Alabanzas Hebreas en Audio

Contains Ads
Translate the description into English (United States) using Google Translate?Translate the description back to Spanish (Latin America)

La Música en el judaísmo

El judaísmo no ha sido la excepción a lo descrito previamente:

Y los primeros instrumentos mencionados en la Torá son el violín (kinor), evidentemente una lira similar a la kithara, y la ugab, posiblemente una flauta vertical.

Otros instrumentos, más ceremoniales que de valor musical, incluían la hasosra, una trompeta y el shofar, un cuerno de carnero, el menos musical de todos y el único que aún se usa.

Cuando se estableció el reino de Israel, la música se desarrolló sistemáticamente. Aparecen nuevos instrumentos eran el nevel, un arpa; el halil, posiblemente un oboe doble; el asor, que es un instrumento de 10 cuerdas probablemente como un salterio; y el magrefa, un instrumento de sonido potente, utilizado para señalar el comienzo del servicio.


Tehillim eran las canciones del templo.

En los tiempos de Ezra y Nehemías se encuentran evidencias acerca de la existencia de un coro levítico, a veces con un director que también cantaba en la medida que dirigía, al igual que se documentan cantos similares, fuera del Templo, pero sin acompañamiento instrumental.

Debido a que la liturgia en sí no fue proscrita, los piyutim fueron utilizados para inculcar preceptos fundamentales como la observancia del shabat y las festividades religiosas y para exhortar a la congregación a amar la Torá, creer en HaShem y depositar su esperanza y confianza en la providencia permanente del Eterno…

Estos poemas religiosos también sirvieron como un recordatorio de tiempos pasados cuando HaShem demostró que no había abandonado a su pueblo elegido.


En el siglo noveno de la Era Común, Aarón ben Asher de Tiberíades perfeccionó el teamím, o neginot, un sistema de signos de acento, reemplazando a todos los sistemas previos conocidos.

Esta figura del cantor es tiempo después, popularizada por los ashkenazíes.

Entre los ashkenazim funcionaba el “schul” que semeja más a la yeshiva actual.

La palabra Jazan proviene de la forma como los piyutim se mencionan en árabe, hizana.

El papel del Jazan, ha sido el de “a través de la música, expresar los sentimientos del judío, interpretar sus ideales, sus deseos y sus esperanzas como judío, dar expresión tonal a sus penas y dolores».

El judío exigió que el jazán, a través de su música, lo haga olvidar su vida real, y que lo eleve en las alas de sus canciones en un fantástico paradisíaco mundo, brindándole un anticipo del tiempo mesiánico en la Jerusalém celestial «.

Por lo general, se recitan durante las semanas de invierno, cuando las noches son mucho más largas.

Según el historiador musical Abraham Zvi Idelsohn, la práctica de la transmutación musical se remonta a la música del Templo de Jerusalém, en la que «La canción vocal del Templo, como todas las canciones religiosas entre las naciones antiguas y primitivas, sacó su materia prima de la canción popular, aunque en ocasiones se introdujeron melodías extranjeras.

Un estilo de música que no es tan litúrgica pero si muy judía, popularizada por los movimientos jasídicos es el klezmer, cuyo origen se puede remontar al Siglo de la Era común con Yakobius ben Yakobius, como el primer intérprete de este género musical.


Por lo tanto, si una persona escucha música y canciones de un músico cuya esencia es buena y pura, se conectará con ella y absorberá chispas de esa bondad y pureza en su propia esencia y ser. Se convertirá en parte de lo que es y, quizás inconscientemente, lo influenciará para mejor.

A esto se le puede sumar el siguiente concepto (Reshit Jajmá): “Las canciones cuyas letras consisten en deseo y vulgaridad hacen que el alma se separe de estar atada a la vida eterna. … Porque de hecho, algunas personas de poco valor se sienten atraídas por estas canciones bajas y destruyen sus almas.”

¡A cantar con emoción!

En esta app encontraras canciones de alabanzas en hebreo-español.
Music in Judaism

Judaism has not been the exception to what was previously described:

And the first instruments mentioned in the Torah are the violin (kinor), obviously a lyre similar to the kithara, and the ugab, possibly a vertical flute.

Other instruments, more ceremonial than musical, included the hasosra, a trumpet and the shofar, a ram's horn, the least musical of all and the only one still used.

When the kingdom of Israel was established, music developed systematically. New instruments appear were the nevel, a harp; the halil, possibly a double oboe; the asor, which is a 10-string instrument probably like a psaltery; and the magrefa, a powerful sound instrument, used to signal the beginning of the service.


Tehillim were the songs of the temple.

In the times of Ezra and Nehemiah there is evidence about the existence of a Levitical choir, sometimes with a director who also sang as he directed, as similar songs are documented, outside the Temple, but without instrumental accompaniment.

Because the liturgy itself was not banned, the Piyutim were used to instill fundamental precepts such as the observance of Shabbat and religious holidays and to exhort the congregation to love the Torah, believe in HaShem and place their hope and trust in the permanent providence of the Eternal ...

These religious poems also served as a reminder of times gone by when HaShem showed that he had not abandoned his chosen people.


In the ninth century of the Common Era, Aaron ben Asher of Tiberias perfected the teamim, or neginot, a system of accent signs, replacing all previous known systems.

This figure of the singer is later, popularized by the Ashkenazis.

Among the Ashkenazim worked the "schul" that looks more like the current yeshiva.

The word Jazan comes from the way Piyutim are mentioned in Arabic, Hizana.

Jazan's role has been to "through music, express the feelings of the Jew, interpret his ideals, his desires and his hopes as a Jew, give tonal expression to his sorrows and pains."

The Jew demanded that the Jazan, through his music, make him forget his real life, and raise it on the wings of his songs in a fantastic paradisiacal world, giving him an anticipation of the messianic time in the heavenly Jerusalem.

They are usually recited during the winter weeks, when the nights are much longer.

According to the musical historian Abraham Zvi Idelsohn, the practice of musical transmutation dates back to the music of the Temple of Jerusalem, in which «The vocal song of the Temple, like all religious songs between ancient and primitive nations, drew its raw material of the popular song, although sometimes foreign melodies were introduced.

A style of music that is not so liturgical but very Jewish, popularized by the Hasidic movements is the klezmer, whose origin can be traced back to the Century of the Common Era with Yakobius ben Yakobius, as the first performer of this musical genre.


Therefore, if a person listens to music and songs of a musician whose essence is good and pure, he will connect with it and absorb sparks of that goodness and purity in his own essence and being. It will become part of what it is and, perhaps unconsciously, will influence it for the better.

To this we can add the following concept (Reshit Chachma): “The songs whose lyrics consist of desire and vulgarity make the soul separate from being tied to eternal life. … Because in fact, some people of little value are attracted to these low songs and destroy their souls. ”

To sing with emotion!

In this app you will find songs of praise in Hebrew-Spanish.
Read more
Collapse
Loading...

Additional Information

Updated
November 21, 2019
Size
4.1M
Installs
100+
Current Version
1.0
Requires Android
4.1 and up
Content Rating
Everyone
Permissions
Offered By
DushiApps
©2020 GoogleSite Terms of ServicePrivacyDevelopersArtistsAbout Google|Location: United StatesLanguage: English (United States)
By purchasing this item, you are transacting with Google Payments and agreeing to the Google Payments Terms of Service and Privacy Notice.