Les 4 écoles sunnites

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Au nom d’Allah, le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux, et que la prière et le salut soient sur notre maître et Prophète Mohammed ainsi que sur sa noble famille et ses illustres compagnons, ainsi que sur tous ceux qui suivent sa voie et sa guidance jusqu’au jour de la résurrection.

Le Très Haut a dit : « Demandez donc aux érudits du Livre, si vous ne savez pas ». S 21, v 7.

Il a dit aussi : « Les croyants n’ont pas à quitter tous leurs foyers. Pourquoi de chaque clan quelques hommes ne viendraient-ils pas s’instruire dans la religion, pour pouvoir à leur retour, avertir leur peuple afin qu’ils soient sur leur garde ! » S9, v 122.

Le Messager d’Allah (Sur lui la Grâce et la paix) a dit de son côté : « Les savants de ma communauté sont pareils aux prophètes des enfants d’Israël ».

Il a dit aussi : « Les savants sont les héritiers des prophètes. Or, ceux-ci, n’ont laissé en héritage, ni dinar ni dirham, mais ils ont laissé la science ».

Il a dit également dans un hadith célèbre : « Allah envoie à la fin de chaque siècle, à cette communauté, celui qui lui réformera les choses de sa religion.

En parcourant la vie et l’œuvre des savants religieux de l’Islam – qu’ils soient des théologiens dogmatiques, des traditionnistes, des jurisconsultes, de exégètes du Coran ou des soufis engagés dans la voie spirituelle – on mesure toute l’importance que revêt ce noble hadith et la comparaison qu’il fait à juste titre entre ces savants qui étaient des gens somme toute ordinaires et les prophètes des enfants d’Israël qui, eux, étaient inspirés et recevaient la révélation, comme tout un chacun le sait.

En effet, c’est grâce à ces hommes à la foi inébranlable, à la piété et au scrupule rigoureux et à la science abondante que l’Islam fut non seulement préservé et défendu contre ses adversaires et ses détracteurs, nombreux à ses débuts, mais aussi explicité, structuré et interprété dans ses diverses sciences que sont la théologie dogmatique (kalam), la jurisprudence (fiqh), le hadith, l’exégèse (tafsir), le soufisme, etc. Et c’est grâce à leurs efforts louables et à leur travail colossal que ces sciences nous sont parvenues aussi explicitées et aussi détaillées et, par conséquent, nous pouvons dire que c’est grâce à eux, que les musulmans de toutes les époques, et de toutes les cultures, arrivent à connaître les dogmes de leur religion, à travers la théologie dogmatique (‘Ilm El-kalâm), à pratiquer ses rites avec facilité, aisance et discernement et à approfondir sa pratique en dépassant le simple geste mécanique du rituel pour s’imprégner de sa grande spiritualité, à travers le soufisme, la Tazkiyya ou « l’Ihsân », qui permet au croyant d’adorer son Seigneur comme s’il Le voyait, car même s’il ne Le voyait pas, Son Seigneur, Lui, le voit, comme le dit un fameux hadith du Prophète (Sur lui la Grâce et la Paix).

Les savants de cette envergure sont nombreux en Islam et on les trouve dans toutes les disciplines islamiques qu’ils ont marquées de leurs empreintes indélébiles et envers lesquelles tous les musulmans sont redevables.
In the name of Allah, the Merciful, the Compassionate, and that prayer and salvation be upon our Master and Prophet Muhammad and upon his noble family and his illustrious companions and all those who follow his way and his guidance until the day of resurrection.

Allaah says: "So ask the Reminder if you do not know." S 21 v 7.

He also said: "The believers do not have to leave all their homes. Of every troop of them, do not they come to learn in religion to be able to return, warn their people so that they are on their guard! "S9, v. 122

The Messenger of Allah (On him grace and peace) said for his part: "The scholars of my community are like the prophets of the Israelites."

He also said: "The scholars are the heirs of the prophets. But these, have left a legacy, nor dinar nor dirham, but they let the science. "

He also said in a famous hadith: "Allah sends to the end of the century, this community, one that will reform him things of his religion.

Walking through the life and work of religious scholars of Islam - whether dogmatic theologians, traditionalists, jurists, exegetes of the Koran or the Sufis engaged in the spiritual path - measuring the importance that takes this noble hadith and the comparison he makes rightly between these scholars who were ordinary people after all and the prophets of the Israelites who themselves were inspired and receiving revelation, as everyone knows.

Indeed, it is thanks to these men to the unshakable faith, piety and rigorous scruples and abundant science that Islam was not only preserved and defended against its enemies and detractors, many in its infancy, but too explicit, structured and interpreted in its various sciences of dogmatic theology (kalam), jurisprudence (fiqh), the hadith, exegesis (tafsir), Sufism, etc. And thanks to their commendable efforts and their tremendous work that these sciences were received too explicit and too detailed and therefore we can say that it is thanks to them that Muslims of all ages, and of all cultures come to know the tenets of their religion, through dogmatic theology ( 'ilm al-kalam), practicing rituals with ease, comfort and discretion and to deepen its practice beyond the simple mechanical gesture of ritual to soak his great spirituality, Sufism through the Tazkiyya or "Ihsan" which enables the believer to worship his Lord as if he saw him, because even if he does not see the Son Lord himself, see, as says a famous hadith of the Prophet (on him grace and peace).

The scholars of this size are numerous in Islam and are found in all Islamic disciplines they marked their indelible footprints and to whom all Muslims are beholden.
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