Bergson, Données immédiates de la conscience

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Essai sur les données immédiates de la conscience de Henry Bergson est un livre audio de philosophie proposé par Lecture-audio.fr
Version intégrale - Durée : 05h59 - Lecteur : Sualtam

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* À PROPOS DE L’ŒUVRE *
Les Données Immédiates de la Conscience analysent la question de notre rapport au monde. L’ensemble de l’ouvrage repose sur la distinction entre simultanéité et succession. Selon Bergson, il convient de distinguer d’une part l’objet qui occupe un espace parmi les autres objets ; que nous saisissons comme un corps aux arrêtes clairement discernables. Et d’autre part, le sujet, qui existe à travers ses états de conscience, qui eux ne peuvent être discernés qu’abstraitement. Les états psychologiques ne s’expriment qu’à travers un développement qui se déploie sans interruption tout au long de la vie. Ce qui conduit Bergson à affirmer que deux expériences psychologiques ne peuvent être identiques puisqu’elles procèdent d’histoires différentes.
D’où vient alors que nos états de conscience nous apparaissent comme distincts les uns des autres ? Pourquoi nous représentons-nous la colère, par exemple, comme une émotion au contour défini qui varie d’intensité selon les situations et les individus qui l’éprouvent ?
Ces illusions naissent d’une confusion entre le temps et l’espace. Nous pensons le temps en terme d’espace selon Bergson. Le mouvement notamment est pensé comme une suite de points qui se suivent le long d’une ligne. Mais une telle perception du mouvement est en contradiction avec l’expérience elle-même. Les paradoxes des Éléates illustrent bien l’impossibilité de réduire le mouvement à cette succession de points juxtaposés.
Ainsi, après avoir montré que les états psychologiques ne peuvent être réduits à une liste d’émotions distinctes dont l’intensité varie ; Bergson s’attaque à notre compréhension du temps. Il distingue le temps mathématique, symbolisé par l’horloge qui bat les secondes successivement ; de la durée consciente qui se déploie. Et dont chaque moment n’existe que dans son interpénétration avec ceux qui le précèdent et ceux qui le suivent, moment qui n’a donc aucune existence concrète en tant qu’objet singulier.
Cette analyse lui permet, dans le dernier chapitre, de reposer le problème de la liberté sous un jour nouveau. Pour saisir l’essence de la liberté il convient d’abandonner l’ambition de la définir comme une chose parmi les choses. Suivre ce chemin nous fait invariablement sombrer dans le déterminisme. Nous devons appréhender l’action au sein de la durée ; l’action libre est un projet qui s’élabore, qui se déploie dans cette durée dont on ne peut définir les moments que par abstraction, une fois que l’acte est déjà réalisé.
Bonne écoute !
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Essay on the immediate data of Henry Bergson's conscience is an audio book of philosophy proposed by Lire-audio.fr
Full Version - Duration: 05:59 - Reader: Sualtam

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* ABOUT THE WORK *
The Immediate Data of Consciousness analyzes the question of our relationship to the world. The whole book is based on the distinction between simultaneity and succession. According to Bergson, it is necessary to distinguish on the one hand the object which occupies a space among the other objects; that we grasp as a body with clearly discernable edges. And on the other hand, the subject, which exists through his states of consciousness, which can be discerned only abstractly. Psychological states are expressed only through a development that unfolds continuously throughout life. This leads Bergson to affirm that two psychological experiences can not be identical since they proceed from different histories.
Where does it come from when our states of consciousness appear to us as distinct from each other? Why do we represent anger, for example, as an emotion with a defined outline that varies in intensity according to the situations and individuals who experience it?
These illusions arise from a confusion between time and space. We think time in terms of space according to Bergson. The particular movement is thought of as a sequence of points that follow each other along a line. But such a perception of movement is in contradiction with experience itself. The paradoxes of the Éléates illustrate well the impossibility of reducing the movement to this succession of juxtaposed points.
Thus, having shown that psychological states can not be reduced to a list of distinct emotions whose intensity varies; Bergson attacks our understanding of time. He distinguishes the mathematical time, symbolized by the clock that beats the seconds successively; of the conscious duration that unfolds. And each moment exists only in its interpenetration with those who precede it and those who follow it, a moment that has no concrete existence as a singular object.
This analysis allows him, in the last chapter, to rest the problem of freedom in a new light. To grasp the essence of freedom, it is necessary to abandon the ambition to define it as something among things. Following this path invariably leads us into determinism. We must apprehend the action within the duration; free action is a project that develops, that unfolds itself in this duration of which we can only define moments by abstraction, once the act is already realized.
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September 21, 2018
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