》裡那些胡說八道的故事。

——莎札

❇️ 伊本‧穆卡法《禮儀小書》和《禮儀大書》中的一些語錄 ❇️



「為人處世最公平的方式就是以自己的標準評判他人,所以不要做你不希望別人對你做的事。」——穆卡法

“成功與勤奮相輔相成。勤奮是成功的原因,而成功也源於勤奮。”

「世事輪迴,因果循環。命中註定屬於你的,即使你軟弱也會到來;命中註定不屬於你的,你也無法用蠻力抵擋。”

“慾望是貞潔的禍根,疏忽是宗教的禍根,放縱的慾望是理性的禍根。”

「兄弟相聚,彼此傾訴,是減輕憂慮、撫慰心靈的良方。朋友分離,便失去了內心的平靜與喜樂。”

“人的信仰並非一成不變,它總是在不斷增強或減弱。”

“最有益的智慧在於善用你所擁有的美好,而非為尚未降臨的厄運而憂慮。”

「務必專注於最重要的事:過去常說,『若事事紛至沓來,就先處理最危險的事。若無法辨別,就先處理最有可能成功的事。若仍不清楚,就先處理最有可能解決的事,直到機會稍縱即逝。』」

——阿布杜拉·伊本·穆卡法,《禮儀小書與大書》(Al-Adab al-Saghir wa al-Adab al-Kabir)

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更新日期
2025年11月8日

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