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In genetics laboratories in Latin America, scientists have been mapping the genomes of local populations, seeking to locate the genetic basis of complex diseases and to trace population histories. As part of their work, geneticists often calculate the European, African, and Amerindian genetic ancestry of populations. Some researchers explicitly connect their findings to questions of national identity and racial and ethnic difference, bringing their research to bear on issues of politics and identity.

Drawing on ethnographic research in Brazil, Colombia, and Mexico, the contributors to Mestizo Genomics explore how the concepts of race, ethnicity, nation, and gender enter into and are affected by genomic research. In Latin America, national identities are often based on ideas about mestizaje (race mixture), rather than racial division. Since mestizaje is said to involve relations between European men and indigenous or African women, gender is a key factor in Latin American genomics and in the analyses in this book. Also important are links between contemporary genomics and recent moves toward official multiculturalism in Brazil, Colombia, and Mexico. One of the first studies of its kind, Mestizo Genomics sheds new light on the interrelations between "race," identity, and genomics in Latin America.

Contributors. Adriana Díaz del Castillo H., Roosbelinda Cárdenas, Vivette García Deister, Verlan Valle Gaspar Neto, Michael Kent, Carlos López Beltrán, María Fernanda Olarte Sierra, Eduardo Restrepo, Mariana Rios Sandoval, Ernesto Schwartz-Marín, Ricardo Ventura Santos, Peter Wade
Este libro es el producto de un encuentro y varios diálogos que se sucedieron entre diferentes antropólogos, antropólogas y antropologías diversas. En mayo de 2018 en la ciudad de Montevideo, Uruguay, coincidieron seis antropólogos y tres antropólogas integrantes de la Asociación Latinoamericana de Antropología (ALA). Fueron días de intercambios fructíferos en las conferencias y mesas redondas que se realizaron. Las actividades desarrolladas por la ALA, ya sea a partir de sus congresos, encuentros o políticas editoriales que lleva adelante, apuntan a poner en diálogo la antropología latinoamericana, buscando habilitar otros recorridos posibles dentro de las discusiones y problemáticas — tanto presentes como pasadas — que surgen en espacios locales y que no siempre encuentran la posibilidad de circular en los diferentes contextos que componen esta región del mundo. La ALA es una asociación de asociaciones, pero es ante todo un espacio para la reflexión teórica sobre el quehacer antropológico que procura describir, caracterizar y debatir los temas y problemas principales desarrollados y centrados en las formas de reflexión y comprensión antropológicas en América Latina y el Caribe, su repercusión, las distintas corrientes y el debate epistemológico surgido en la disciplina. Buscamos que la ALA sea un espacio de convergencia de distintos saberes, experiencias, reflexiones, debates y hallazgos, fruto del trabajo académico, investigativo y de intervención en los diferentes contextos, así como el vínculo entre las comunidades de antropólogos/as, investigadores/as y estudiosos/as de las antropologías en América Latina y el Caribe.
Con enorme gusto presentamos este número del Boletín del CEAS correspondiente al año 2016 que coincide con su cuarenta aniversario. Como parte de las celebraciones, este número está dedicado a dos temáticas, la primera referida a la trayectoria del Colegio en la cual su primer presidente, Andrés Fábregas, y la última presidenta, Cristina Oehmichen, reflexionan sobre el papel del CEAS para la antropología mexicana así como sobre sus retos a futuro y para nuestro país en su conjunto. La segunda temática de este número está dedicada a la Asociación Latinoamericana de Antropología (ALA) en la cual diversos miembros de nuestro colegio han tenido un papel importante, desde su fundación hasta el momento actual.


Como una expresión de la relación CEAS-ALA, el último Consejo Directivo 2013-2015 asumió la responsabilidad de organizar su IV Congreso, que se llevó a cabo de 7 al 10 de octubre de 2015, en la Ciudad de México. El congreso fue co-organizado con otras instituciones académicas nacionales como la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS), el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), el Colegio de Michoacán (COLMICH), la Universidad Iberoamericana (UIA), la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM), el Colegio de San Luis (COLSAN) y el Fideicomiso de la Ciudad de México.


El congreso fue un éxito por la gran asistencia de colegas de 42 países diferentes, por los aproximadamente 1,300 ponentes y por la diversidad de debates que allí tuvieron lugar. Por ello consideramos pertinente que la sección central del boletín estuviera dedicada a difundir los trabajos de cinco ponentes que participaron en la mesa magistral sobre epistemologías en la antropología latinoamericana, que se realizó en este marco.


En sus cuarenta años la vida, el CEAS ha pasado por diversas etapas, que tienen que ver con sus objetivos fundacionales, su papel dentro del gremio antropológico y el interés por responder a los grandes problemas nacionales de manera que, en buena medida, gran parte de las actividades que ha encabezado han sido una respuesta a los contextos específicos por lo que ha transitado el gremio y la vida del país. Esto no es de extrañar dado que toda actividad científica y profesional está situada y contextualizada en un momento histórico, al que el colegio ha respondido y que se ha traducido en énfasis específicos hacia ciertos temas y problemas que han sido debatidos por cada Consejo Directivo.

Desde hace un tiempo los temas y problemas que rodean y se piensan a partir del término clave de lo “poscolonial” habitan las academias argentinas, latinoamericanas y espacios de creación de pensamiento en otras latitudes. Lo poscolonial evoca la tensión entre la superación del colonialismo y la persistencia de la colonialidad que regula tanto las identidades de sexo/género como las raciales y políticas.


ÍNDICE:

 • Los Estudios Poscoloniales en América latina. Para un diálogo desde el Sur por Karina Bidaseca, Alejandro De Oto, Juan Obarrio y Marta Sierra

 • Sobre Fanon. Dos notas para una conversación por Alejandro De Oto y Karina Bidaseca 

 • Frantz Fanon o la tranquilidad de un hombre blanco por Alejandro De Oto

 • Fanon y los estudios poscoloniales por Karina Bidaseca

 • Entre dos mundos. Edward Said por Karina Bidaseca

 • Legados de Edward Said por Eduardo Restrepo

 • Edward Said. Tres notas en el modo de una apología por Alejandro De Oto

 • El concepto de vanguardia política y su historicidad: entre Koselleck y Chakrabarty por Claudio Sergio Nun Ingerflom

 • ¿Cuántas historias del trabajo? Hacia una teoría del capitalismo poscolonial por Sandro Mezzadra

 • Poscolonia / Postdictadura por Juan Obarrio

 • Ya nadie me espera en el último paradero: la subjetividad subalterna en la poesía de Domingo de Ramos por Víctor Vich Florez

 • Diálogos sur-sur: una lectura latinoamericana de los feminismos poscoloniales por Rosalva Aída Hernández Castillo

 • Tercer Espacio: Las geografías paradójicas del feminismo y la colonialidad por Marta Sierra 

 • Reconociendo las superficies de nuestras hendiduras. Cartografiando el Sur de nuestros Feminismos por Karina Bidaseca

 • Equivocação, tradução e interseccionalidade performativa: observações sobre ética e prática feministas descoloniais por Claudia J. de Lima Costa

 • Violência contra mulheres negras no Brasil à luz dos estudos feministas latino-americanos por Tânia Mara Campos de Almeida y Bruna Cristina Jaquetto Pereira

 • Modelos de tecnociencia y discursos: encuentro con una epistemología decolonial latinoamericana por Ana María Vara • Pensando desde la periferia: amílcar herrera, autonomía científica y otro mundo posible por Santiago Harriague

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