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本書作者蔡春美與張訓誥是學有專長的教育家，也是盡職的父母，兩位公子都完成博士學位，成家立業。他們曾經幫助無數父母解決教養孩子時遇到的各種困難。本書分發展、學習、管教、人際等四篇，循序漸進，先談理論再舉實例，並以「問與答」方式說明實用策略，在孩子成長過程中，各種疑難雜症，翻開本書均可找到正確的解決方法，本書可作為人父母的參考書，也是幼教與小學老師提供家長教養知能的寶典，誠為教養子女的百寶箱。
★ 適合大學相關科系通識課程、研究所及一般考試參考用書
★ 特別收錄2009年高普特考測驗題四百題
★ 適合大學相關科系學生、初學者及考試用
本書就中華民國憲法原理及最新規定而撰寫，以簡易文字配合圖表分析說明，並特別收錄高普特考題目，不但適合大學相關科系學生、初學者閱讀，同時也是參加各類公職考試、國家考試的最佳參考用書。
本書將心理學、諮商輔導理論、遊戲治療，及從與個案會談的實務經驗中所領悟到的，融合自己成長的經驗與體會，實踐在親職教育上。
本書共分六個主題，「期許篇」是透過父母自我成長後，期許自己做理想中優質又稱職的父母；「認知篇」是結合動物的特性來了解孩子天生氣質的差異，增加對孩子的包容與欣賞；「暴風雨篇」是從日常生活中常遇到的親子衝突事件中，找出解決之道；「分離篇」是探討分離的經驗對於人際關係的影響及如何培養孩子獨立自主；「愛與管教篇」是在親職教育中融合遊戲治療的精神與技術，並促進良好生活習慣的培養；「親情篇」是提供親子互動的活動，以達到親子同樂的目的。
在文中透過實際的案例探討，提供小祕訣來面對並解決親子的困境，期待愛與管教的體會與實踐能分享給天下的父母，透過運用書中所提的魔法祕訣創造出豐富、愉快的魔法家庭生活。
今昔教育最大的差異，也許就在溝通方式上。從前的親師關係、師生關係、親子關係等，都有明確的上下尊卑之分；所以，家長要配合（或服從）老師，學生要配合（或服從）老師，子女要配合（或服從）父母。在上位者不必特別考慮溝通的態度，因為在下位者只能照單全收。然而，現在的狀況大不相同，老師不准體罰學生，家長及學生常對老師的教學方式有意見，社會各界也不再那麼尊師重道；老師這一行面臨的衝擊，已大到難以視而不見、閉關自守，非得改變溝通的方式不可。
要達到教育效果，就得「親師合作」；因為，親師雙方都是孩子成長過程中的「施教者」，少了哪一方，教育效果就會打折扣，反之則可相得益彰。所以本書所談的溝通技巧，都將教師及家長並陳。老師及父母都要加強「親師關係」，都要學習激勵、讚美、聆聽、關心孩子的溝通技巧，都要努力成為最好的老師與父母。「好」永不嫌多，「學習」永不嫌遲，為了孩子及社會的美好前景，教育工作者均應成為「溝通達人」。
夏浣青，一個看似溫柔婉約，實則堅強理性的女子，是陸頌白弟弟的家庭老師，在陸頌白失戀時，撫慰了他的心，最後與他結為夫婦。
原本不會再有交集的三個人，卻因為離婚回國的陶瑰宜看來如此的失意脆弱，讓陸頌白平靜心底那把感情的天平失去了平衡。
在熱情如火的她與柔靜似水的她之間，陸頌白該如何選擇？
作者雖然是教育博士，但從她當了母親，而且慘敗之後，才逐漸了解教育的真諦，且更加敬畏教育的影響力，讓作者對何謂「正確的教育」不敢掉以輕心。
目前作者的職業是「教育的自由工作者」，就是相信「教育」專長，可以像醫師、律師一樣「自由執業」，提供給需要的人。不是每個人都懂得種花、養魚，何況想要種得好、養得好。說真的，花或魚養不好，其代價還可以承受；但是，孩子教養不好，其損失往往無法彌補。
作者是個母親，得把自己的小孩教好；也是個老師，也得把別人的小孩教好。但作者更希望以其專業，能幫助家長及老師們，把所有的小孩教好。快！別再錯過這好父母的12堂課！
英美方面著重羅素等的（新）實在論的知識觀點；歐陸方面，則以胡塞爾的現象學和舒里克的邏輯經驗論的知識哲學為主。
當然我們沒有忽略傳統的經驗主義、實證主義、實用主義和康德的理性批判主義的知識論。至於重心討論方面，則聚焦於範疇和先驗綜合判斷的問題上。在有關方面有十以佛教特別是陳那、法稱的知識論作對照來註解。
隔著育嬰室的玻璃，小寶貝就像個可愛的天使。沒想到抱回到家後，一切都不一樣了??沒有娃娃不哭的，可是他到底為什麼哭？沒有娃娃不喝奶的，但他真的不喝時該怎麼辦？沒有娃娃不愛抱，但可不可以不要一直抱？??寶寶三四個月大了，拜託，不要再日夜顛倒，讓媽咪也能睡睡覺吧！好不容易寶寶要學走路了，要不要讓他坐學步車呢？應該要會講話了吧，可是為什麼他就是不說話？昨天為什麼拉肚子？今天又為什麼便秘？為什麼？為什麼??小天使為什麼有這麼多的狀況？
0到3歲是孩子最可愛卻也最麻煩的階段，誰可以告訴爸爸媽媽，這個「小人」究竟怎麼了？讓我們一起來「解讀小人」吧！
本書作者在埃及生活多年，除了深入體察埃及的風土民情外，經歷了很多意想不到的異事，雖然埃及有很多習俗很難讓外國人接受，但這古國卻有其迷人之處。作者身處埃及多年，初期很不習慣那裡的生活，數年中走過很多大城小鎮，深入民間，埃及給的印象，雖接受西方文化，仍未失去那份神秘感，即使融入他們現時生活，掀開了那層神秘面紗，發現除民情風俗差異外，還有很多不為外人所知的一面。
因作者非考古或有關學者，文中有關該國古蹟及歷史，僅在埃及蒐集或詢問所獲，其正確性及內容難免有疏失及錯誤之處，尚請學者及先進不吝指正，其他民情風俗則為親身所經歷，爾今忠實記載分享讀者，作為趣味性之報導。
本書特色
★ 從台灣軍人到埃及女婿，作者超過五年的真實埃及生活體會。
★ 深入體察埃及風土民情，第一手埃及日常生活百態真實分享。
★ 以平易趣味筆法，勾勒千年古國埃及擺盪傳統現代間的曲折。
本書分成十章，內容主要有五個特色：
一、憲法教育權立法分析。
二、學校管教權與判例。
三、教師教育權與判例、法律責任與救濟。
四、學生受教權與判例、法律責任與救濟。
五、學生傷害事故與判例。
曾文星教授為文化精神醫學家，此次利用他的職業專長分析並探討文化因素如何影響心理與行為，以及如何塑定一個人的整體人格，是學術上創造性的貢獻，也是過去未曾有的新異企圖。
當前的世界中，各個社會都經由相互溝通與接觸而面對新異文化，並隨著現代化的潮流經歷著快速的文化變遷。而亞洲臨近的日本和西方的美國，都與我們關係密切，需要去了解他們的心理與文化，這也是現代中國人必須關心的課題。
書中作者以簡潔流暢的文筆描述個人種種真實的人生故事，讀來饒有趣味且淺近易懂。同時得以了解我們的人生會如何受社會、文化因素的影響，而左右我們的思維、情感、行為與價值觀念等，幫助我們深刻體會一個人宜如何適應社會與文化的變遷，面對現代的生活。
筆者認為他山之石，可以攻錯，本書之出版，有助於教育工作者研究「比較教育」之參考依據，或對北歐教育之了解。
「核能」爭議就是個建構的問題，若非反核者與媒體一再「炒作」，大家不會這麼驚慌地以放大鏡檢視它。美國國家工程院院士郭位於2011年9月22日發表文章提到，撇開心理因素與政治炒作，核電廠造成的危害與其他工安隱患相比微不足道。就像「看到別人眼中的刺，但卻看不見自己眼中的樑木」，民眾確已過度注意核能了。
為何專家不澄清呢？中研院動物所某魚類專家在「祕雕魚事件」時感嘆，學者若出面說明則成為反核人士（團結、大聲）的箭靶，被抹黑為「御用學者」而遭圍剿；因此，專家寧可明哲保身，而社會上只見反核者在哇哇叫。媒體難辨科學是非，但喜歡抗爭與聳動，樂得加油添醋地報導；民眾從媒體中學科技，受到誤導而害怕；結果，整個社會惡性循環地恐慌。
福島事故讓反核聲大，總統在2011年底決定核電廠不延役，這是「眾口鑠金」的結果？相對地，法國已有八成為核電，大部分國民仍支持核電，這可是「眾志成城」？為何國民意向差這麼大？我國需要眾口鑠金或眾志成城？
本書志在澄清核能發電相關的疑慮，希望民眾袪除「核能恐慌」。
本書特色
日本福島核能電廠事故後，媒體喜歡說「聞『輻』色變」，弄得民眾如驚弓之鳥，表象之一是搶購鹽（以為可防治從兩三千公里外的福島飄來輻射）。
本書解釋核能與輻射的正確知識，袪除正在污染社會的「核能輻射恐慌」。
原名「修習止觀坐禪法要講義」，為隋智者大師所述，今佛學家高登海先生所闡釋。誠為我國文化之精華，具有袪病延年，離苦得樂，創造命運，修養心性之要訣。佛教大德李炳老曾為之序，其中有云：「予讀之竟。曰：『是可傳者也，……解無摸索之苦，行有轍跡之象，是知達乎變，契乎機，載乎道，應乎時者矣！』」
禪宗泰斗佛學大師南懷瑾教授對此書推崇備至，良以此書不僅可使人身心康泰，亦能發揚佛家慈悲救世之精神，為國家圖長治久安，為人類幸福世界和平奠定良好隻精神基礎也。
本書主要在以簡明清楚的方式說明物理聲學、心理聲學、樂器聲學等基礎原理，探討錄音媒體發展歷史與錄音科技發展趨勢；並分析各種音訊媒體製作方法，包含立體聲錄音到多聲道錄音、音訊處理與混音原理等，是對聲音媒體有濃厚興趣、有志研習音訊製作人士的重要入門書籍。
【編輯的話】
《美智子與雅子》這是一本真實呈現日本皇室問題的書。
作者是日本問題專家，由他寫來真事實描述，引用資料龐博，不造假，不誇張，事事真實呈現，日本皇室內的問題，經他之手寫出，平淡中顯出悲情，悲情中更添無奈。全書不僅對二位民間女子的才情做了深度的推崇，也對她們的忍功，致以真誠的佩服。
為什麼荷馬史詩裡的美女海倫貝夫私奔引發戰爭，卻無人誣衊她是「女人禍水」？人類學家說：「不以性的原罪加在女人身上，是人類真正文明的開始。」據此，荷馬應為文明的始祖。
本書以文豪為文明開啟者的觀點，列舉荷馬至文藝復興時期的西方文豪三十餘人，指出他們以詩歌、戲劇、論述、歷史傳記、寓言、對話、申辯、小品文、小說等著作開啟深度感情、人性觀察、正義追尋、政治批判、生活智慧、文化觀念、英雄情懷、優雅品味、紳士及淑女風度、語言文字的發展及人生諦觀，而終極地大大開拓了文明的過程。
這是一本介紹自閉症兒接受早期介入的學理研究與實務經驗，作者以個案研究、小團體治療呈現療育成效與研究發現。
基於對自閉症的了解仍處於零星分散的局面，不僅學術界尚無法一窺全貌，更遑論社會中的自閉症刻板形象。有鑑於此，本書作者以系統性地紀錄自閉症患者的發展並忠實地呈現他們的個別差異。
書中探討另一個令人好奇卻又經常受到誤解的治療領域——音樂治療，在傳統的西方醫學對自閉症除了採用侵入性治療、藥物治療之外，當神經心理、認知行為科學等模式整合之際，音樂作為一種治療的媒介並用以改善自閉症的症狀已獲得臨床證明。本書的第三個議題，即家庭的需求與滿足，作者期盼與讀者分享自閉症家庭的故事、家人的真心話，同時，也探討家庭支持系統建立的步驟與編制家庭評量工具之迫切。
因此，按照腦部缺血型態來推斷，大部分瀕死的第一階段應該是地獄的感覺，因為腦部缺氧或有毒素，造成如惡夢般不適。
第二階段才是天堂的感覺，因為腦部啟動保護機制，分泌腦內啡（endorphin）或血清素（serotonin）等，產生幸福的感覺。
所以，相信什麼地獄，就會遇上什麼地獄，相信什麼天堂，就會遇上什麼天堂。什麼都不信的人，會先遇上最害怕的人事物，再遇上最親密的人事物。少部分瀕死者的體驗稍有不同，本書有詳細說明。
另外，書中也介紹了所有與靈異有關的科學研究，是當今世上同類書籍中最詳盡正確者，如果因宗教偏見而棄本書如敝屣，連翻都不翻，就太可惜了。
本書特色：
想對死亡有透徹的了解，讀這本精采絕倫的書就綽綽有餘了，坊間絕對找不到第二本類似的書！
本書是為有心學習家庭治療的讀者所寫的，適合學生、輔導老師、精神科專業人員及家庭治療師閱讀。家庭治療的興起已有半世紀，在台灣也已陸續有相當多的文章介紹各個學派，但直到最近才有結構派的專書譯著，而也很少看到本土治療的經驗發表。
在本書中我們試圖整合結構及策略兩大治療學派的理論與技術，認為此兩派都旨在打破僵化的互動結構，以促進案主的改變與自主為目的，本書在治療技術上著墨其多，希望讀者能參照發明而應用在自己的治療中，把治療做得更有效果。
作者也以個案描述的方式呈現我們在治療中的思考、作法及過程，期望讀者能更整合治療的理論與實務。
橫跨七個世紀以來的一○八首英美抒情詩，收藏莎士比亞、華茲華斯、拜倫、雪萊、葉慈、弗羅斯特、朗費羅、狄金森、龐德、T.S.艾略特和W. H.奧登等著名詩人精緻剔透的感官景象。譯者運用獨特的品味與想像，解開幾百年來詩中謎一般的隱喻，讓品嘗詩歌成為一種內心知識、血肉之軀的靈感變化。
這是一部江南文化社會史！！
一位評彈家的生命歷程，他的回憶錄是一部
說書人的生命史，時代、人生、社會交織其間
「一年多來我利用業餘時間整理父親的回憶錄，我深深地沉浸於父親的生命歷程中，我感到從來沒有像現在那樣地瞭解自己的父親、熱愛自己的父親。古人說「知子莫如父」，現在我同樣可以說「知父莫如子」了。父親視評彈為自己的生命，他的生命已融入評彈之中了。他的回憶錄是一部說書人的生命史，時代、人生、社會交織其間。用社會史的眼光來看，這部說書人的生命史，既有屬長時段的結構，也有短時段的事件。佐之以其他文獻資料，可以幫助我們更好地解讀這一部江南文化社會史。」──整理後記?編者的話
柏拉圖是西方人類思想史上的巨人，流傳下來的對話錄影響深遠著兩千來的西方世界。《理想國篇》(Politeia)位居學院中的「正典」(canon)地位，無人質疑。在西方大學機構，從古典文學系、哲學系、政治系、心理系，甚至醫學系的學生皆必須研讀這部對話錄。兩千年來，《理想國篇》的詮釋始終能推陳出新。
在近年台灣學術界「與世界接軌」的議題下，一部依據新修訂的希臘文本的《理想國篇》中譯本之出版，在此時更顯得刻不容緩。譯注與詮釋，構成本書的主要結構。第一部分：文本譯注，進行新的希臘文本譯注的工作；第二部分：導讀詮釋則捨逐卷導讀改為以個別議題的方式呈現。兩者雖然各自獨立，卻是一有機體的結合關係；譯注中的注釋針對細節問題處理，而詮釋文章則關注較大及較有爭議的主題。此外，書末另收錄了《克雷投豐篇》及《伊翁篇》兩篇對話錄。前者對正義的關切，與《理想國篇》關連特殊；後者與《理想國篇》中提到有關柏拉圖對文學藝術創作的看法，相互契合。
