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木造建築是一種從人出發,貼近自然,比我們想像中更細緻、更實用的建築形式。


木造建築若能正確施工,將具備廢材回收再利用效益高、固碳功能佳、施工期短、自動調節室內溫濕度、防防黴等優點。


在日本,木造建築是極為普遍的民居建築,超過千年的歷史使其工法臻至成熟、細緻,不僅成為最饒富趣味的建築形式,更值得木造建築比例極少的台灣作為借鏡。


本書擺脫一般教科書艱澀難懂的格式,以288個Q&A單元、搭配清楚易懂的插圖,依建築工程興建順序,由基礎到屋頂、從外部裝修到內部裝潢,完整介紹木造建築主體結構的專有名詞及基礎知識。


全書並以淺顯易懂的文字書寫,讓沒有相關知識基礎的讀者也能輕鬆閱讀、進入木造建築領域。


【本書特色】

◎木建築入門書, 288個QA圖文單元,輕鬆領你走進木造建築領域。

◎內容循序漸進,淺顯且系統化,不像坊間教科書艱澀難懂、不易咀嚼。

◎本書選題皆為建築系學生常見問題,透過作者原口秀昭教授累積多年教學經驗,以及在部落格上與學生討論的重點,重新整理匯集成書。


【專業推薦】

◎呂良正教授(台灣大學土木系教授) 審定

◎陳啟仁(國立高雄大學都市發展與建築研究所 副教授兼所長 )

◎洪育成(建築師、考工記工程顧問有限公司負責人)?



出版社 積木文化 (城邦)



本書包括緒論,民用建築概述,建築施工圖識讀,基礎與地下室,牆體,樓板與地面,建築門窗,樓梯與電梯,屋頂,變形縫,預製裝配式建築,工業建築概述,建築材料概述等內容。本書是根據我國最新修訂的各類建築結構等設計規範、規程和標準編寫成的,力求引用數據、搆造做法等為最新,並考慮我國不同地區的氣候特點,取材恰當、內容簡練、圖文並茂、易懂易學。

  本書可作為建設行業建築設備類專業的高職、大專教材,也可作為上述專業技術人員的參考用書。




前言

  《建築概論》是建設行業建築設備類專業的基礎課程之一。其主要任務是使學生熟悉各種建築構配件的名稱、作用,熟悉房屋建築一般的構造做法,領會建築構造原理,瞭解主要建築材料的性能和用途,並著重掌握建築施工圖的識讀方法,能夠熟練地閱讀建築施工圖,瞭解本專業與土建專業的關係,以便在以後的工作中相互協調配合。

  本書是在原《建築概論》基礎上,參照國家現行最新的規範、規程、標準等編寫而成的。一些新材料、新技術的運用,也迫切要求對原教材進行重新編寫。本書可作為建築設備類專業的高職、中職教材或自學用書,也可作為上述專業技術人員的參考書。

  本書共分為建築施工圖識讀、建築構造和建築材料簡介三大部分。建築施工圖識讀部分深入淺出、易懂易學,旨在解決設備類專業技術人員閱讀建築施工圖問題。建築構造部分以建造量大的民用建築構造為主,考慮到我國幅員遼闊,不同氣候地區都有自己的特點以及成熟的經驗做法,在編寫過程中,力求做到取材恰當、南北兼顧、內容精簡、目的性強、深入淺出、圖文並茂;結合專業特點,以介紹性、敘述性、增加學生知識面為宗旨,去掉了過多的構造要求,使學習過程變得輕鬆愉快。建築材料部分簡單介紹了常見的建築材料最基本的特性和用途,沒有過多的實驗,更適合設備類專業的學生及技術人員的學習與參考。

  本書由河南工業大學土木建築學院郭呈周副教授和河南匠人國際建築規劃設計顧問有限公司焦志鵬高級工程師主編,河南工業大學土木建築學院牛淑杰、吳強高級工程師和河南建築職業技術學院梅楊講師參編。編寫分工如下:緒論、第1章、第2章、第3章、第6章、第7章由焦志鵬編寫;第4章、第8章由牛淑杰編寫;第5章、第9章由吳強編寫;第10章、第11章由郭呈周編寫;第12章由梅楊編寫;全書由郭呈周修改定稿。

  由於編者水平所限,時間倉促,書中不妥之處在所難免,歡迎使用本書的廣大師生和讀者提出批評和指正,以便再版時修訂或補充。

編者
1986年首次出版,感知性+觀念性的建築永恆之道,最新增訂版

 

可信的基礎,啟發正確建築觀,30年歷久彌新經典導論

最恆久的原理原則 VS 最值得一學的設計理論

交通大學建築所講座教授暨人社院院長 曾成德 選書導讀

 

「馮麥斯希望為建築學習揭櫫的是『設計的理論』,也稱之為『方案的理論』。『設計』與『方案』不僅是學門之外的人所難以明白的名詞,也是建築人自己說不清楚的過程。……建築師手中拿著建築方案,這是他的設計,這是他的夢想。而我們知道:『方案的理論』才是建築之夢的基礎。」──曾成德

 

「教授建築近二十年來,這本最適合幫助同學進入建築領域。」──林昌修

 

「出版至今逾30年仍歷久彌新,是引導學生認識建築的一本經典教科書。」──施植明

「在數位時代的今天,書中談述的空間觀念正在全面流失中。」──Kenneth Frampton

 

國內外各大建築院校指定參考書目、學術論文引用專書

這不是一本歷史也不是理論,而是一本詳盡的導論,對建築界眾所接受的概念,做一番分類總覽,書中架構出的感知性和觀念性,性質接近「設計的理論」,幫助我們了解建築設計的觀念,發現一些確實可信的基礎,學到一些方法。增訂版做了大幅擴增與修訂,後半部5-10章,是當中最具新意的部分,收錄了許多全新素材,尤其是以空間為主題的第五章,令人耳目一新,當中詳述了各種範疇的空間觀念,在數位時代的今天,這些觀念正在全面流失中。另於附錄中,收錄半世紀以來討論建築組構、城市和地景的三篇重要文章。

 

作者融合逾三十年的教學經驗,以一位西歐建築師的角度書寫,深受「完形心理學」、「現象學」影響,結合理論與實務,特別強調「know-how」。從不同角度談論各種建築體驗,包括秩序vs.失序、場所vs.空間、光線vs.陰影、對稱vs.非對稱。

 

書中援引的例子,囊括國際大師,從艾森曼、李伯斯金到哈蒂,從黑茲貝赫、西薩到妹島,從蓋瑞、祖姆托到赫佐格與德穆隆,從安藤忠雄到伊東豊雄,並說明一系列最關鍵的空間觀念,包括深度、密度、相互穿透、組合、組構,連同某些現代主義的空間觀念,例如阿道夫‧魯斯的「空間體量設計」和柯比意的「自由平面」。

 

作者身為建築教育界的老兵,自身的經驗讓他強烈感覺到,傳統的建築修辭不該盲目繼承,但也不能以日益動盪的後現代情境為由,輕率否定,分析到最後,建築既非藝術也非科學,它依然是一門哲學技藝,少了傳統很難出現真正重大的創新,反之,少了創新也很難讓傳統存活延續,這種持續、吊詭的互惠,正是本書的終極主題。

 

                                            

專家學者一致推薦(依姓氏筆畫排序)

 

吳光庭 國立成功大學建築系教授兼藝術中心主任

林昌修 東海大學建築系助理教授、哈佛大學建築碩士

施植明 台灣科技大學建築系教授兼系主任 

孫全文 國立成功大學建築系名譽教授 

張崑振 國立台北科技大學建築系副教授兼系主任

陳珍誠 淡江大學建築系副教授

陳林蔚 東海大學建築系助理教授

曾成德 國立交通大學建築所講座教授兼人文社會學院院長

黃少妤 東海大學建築系助理教授

黃奕智 淡江大學建築系助理教授

劉克峰 東海大學建築系助理教授

 

l   「本書基於現象學的理論,帶領讀者進入一座『想像博物館』內,體驗建構場所的建築空間元素;出版至今超過30年仍歷久彌新,是引導學生認識建築的一本經典教科書。」──施植明 台灣科技大學建築系教授兼系主任

 

l   「本書的特出之處,在於對建築設計,提出一個兼具認識論與方法論的描述、分析與論證。」──曾成德 國立交通大學建築所講座教授兼人文社會學院院長

 

 

l   「這是一本頗具深度與廣度的建築學基礎原理專書;值得建築系學生以及年輕建築師閱讀及探討。本書內容涵蓋建築學的基本元素及構築主題;不僅承續了西方建築傳統之精華,也揭示了符合時代性的建築議題。」──孫全文 國立成功大學建築系名譽教授

 

l   「教授建築近二十年來,我認為這本是最適合幫助同學進入建築領域,不但能夠建立完整全面的基礎認識,且啟發許多正確的建築觀。」──林昌修 東海大學建築系助理教授、哈佛大學建築碩士

 

l   「本書跳脫一般建築論述在認知上光滑無斷裂的完整性偏見,以多重複音的感知經驗描述,清晰呈現了空間/人的實在感。」──陳林蔚 東海大學建築系助理教授

 

l   「建築家皮耶‧馮麥斯投注情感於建築思維中,以現象學詮釋材料、構築、場所、氛圍與詩性,拓展了建築學的想像。」──陳珍誠 淡江大學建築系副教授   

 

l   「建築學是一種物質美學與非物質的空間美學的綜合體。本書藉由建築史之中,必要認識大量的建築案例,來論證與說明建築有其自明的體系,在秩序、度量、場所、空間、構築與知覺的系統中交相辯證!」──劉克峰 東海大學建築系助理教授 

 

l   「經四分之一世紀修整,本書凝聚了建築的物質性營造與抽象思考之論述,做為一部具備批判當代脈絡之哲學工藝導論。對於建築研究與教學皆提供關鍵性的梳整與參考。」──黃少妤 東海大學建築系助理教授 

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找土地、蓋房子最怕遇到的問題有這些

.想買地蓋屋,建議不要選種過稻米的地,而是要選種樹的地,為什麼?

.買了地、付了定金,卻發現土地所有權人另有其人,定金拿不回來,事前該怎麼預防?

.為什麼山坡地多了一筆擬定水土保持計畫的費用,是一定必備的嗎?

.建築師、營造商的費用到底是怎麼計算的?我收到的報價單到底合不合理?

.蓋房子到底用什麼蓋才好?木屋、鋼筋混凝土、鋼骨又有什麼不一樣?

.最怕鋼筋綁不對,結構出問題就糟了,到底要怎麼檢查才對?

.混凝土灌漿最怕偷工減料,要怎麼預防才好?

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出版社 麥浩斯 (城邦)

原《住進光和風的自然好宅》改版上市!


是否常常覺得開了窗還是不通風,甚至有異味?!

室內無採光,究竟是格局不好還是照明不夠亮?!

頂樓住家猛開冷氣降溫,耗能又花錢,該如何改善才好?!

不用重新起厝,只要做好通風、隔熱,

住在都市公寓也能擁有健康的自然住宅!


【通風篇】

NG1 廚房有對外窗,但油煙還是充滿整間屋子!

每次煮飯都有開廚房對外窗和抽油煙機,但油煙還是排不出去,整間屋子都能聞到油煙味,好不舒服!


NG2 家裡多隔一房,雖然好使用,但是房間變得不通風,當初設計是哪裡出了問題?!


由於家庭成員變多,將原本的兩房格局增為三房,但是新增的一房卻顯得悶熱不通風,當初的設計是出了什麼問題?


【採光照明篇】

NG3 客廳位置不佳,又有隔間遮住,導致中央無光,白天就要開燈!

客廳位於空間中央,靠窗處則是配置衛浴和廚房,都有隔間圍擋,陽光都照不進來,即便是白天都要開燈才行,要怎麼解決比較好?!


【隔熱調濕篇】

NG4 夏日連續高溫不斷,西曬處越來越熱,加了窗簾遮擋,卻讓室內陰暗更悶熱?!


客廳位於西曬處,又有一大片的落地窗,想用窗簾隔熱,但室內光線也變得陰暗,該怎麼處理比較好?!


NG5 地下室常有潮濕霉臭,加了除濕機也沒效,要怎麼改善比較好?!

地下室因為濕氣重、常有霉味,導致家人都不想待在地下室,多餘的空間都無法利用,裝了抽風扇和除濕機加強都沒用,該怎麼辦才好?


【隔音篇】

NG6 將傳統窗戶的玻璃換成隔音玻璃,結果還是覺得吵!

為了省錢,家裡窗戶不換氣密窗,而是換成隔音玻璃,結果隔音效果沒有想像中的好,依然還是很吵,這是為什麼?!


NG7 老式冷氣的排水管是從窗戶鑽洞出去,不僅無法隔絕噪音,雨水也容易沿水管滲進來!


家中老冷氣的排水管是從窗戶挖洞排出去的,雖然有用膠帶密封,但仍無法防止雨水滲進來,牆壁都形成水漬,同時也無法隔絕噪音,常有風聲吹進來,該怎麼處理比較好?


家要好住一定要花大錢才能擁有嗎?

除了建材的輔助,最重要的是格局、通風、隔熱做對了,自然形成健康好住宅。


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從格局、通風、採光、隔熱、材質和設備解析,一次解開心中的疑惑。


本書從裝修者最感困惑的問題下手,拆解6大最需要關注的舒適住宅設計重點,從格局、通風、採光、隔熱、材質和設備解析,收錄100個改造不良體質住宅常見的疑問,細說關於設計的各項細節。例如:該怎麼隔才能有好動線、好採光?要怎麼設計通風,才不會有異味?什麼材質質感佳又不會毒害家人?屋頂和外牆要怎麼做,才有良好的隔熱效果?圖文並茂的解說,鉅細靡遺解決你對自然綠設計的疑惑。不論是正在裝修、想局部改造或是為居家健康煩惱的人,本書都能為你提供最完整詳實的設計知識。




出版社 麥浩斯 (城邦)

 20世纪20年代,在北京西南房山县周口店,我国考古学家发现了早期人类生活的遗址,在自然的山洞里面,保留着人类的化石,还有许多石锤和用作砍斫、刮削的石器。考古学家将这时的人类称为“北京人”,这些自然山洞就是距今70万年至20万年左右的“北京人”的生活场所——人类早期的住宅。

在陕西西安东郊,考古学家又发掘出一处原始氏族社会聚落的遗址,它属于仰韶文化时期,距今已有6000余年。遗址位置在一条河流的东岸台地上,这里有四五十座排列密集的住房,它们的形式有方形和圆形,都是处于地面以下,所以称之为“穴居”。这些“穴”有深有浅,深者距地面80厘米,浅者几乎与地面持平,可以明显地看出原始人类的住房由深入地面的穴居逐步发展成半穴居,直至地面以上的建筑。这些住房都由墙体和屋顶两部分组成。墙体在地下的部分即为四周土壁;在地上的部分则用木料作骨架,其间填以枝叶、茅草,两面抹泥成为木骨泥墙。屋顶均由树干、树枝作架构,在上面覆以茅草和树叶,有的还在表面抹一层泥土。考古学家根据遗址做出了这些住房的示意图。

在河南汤阴县白莹和河南淮阳县都发现了属于龙山文化时期的房屋遗址,它们都有5000年的历史。在这些房址上都有用土坯砌筑的墙体,土坯外形不很规整,尺寸也不统一,有的长20—45厘米,宽15—20厘米,厚4—9厘米;也有的尺寸较大,长40—60厘米,宽30—38厘米,厚8—10厘米。土坯之间用黄泥黏结,缝宽约1厘米,在墙体外壁抹一层细黄泥;内壁在细黄泥之外,加抹草拌泥一层,再抹白灰面。从这些遗存中可以看出当时制作土坯有三种方法:其一是用泥土摔打成一块块土坯,所以外形、尺寸大小均不一致;其二是用泥土在地上摊成片,再切割划分为土坯,所以这些土坯厚度相等,但长短不一;其三可能用模具将泥土压制成大小规格相同的土坯。

西周之后至春秋战国时期,各地建筑遗址显示,这时已经有方形和长方形的铺地砖、地下墓穴中的空心砖和砌墙体的小砖。秦汉在政治上统一了中国,大规模建造皇室、宫殿,需要大量的砖、瓦材料,砖材成了房屋建造中的主要材料之一。

原始人类从山洞中走出来开始建造自己的住屋,由穴居到半穴居再到地面上的房屋,用土筑墙,用树木筑房顶。随着技术的发展,人们开始用木材作房屋构架,用砖瓦筑墙盖顶,而砖瓦也是以泥土为原料,所以,在中国营造房屋离不开泥土与木材,故而人们将建造房屋称为“土木工程”。直至现代,中国的大学里有关建造房屋的专业仍称土木工程系。



稱作
寄生之廟
大多沒沒無聞
沒有建築師的建築
隱身街頭巷尾,你家我家之間
是最常民的建築,直接效率經濟是最大特色
長時間在都市的水泥叢林自然繁殖,有機演化的生物
當慾望能以空間呈現時,是台灣人真正想要也需要的有形產物
這些廟,多處在荒謬離譜基地,是不刻意設計的設計
這些廟,展現了台灣人合法或不合法適應環境的韌性
這些廟,生活環境中我們習以為常,或選擇視而不見
這些廟,扮演著某年代的台灣人、社區與鄰里的核心
這些廟,是宗教場所,亦扮演著社區生活的集會場所
這些廟,視整個都市為宿主,寄生台灣的都市環境中
這些廟,拓印台灣社會都市的縮影,現實生活的反映
極少符合現代建築美學標準,卻絕對切中都市供需之必然
並非模範般的文化大廟,卻最能赤裸地反映台灣都市的獨特性

 

 


在都市夾縫求生中的廟,是台灣城市有別於世界其他地方最顯而易見的與眾不同,這些廟在日益變遷的都市環境下越顯越小,收縮到只占據了最極限的都市空間:
在橋下、在圓環中、在屋頂上、跨越街道……
小到一個箱子、大至一棟高樓,甚至有的長出輪子……

從起心動念、實際田調行動到歸納整理研究,歷時七年多,成員有建築師、學生、台灣人、外國人……的WillipodiA都市研究團隊,觀察、記錄、蒐集了「廟與都市的結合關係」108種類型,書中選介36+1種典型,呈現台灣微型宗教空間的多元寄生現象。

 

作者簡介

賴伯威
 
畢業於美國哈佛大學建築研究所,台灣註冊建築師,賴伯威建築師事務所負責人,WillipodiA都市研究團隊發起人。
 
從事建築設計與都市設計行業長達十多年,工作經歷:美國波士頓、中國北京、上海、日本東京,目前常駐台北。
 
在多年的四處漂泊中,不斷有這樣的錯覺 :「故鄉」與「他鄉」的界線模糊到幾乎不存在。哪裡是歸處?哪裡算是歸處? 回家已變成只是另一場旅行,沒有「故鄉」與「他鄉」的分別,不再是台灣人,只能算地球人。
 
多年來走過、工作過、生活過台灣以外的許多城市,回到故鄉時,才能換一種外來者的視角再一次認識自己熟悉的城市。認清在台灣的我們唯一所擁有的,便是家中的敝帚,而自珍的態度,是可以選擇的。因這樣的文化自覺,嘗試用建築人的專業,去重新解讀、記錄。透過這108種不同的台灣都市環境與廟的結合關係,36+1個案例,呈現台灣都市最具特色的那一部分給世界。
 
「為故鄉做一件事,至少。」
 
三本著作計畫:第一本《寄生之廟》,也是唯一一本以台灣為主體的著作,其他兩本為《往生之間》、《重生之路》。
 
FB:寄生之廟 https://goo.gl/QP1B6N
 

國內裝潢史上第一本自力蓋屋專業圖解書

【萬本暢銷慶功版】

自地自建必備萬用手冊


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各種惱人問題,讓你的自地自建圓夢計劃困難重重?!


Q1:我想要找地,可以在哪裡找到土地資訊呢?

Q2:想要買地蓋房子,自備款總共要準備多少才夠?

Q3:買不對地,事後問題多,要如何確保土地開發商信譽是否可信任?

Q4:如何避免買農地,卻沒有連外道路的糾紛與問題?

Q5:如何挑選好的建築師或室內設計師呢?

Q6:我買了一塊土地付定金後,發現有20坪的地是排水溝,再加上隔壁鄰居有侵佔土地,但仲介和地主未事先說明且不願積極協調,可以要求退訂不買嗎?

Q7:我買一塊地請老農申請建照,但在蓋房途中遇到老農過世,子女繼承了老農的土地,結果他們不願意賣該怎麼辦?可以強制他們履行合約嗎?

Q8:不喜歡建築師設計的立面圖和平面圖,想要重新思考。建築師卻說現階段的圖面已請結構技師計算,若要換圖,要我先付六成的設計費。但我還未確認圖面的狀況下付費,這樣合理嗎?

Q9:營造商以工資和材料漲價為由,叫我們先預付營建費,但付了之後又沒動工,多次協調也無效,我可以單方面終止合約嗎?

Q10:我聽過有所謂借牌的營造商, 這樣的廠商可靠嗎?


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出版社 麥浩斯 (城邦)



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紐約人不想拆,他們找到舊建築的優點增築新意; 

紐約人不想遷,在被視為危安與衰退區的居所,才能身心安頓。 

從他們身上,台灣人能閱讀到甚麼故事? 

這是創意火花激盪、無懼艱阻的紐約十年。 

〔好樣集團執行長〕汪麗琴 

〔GQ雜誌總編輯〕杜祖業 

〔台北市都更處處長〕林崇傑 

〔學學文創志業董事長〕徐莉玲 

〔交通大學人文社會科學院院長〕曾成德 

〔淡江大學建築系系主任〕黃瑞茂 

〔二條通咖啡館建築師事務所主持人〕鍾永男 

*感動推薦(依姓氏筆劃順序排列) 

對於城市而言,我們都是過客; 

對於過去,我們尊重,對於未來,我們展望; 

但是關於城市的面貌, 

它應該是一層層累積上去的。 

重度淤積的工業運河,政府的復原承諾是遙遙無期的夢,兩岸居民舉辦了水岸嘉年華,於是,人潮回來了、土地可親了。 

布魯克林舊市中心的廢棄地,開發商凝聚創意,運來一個個貨櫃進駐成為市集,活絡了地方經濟。 

還有一條曾經被政府主張拆掉的舊鐵道,如今已變身成紐約的新潮綠色腰帶。 

紐約人更將舊屠宰場、舊漁市場、舊五金行、舊古董店……改裝新面貌重生。 

由下而上的力量,是紐約人的性格與生活。 

來自各國的移民後裔,在紐約市以各自的熱情,在被視為舊街區的居住地, 

創造讓當地居民幸福、也讓整個社會幸福的小商業與開放空間, 

並將這些帶動翻新的力量,趨轉至全美、全世界各地。 

紐約人不想拆,他們找到舊建築的優點加以發揮,增築新意; 

紐約人不想遷,被視為危安區與衰退區的家,是心與身的永恆居所。 

Brooklyn、Greenwich Village、Chelsea、Williamsburg、Lower East Side…… 

紐約人從底層翻轉命運,這些關於人事物的故事,都確信夢想有一天必能實現。 

「It's up to you, New York, New York!」

目錄Chapter1 起飛/到達 
1.1 期待 
1.2 留學 
Chapter2 Brooklyn電影危安區的真實面──小人物也有大夢想 
2.1 真正的大熔爐所在地 
2.2 辦公室變餐廳──Building on Bond 
2.3 感官經驗也是設計──Char No. 4 
2.4 貨櫃市集──Dekalb Market

 

Chapter3 Downtown Brooklyn紐約的文藝復興區,走一條跟曼哈頓不一樣的路 
3.1 工業運河,新威尼斯──Gowanus Canal 
3.2 自家餐廳成公共廣場──Habana Outpost 
3.3 夕陽產業再詮釋──Hollander & Lexer 
3.4 紐約邊界──Franklin Park

 

Chapter4 蛻變中之舊食品生產線 
4.1 舊鐵道/新公園── High Line 
4.2 舊屠宰場/新潮地──Meat Packing District 
4.3 廉價建材/新美學──Chelsea Market 
4.4 古蹟上蓋新房子──Porter House

 

Chapter5 Greenwich Village & Chelsea曼哈頓的歐洲小鎮 
5.1 顛覆格子系統的類歐洲小鎮 
5.2 鋼琴酒吧──The Duplex 
5.3 珍.雅各的理想都市雛形 
5.4 臥虎藏龍的紐約同事

 

Chapter6 曾經繁華的南曼哈頓海港 
6.1 閒置店家,酒館再現──Fresh Salt 
6.2 舊倉庫的新生命──Historical Front Street

 

Chapter7 Williamsburg──另一個SOHO的興起 
7.1 美好舊時代的驚人創造力 
7.2 工廠變身精緻訂製設計商店 
7.3 情緒的留聲機──RoseMary's & Abbey's 
7.4 工廠河岸再生的美麗與哀愁

 

Chapter8 Lower East Side──曼哈頓曾經的化外地 
8.1 經過但不停留的曼哈頓東南角──Lower East Side 
8.2 從非主流到主流的試煉之地 
8.3 勞工聚集歷史,挽救存亡之秋

8.4 原味歷史打造精品旅館──Blue Moon Hotel 

序文、前言

自序

真正讓紐約能夠一次次浴火重生的,是紐約人的性格與生活。

對於一個城市所能給人的震撼,很多時候需在離開一段時間後,才能重新感受到它所傳遞的能量。

二○一一年夏天,我開始書寫在紐約生活近十年,關於一些人的故事,以及紐約都市空間重生故事對我所帶來的啟發。雖然現在大部分時間,我待在台北,但關於曾經在紐約求學與工作的點點滴滴,總讓我覺得可以給大家認識一種停滯表象背後的爆發力。

這些故事裡,有關於一位律師在九一一之後所追尋的音樂夢;有關於復甦衰敗社區的街角咖啡店;有關於在地居民凝聚共識、讓廢棄鐵道重生的使命感;更有關於開發商協助社區居民實現創業夢想的貨櫃市集等等。希望這一系列故事,能讓我們更深刻體認:要讓城市環境更好,孕育城市這個生態圈(ecosystem)的每一份子,都有機會成為扭轉城市發展的樞紐。

紐約,是個國際設計之都,就建築而言,在紐約執業的建築師人數遠超過美國各大城市,傑出的華裔建築師貝聿銘在紐約創業,引領國際五星級酒店設計的室內設計師季裕堂也是在紐約發蹟;就時尚而言,國際上多數的頂尖設計師也都是從紐約耀眼國際,包含讓美國第一夫人在就職晚會耀眼全球的吳季剛,還有DKNY的Donna Karen等人。 而知名創投網路媒體Tech Crunch也預測紐約將緊追矽谷成為美國下一個最適合創業的城市。

這是一個讓大家「逐/築夢」的城市,不管你來自美國國內,或是世界各個角落,你跟別人的差異點,就是你的競爭優勢。到底是甚麼樣的力量,讓紐約在經歷九一一事件之後,快速復甦?紐約,以具體的成果,向世界證明她化危機為轉機的巨大再生能量,在過去的十年間,雖然經過金融風暴,數次的恐怖份子恫嚇,但是一股由下往上的力量,讓城市的原創力源源不絕,讓這個曾經在一九六○年代被認定將走入地獄的城市,在五十年後的今天,成為以創造力行銷全球的城市!

台北,也正透過一次次參與國際盛會慢慢蛻變,從二○一○年的國際花卉博覽會,到二○一一年的國際設計大會,現也已獲選二○一六年世界設計之都(2016 World Design Capital)。在與國際接軌的過程中,紐約的重生故事,是否可以啟發台灣精神,讓我們在迎接外國友人,以及歡迎回流的旅外人士的同時,他們對這塊土地,有更深刻的感動?而長期生活在這塊土地的人們,是否能從尊重彼此差異性,增加對自我的認同?在追求美好願景的同時也激發更多的可能?

紐約的天際線,大家都不陌生,眩目建築也與全球同步競逐;但是真正讓她能夠一次次浴火重生的,卻是屬於紐約人的性格與生活,而引領著紐約人的是勇於與眾不同的「個人信念」。

透過我這樣一個出生在彰化的台灣留學生,在紐約尋夢、並在紐約創業的故事,這十年來的生活,希望能帶回一些想法,啟發台北這塊土地。期待台北能夠走出自己的特色,讓在地人活得更自豪,讓外來者,更能看見我們的與眾不同!

──黃金樺


導讀、推薦

推薦

唯有人的力量和思維,能為城市注入新生命和靈魂 

汪麗琴〔好樣集團執行長〕

 

經常在無數異國城市旅行的我,每每回到台灣,踏上台北的土地時,總是有種說不出的安全與踏實感,尤其是近幾年來越發的感受深刻。台北不算是一個外在美麗超時尚的都會,也並非擁有傲人文化資產保存的城市,百年來,歷經殖民,政治的輪替,台北總是有股憨厚卻又曖昧不明的氛圍,不像東京的井然有序,不像巴黎的浪漫無垠,不像香港的東西薈萃,更不像首爾的虛實不分……不像大都會該有的個性分明,卻又不得不令來到這個都市旅遊的人愛上她。似乎善良熱情的市民,已然成為台北的地標,隨意方便物價不高的生活機能,更成為近年來鄰近國家的朋友們想移民的第一首選,但身為台北市民的我們,內心知道這是不夠的, 我們絕對知道除了擁有這些無價的美好人心外,我們需要更大的翻轉能力,讓這都市變得更美好,更有價值。 

金樺累積在紐約的生活經驗和十年來的鉅細靡遺觀察,以一個敏銳建築師加上美學修養的獨到眼光,帶我們見識到世界頂尖城市的生命力和創造力,不論是在人文鼎沸的布魯克林,或是光鮮繁華的曼哈頓,城市總有他的生命週期,也許曾經落寞,也許曾經光環散盡,但唯有人的力量和思維,能為城市注入新生命和靈魂,在金樺感性的文字和紐約的生活故事中,傳達了強力翻轉城市的動力和無盡的可能。 

台北此時正處於躍躍欲動的時間點,有人才,有熱情,有動力,有創意。《紐約人的城市翻轉力》讓我們相信,只要我們願意,台北人也會擁有強大的城市翻轉力!

 

獨立自由意志的勇者,尋求城市機會的活力展現 

林崇傑〔台北市都市更新處處長Curator of URS Taipei〕 

在這個典範移轉的年代,我們都在尋找一種城市創新的可能。作者以一個截然不同於以往的敘事視野,帶領著讀者一窺一個不一樣的紐約。作者筆下的紐約不以規劃者或是建築師的意志形成為基礎,更多的是來自大都會下許多獨立自由意志的勇者尋求城市機會的活力展現,我以為這是美國基本精神的重新體現。對此地而言,這不就是台灣充滿活力之民間社會的對照。或許、這正是我們下一波的最大機會。

?二十年的走訪與溯源,

看盡台灣彩瓷面磚的美麗與哀愁,

重新領會傳統工藝的創意與美感。


您是否知道,曾有一種瓷磚風行於世,表面繪製各式美麗的圖案,有花鳥、有人物、有風景,也有各種幾何圖案的創意展現。它們是在臺灣俗稱花磚,也常被稱為「馬約利卡瓷磚」的彩瓷面磚,曾於1920?1935年間流行於臺灣與金門等地,也曾流行於東南亞各國。


對當時人而言,以瓷磚妝點自家屋宇,不僅是為了賞心悅目的外觀,也曾是自家財力的象徵。出外打拼的台灣人,回到家鄉為家人蓋一座住宅,並以瓷磚裝飾,成了他們人生的夢想。仔細看這些美麗的瓷磚,可以發現其工法、設計與拼貼方式,都帶著工匠的技藝和屋主的個人喜好。因此,每每會在屋頂或意想不到的角落發現它們的身影,讓人不禁納悶貼在那個位置,是想吸引何人的目光。


這些曾被大量使用的瓷磚,在臺灣盛行的時代正逢日本殖民末期,僅出現短短15?20年,便因戰爭與政治更迭而消失。而今日只能從尚存的建物與古宅中找尋,且數量隨時間日趨稀少。因而作者康?錫先生懷著對台灣古建築裝飾的深厚情感,花了二十年親自走訪,蒐集各地的瓷磚圖樣。希望能為這短暫消逝的美麗,留下永恆的記憶,為臺灣的建築史留下紀錄,也讓讀者重新體會往日的美感與創意。


【專業推薦】

王淳熙(台北大古典文獻與民俗藝術研究所助理教授)

水瓶子(青田七六文化長)

老屋顏團隊

李乾朗(台藝大藝術管理與文化政策研究所教授)

徐逸鴻(建築作家)

陳春蘭(鶯歌陶博館館長)

劉淑音(台藝大古蹟藝術修護學系副教授)


出版社 貓頭鷹(城邦)

文科生也能看得興味盎然的工程圖
不再為一兩分鐘就能自己動手解決的小狀況而打電話叫修

家屋是許多人一生中最重要的有形資產,提供全家人最大的舒適、庇護,也常是我們情感的莫大依托。但這跟我們朝夕相處的家屋究竟是如何運作、健不健康,對我們來說,卻總跟外星球一樣陌生!我們在學校花大量時間學了無數我們一輩子都罕有機會用上的知識,對於水龍頭為何一直漏水、洗碗機為何發出嗡嗡聲卻一無所知,結果就是我們在網路論壇及臉書社團上看到的普遍現象:大家常住得很不安心,對叫修也充滿了不信任。

這種資訊不對稱造成的不安其實舉世皆然,即使在DIY風氣最盛的美國也是如此,因此才有了這本叫好又長銷的書——本書作者查理.溫博士是美國家喻戶曉的家屋住宅改造/居家修繕專家,特別擅長將專業的技術資訊轉化為門外漢也能輕易理解的知識。他憑著超過四十年的修繕經歷告訴我們,處理住屋問題的兩大關鍵是:

一、了解結構和運作原理:家中水電設施並非嬌貴易碎的精密工藝品,大多數都簡單安全好施工。像水龍頭漏水,懂了基本結構,只要從漏水位置就能判斷:龍頭滴水換閥芯,龍頭下方滲水換橡膠墊圈。

二、50%的故障都簡單到可以自己修:超過一半以上的家電「修理」案,其實只要清一清異物、拴緊零件、重新打開因一時負載過重而斷開的斷路器開關,就能解決。

修繕問題有難有易,至少叫修之前,你可以根據本書的提示,先一一排除最簡單的常見狀況,而光是這些動作,就能為你省下大量時間及工錢。即使最後得仰賴專業師傅解決問題,你也能降低資訊不對稱的程度,更知道如何和師傅溝通。

從這兩大關鍵出發,本書提供:

●特大視角彩色透視、剖面及爆炸圖,完整拆解結構原理
你可以見到進水管、排水管和通氣管在家中的布局;存水彎利用水封和虹吸作用阻擋廢水的臭味沼氣和病菌害蟲;一組三線組成的接戶線如何將電力牽進家中,並同時擁有110V和220V兩種電壓;不同形式的洗衣機、烘衣機等等家電在構造和運作上的差異等等,都藉由局部放大、或特大視角的彩色圖片,凸顯運作重點,光是閱讀,都能令文科生興味盎然。

●不搞烏龍,叫修之前先這樣做,搞定簡單的狀況
遇上故障狀況,書中提供屋主叫修之前可自己動手一試的基本安全檢修法。例如冷氣無法開機,可先檢查插頭或總電源的斷路器是否鬆脫、斷電;冷氣不涼也許只要清理室內濾網和室外銅管。

●更多的跨領域應用科學知識,DIY、裝修和採購更有概念
新住家都規定要裝設接地線以避免觸電危險,這到底是什麼原理?吊扇又不能製造強風,為什麼還是可以考慮?我們的住家設施反映了實際應用於生活的各類科學,這些應用科學大多數不只在運作原理上涇渭分明,連法規內涵也差異極大。本書將帶你跳過各種艱澀複雜的電路學、工程材料力學等等專業術語,深入淺出的介紹與我們朝夕相處的應用科學,並進一步認識其他各式各樣的成員如何使我們的住家環境更舒適便利。

●減少溝通障礙,和專業師傅溝通更具體
感冒掛內科,牙痛掛牙科,我們的住屋同樣由不同工程專業組成。本書將圍繞住屋的專業領域分出10章,幫助你遇上採購裝修或更專業棘手問題時,不但找對專家(動到電路找電工,碰到空調問題找空調技師,瓦斯管路要找有執照的技術士……),更能明確描述需求,指出問題,和專業人員商討出最佳解決辦法。

我們是住家的使用者,更是最重要的維護者,經由書中去蕪存菁的精采圖片,以及簡單扼要的解說、提醒,人人都能輕鬆理解家中各式各樣的複雜系統,成為家的真正主人。

 

作者簡介    

查理.溫 博士(Charlie Wing)

麻省理工學院博士,美國家喻戶曉的家屋住宅改造/居家修繕專家,在家屋建置、改造、修繕、節能科技等領域,更是公認的權威,特別擅長將專業的技術資訊轉化為門外漢也能輕易理解的知識。他也是美國最早兩間自建施工學校的共同創立者,協助第一個經美國能源部認證家用能源審計系統的電腦化,並編寫、主持美國公共電視(PBS)節目《查理.溫的家屋保暖》(Housewarming with Charlie Wing),指導觀眾提升居家能源使用效益。他也曾於2001至2004年間擔任《智慧屋主》雜誌(Smart Homeowner)的技術編輯。

他受邀於四百多場廣播及電視節目專訪中介紹住宅改造,邀請單位包括探索頻道、美國公共電視台及美國全國廣播公司(NBC)的《今日秀》(Today Show)。已出版二十餘部個人或合著書籍,包括《藝術漆作教學》(Decorative Painting 1-2-3)、《鋪磚教學》(Tiling 1-2-3)、《疏通管路教學》(Plumbing 1-2-3)、《住宅修繕寶典》(Complete Guide to Home Repair)、《建築與裝修圖解手冊》(The Visual Handbook of Building and Remodeling)、《家屋小型修繕寶典》(The Big Book of Small Household Repairs)、《家屋改造百科》(Home Improvement Encyclopedia)以及《擴建教學手冊》(How to Build Additions)。

譯者簡介    

柯宗佑

師大翻譯研究所碩士,現為全職譯者。喜愛科技中蘊含的邏輯思考,更愛科技中的人性。譯有《豪門幽魂》《知識份子與社會》《中共攻台大解密》《回到自己的內心,每天讀點斯多噶》《沉思錄》等書。聯絡方式:jameske21@gmail.com

建築=人=生命

用最人性的角度,照見當代建築的真諦

是建築,更是生命的追求與堅持

⊕讀建築前先讀人,19位改變建築定義的當代名家性格與故事,讓你如臨現場、如識其人

⊕橫跨三大洲的細膩走訪,賞析34件當代空間新經典

⊕一位建築行旅者用十年走訪百座經典,昇華建築如人的哲思

⊕孕育十年的「建築觀看之道」,用最人性的觀看角度,以直覺之心、童心之眼,照見當代建築的真諦

 ⊕台東縣副縣長/交大建築所教授 張基義 專文推薦導讀

⊕丁榮生(前中國時報文化版建築記者)、李清志(實踐大學建築設計系副教授)、吳光庭(淡江大學建築系副教授)、徐明松(銘傳大學建築系助理教授) 感性推薦(按姓氏筆劃排序)

 一位建築人,10年遊歷走訪百座經典體悟的「建築觀看之道」

看建築不需太用力,真心去看,用童心去看,用心眼去看,就能真正照見。——簡照玲

在北京鳥巢這個全球矚目的設計案上,Herzog & de Meuron如何運用建築的物性直擊人心?隈研吾為了完成與天地融合的建築,必須擺脫慾望的誘惑,完成什麼樣的建築模式?麻省理工學院宿舍的建築師Steven Holl,靈感來源竟然是一塊海綿?Frank O. Gehry堅持用建築喚醒人們的情緒,甚至是怒氣,他大膽挑戰極限,設計的麻省理工學院第32號樓就像迷宮,連GPS導航都投降?Zaha Hadid身為普立茲克獎第一位得獎女建築師,如何把情緒變成爆發力、用才華贏得尊敬,讓人面對她這座「永遠在噴火的火山」時又愛又怕?

 香港新機場建築師Norman Foster,從貧民區一路奮發向上,到獲得普立茲克獎,看他如何用樂觀為人們建造迎向未來的科技建築?Murcutt的簡單樸實一如他的建築,他如何讓建築呼吸、與自然共處?什麼樣的信念,讓飽受爭議的戴高樂機場和北京蛋型劇院的建築師Andreu,依然相信作品要被接受如同孕育一座建築需要時間?被譽為「現代達文西」的Heatherwick,不做大眾期望的設計,他透過聊天找到創新的動力?以叛逆著稱的王澍,如何用「狂」回到最初狀態,以年僅48歲成為中國第一位獲普利茲克建築獎的得主?自學成功的安藤忠雄,如何在不斷的失敗中賭上最後機會,終於看見希望之「光」?這些人,這些事,改變了建築的定義,提升了我們的視野,是建築,更是生命的追求與堅持。

 19 architects × 34 masterpieces

他們的性格,決定當代建築的輪廓、意象、生命……

 1.物性——看見建築的空間、結構、光線、質地……

Herzog & de Meuron——美是最能感動所有人的,尤其是那種誘人、迷惑人的美。

隈研吾——理想的建築是不會讓人感覺到它的存在,只會感覺到大自然。

Steven Holl——若一項建築真的很優秀,人們就會在許多層次上對它有所反應,包括仍在扶壁行走的小孩。

2.感性——看見建築的絕美、耀眼、詩意、創意……

Frank O. Gehry——建築必須能夠喚起人性的情感,不管是怎樣的反應,即便是怒氣也可以。

Zaha Hadid——我不相信和諧。如果你旁邊有一堆屎,你也會去仿效它,就因為你想跟它和諧嗎?

3.理性——看見建築的合理、舒適、高雅、精緻……

Norman Foster——我希望自己的建築作品都是樂觀之作,為人帶來希望,感受明亮與振奮。

Glenn Murcutt——不掌握語言文字,就沒辦法寫詩;愈了解前人的建築,我們的建築語彙就愈豐富。

Paul Andreu——完全地投入建築會給你的生命帶來意義,會有與世界融為一體的幸福時刻。

貝聿銘——讓光線來作設計。

妹島和世+西澤立衛——堅持一種不可能的理念,完全把它做為建築的根據或重點呈現出來,是陳舊、過時的。

4.覺性——看見建築的顛覆、啟發、實驗、誇張……

Rem Koolhaas——建築有時像是在寫劇本,都是關於張力、氣氛、節奏,以及在空間中有流暢的表現。
Thomas Heatherwick——再醜再怪的東西,都一定有它迷人的地方。

伊東豐雄——人、建築都要與自然環境建立連續性,是節能的,生態的、能與社會相協調的。

王澍——要做出一個完全合理的設計不難,但沒意思,人的生活除了合理之外,還需要「有意思」。

5.靈性——看見建築的安心、平息、沈靜、內斂……

Louis I. Kahn——空間應該超越需要的層次而呼應它的用途,建築師應當把空間當成藝術來處理,建築才能不朽。

安藤忠雄——要在人生中追求「光」,首先要徹底凝視眼前叫作「影」的艱苦現實。

Peter Zumthor——建築物做為一種物體,通常先是堅實的,之後才隨著時間展現生命。

★空降讀冊書店總冠軍!博客來人文史地類冠軍連霸八週,誠品人文科學類Top5

 

臺灣這塊土地上,曾發生過數不清的鳥事蠢事搞笑事傷心事正經事,
想更了解臺灣、更珍惜我們所居住的地方,
不如就從本書開始,一起對臺灣史動真感情吧!

超有梗內容+超有才插畫+超有料文獻,
藏書界竹野內豐 暨 活水來冊房主人(暨 臺灣歷史王、知識王、八卦王)渾身功力集結!

 

■這麼巧!明朝一實施海禁政策,大家就全跑來臺灣了?
■這麼潮!三百年前的原住民就會寫洋文?!
■這麼威!中日臺都說國姓爺鄭成功是超級無敵民族英雄?
■這麼魯!清朝時,來臺開墾竟然是魯蛇限定?
■這麼神!林家三少林獻堂一病,竟病出日治時期海外留學生運動?

這本書不是讓你快速讀通臺灣史的。
而是讀了能馬上假裝比別人更懂的特效藥(喂)。

當你拿起市面上關於臺灣史的書,是否擋不住排山倒海而來的睡意?
試試這本吧!

這也許不是一本適合拿來引用寫論文的書,只是一本臺灣老故事的搞笑歷史散文,那些教科書不寫、史籍論述不說的事,卻擁有更多感動人心的能量。

它們在各種文獻中所留下的吉光片羽,交織成了這幅動人的臺灣史繪卷。

 

【各界名人,真感情推薦】

陳柔縉|作家
石芳瑜|永樂座二手書店負責人
涂豐恩|「故事:寫給所有人的歷史」主編
謝金魚|「故事:寫給所有人的歷史」共同創辦人
鄭立|《民國無雙》《光輝歲月1988》歷史遊戲製作人
馬雅人|PTT資深鄉民、臉書粉絲團「馬雅國駐臺辦事處」負責人
水精靈|PTT八卦版科普作家
名為變態的神父|PTT資深鄉民

 

【作者簡介】

黃震南

自幼跟隨藏書專家逡巡舊書店、追隨傳統詩人參加聯吟大會、長隨臺語學者研究臺文、尾隨文史工作者進行田野調查──以上四位老師都是同一人:黃哲永先生(也是作者之父,真是巧到不行)。因此打小便過著在舊籍舊事舊時舊地中打滾的詭異童年,對於這些老故事算是略懂略懂。長大之後誤入歧途沉迷於網路,經營臉書粉絲專頁「活水來冊房」,目前已是全球最多人按讚之華語舊書書話粉絲團(趁這紀錄還沒被打破前多講幾次)。

臺灣師範大學臺文所畢,著作有《讀冊識臺灣》(自印)、《取書包上學校:臺灣傳統啟蒙教材》(論文)、《臺灣漢語傳統文學書目新編》(與吳福助教授合編)等。

網路鄉民尊為臺灣歷史王、知識王、八卦王、藏書王、蠹魚王、髒話王等褒貶不一之封號數十種。

臉書粉絲專頁「活水來冊房」:www.facebook.com/ngtsinlam/
臉書粉絲專頁「今天的社會課 沒有極限」:www.facebook.com/lpesociology/

 

【繪者簡介】

壯兔

英國雪菲爾大學文創管理系畢業,鑽研網路漫畫。但發現自己不擅於管理文創,比較喜歡當被管理的人。平時作品大多是為小朋友說故事時所畫。另一方面,也畫不出讓人覺得很厲害的風格,因此畫風天馬行空,走自以為幽默的路線。目前不斷自由創作中。

你知道法王路易十四最喜歡坐在馬桶上跟朝臣聊天嗎?

你知道「家樂氏玉米片」發明者是個醫生嗎?

你知道古羅馬浴場同時兼有健身、游泳、水療、喝咖啡聊天的功能嗎?

你知道「Levi’s牛仔褲」源自淘金者穿的工作褲嗎?

你知道白蘭地、威士忌、蘭姆酒和琴酒的由來嗎?


這本書談的不只是先人的故事,同時也是你我的故事

我們過的每一天,人類卻累積了百萬年


談到一天的生活,你第一個想到的是什麼?


早起來一杯咖啡就是生活的小確幸

動作再不快一點,就要趕不上車了!

今天午餐吃什麼好呢?(難以抉擇)

都晚上八點了,怎麼還不能下班(淚)


但你有沒有想過,我們看似平凡的每一天,卻是人類累積百萬年的結果?


這本書希望以全新的角度帶你探索人類歷史的長河,歷史可能就藏在你我生活的縫隙間,等待我們去發現:吃早餐時有玉米片的歷史、挑衣服時有內衣褲的歷史、喝酒時有紅酒的歷史、帶狗狗去散步時有寵物的歷史,甚至上廁所拉個屎也有馬桶的歷史……


環顧我們的生活:一早起床刷牙、洗臉、上廁所、吃早餐,搭交通工具上班、上學,中午吃午餐、買咖啡,晚上跟朋友吃晚餐、打屁、聊天,然後回家洗澡、睡覺。千百萬年來,人類重複過著這些習以為常的「生活儀式」,但你有沒有想過,我們為什麼會過這樣的生活?而我們所過的「生活」,與古人所過的「生活」到底有什麼不同?又有什麼關聯?


作者葛瑞格以輕鬆詼諧的筆調,利用某個悠閒的周末,寫下你我都再熟悉不過的日常活動,藉以探索這些活動的由來與演變,除了可以幫助我們了解古人如何面對他們所處的環境,也可以理解他們的決定與發明,如何影響現代人的生活。

出版社?馬可孛羅 (城邦)

這是一本經歷過中國大饑荒(1958—1962年)的倖存者的口述歷史。
這是一本由中國大饑荒倖存者的後代所走訪、尋找、撰寫的血淚記憶文字。
汽 車、三輪車、摩托車,更多時候是步行,作者先後採訪了甘肅省的秦安縣、通渭縣、天水地區,以及陝西省的耀州縣、戶縣等地,共計近200位倖存者,年紀最大 的95歲,最小的58歲。讓這些不懂政治、文化粗淺、甚至不識字的農民留下口述,搶救記憶。研究中國大饑荒的權威學者、《墓碑》一書的作者楊繼繩感嘆: “這些大饑荒親歷人的口述文字,將成為無懈可擊的歷史的鐵證”。
“爺爺,你們家餓死了誰?”“嬸嬸,他叫什麼名字?”“他是怎麼埋的?”“你們怎麼渡荒呢?”……山區、平川、院落裡、土炕上,作者和親歷大饑荒的老人們敘談交流,一起流淚,一起悲泣。
沒有個人和家庭的記憶,就沒有國家和民族的記憶。大饑荒的歷史不但要由歷史學家和社會學家撰寫,更要由每一個最底層的、最卑微的普通農民來寫。這本書字字句句都來自農民口中,每個事件、細節都是親歷人見證。不加潤色,不作虛構,不使用任何文學性手法。
“三 年自然災害”,簡單六個字掩蓋了極權暴政的滔天罪惡,欺騙了十億中國人漫漫半個世紀。一個自詡“偉大、光榮、正確”的政黨曾經在沒有災荒、瘟疫、戰亂的和 平年代,剝奪了六億農民的吃飯權,4至5千萬老人、壯年、孩子、婦女屈辱地餓死,甚至發生難以計數的人相食慘景。當局卻至今無人承認,無人謝罪。
這本書記載了500多個餓亡者的姓名,49起人相食的見證,是餓亡者的文字墓園,願他們能夠安息。
狂人的心機謀略X戰場上的超展開 
妙讀歷史,秒懂國際間的爾虞我詐

有這麼多人想要征服世界,但是從來沒成功過!
看看我們的世界,到底是怎麼被這些人搞成這樣的!?(`?´)?

第一本用鄉民語言專業撰寫,讀歷史不再頭昏腦脹,而是笑得精神抖擻!讓人不禁吶喊,當年我的歷史老師這麼教就好了!

★(O_ O)打破本國和世界史的界線,跳脫的縱線學習,結合地理概念,縱貫交叉,帶出新史觀

★(?∀。)用看故事的方式趣讀歷史,從熱戰到冷戰,全盤了解影響世界局勢的10大重要戰爭

★( ´ω`? )旁徵博引各種有趣的豆知識,讓你的歷史戰鬥力大爆發,程度再升級

★(???)搞懂鬥氣鬥智、縱橫沙場、老謀深算的那些大人物到底在打什麼謀略的算盤

人類的歷史,就是一部戰爭史
而歷史,就是一個如何成為今日的故事
故事有多荒謬,就有多真實
讓你欲罷不能,比虛構劇情還誇張有趣的歷史讀本!

◇好心美國兄幫古巴脫離西班牙仔的家暴,結果是自己接收利用?

◇沒錢沒尊嚴的德國佬,要感恩激勵大師、傲嬌的神經病來拯救?

◇辛亥革命開的第一槍,建立民國的大功臣是個打瞌睡的哨兵?

◇一個被設計的原因,一場被遺忘的戰爭讓台灣成為現在的模樣?

橫掃網路戰場,征服500萬鄉民的黑貓老師,擅長將枝節繁雜的事件整理成好讀易懂的「歷史懶人包」,讓你讀歷史不再是難事。

本書以這一百多年來最重要的戰事為主軸,帶入各國文化背景與歷史關聯,讓你快速了解,是什麼狀況造就了現今的世界局勢。

這些戰役用說故事的方式呈現,無論在學或是休閒閱讀,本書都會燃起你對歷史的熱情,從中獲得極大的收穫與樂趣。

*透過本書編織出一張張明朗的畫面,你會覺得二十世紀的歷史,讀起來更加有滋有味。──黃偉雯

*最「靠北」的戰爭史,肯定讓你嘴角失守,莫名其妙就搞清楚歷史脈絡!沒想到戰爭也能來個「高級酸」!──鯨落

*從沒想過戰爭史也能寫得如此有趣!黑貓老師詼諧的筆調與化繁為簡的說故事功力,值得我們這些歷普工作者學習效法!──宋彥陞

◎百年來改變世界的10大戰爭

美西戰爭
剛壯盛的美國,發現殖民地都被搶光了,太慢進場感覺傷心,靈機一動決定從被西班牙殖民的鄰居古巴下手……

第一次世界大戰
分散的日耳曼民族,因為怕法國結盟起來對抗。結盟之後突然覺得自己蠻厲害的,似乎也可以稱霸天下,於是因為一顆子彈……

第二次世界大戰(歐洲戰線)
輸掉了大戰,還被英法討債。窮到脫褲自尊都無的德國,出現一位很會炒熱氣氛的激勵大師,讓人民忍不住舉起右手讚嘆……

第二次世界大戰(侵華戰爭)
又地震又戰後重建又經濟大蕭條,讓日本變超窮的,政府被人民瞧不起,強勢的軍系開始大暴走,在盧溝橋點燃戰火……

第二次世界大戰(太平洋戰爭)
正享受著美麗星期天的老美,一大早看見空中有鳥……不,是戰鬥機!被日本破壞掉好假日,這口氣忍不下去……

辛亥革命戰爭
面對船堅砲利的西洋軍隊,只能用號稱刀槍不入的義和團來擋,看不下去直冒冷汗的革命分子,只好挺身而出……

國共戰爭
一下你幫我,一下你打我。一下共同攜手對付外敵,一下背後捅刀並壯大自己。兄弟鬩牆多年來的分分合合……

韓戰
好不容易脫離殖民地之身的韓國,卻因美俄各自的盤算在北緯38度線上對峙,這場被遺忘的戰爭卻超級重要……

越戰
韓戰的情節,南亞上演。超愛介入他人家務事的美國,這次踢到了大鐵板,自己放的火,卻把自己燒得不堪……

阿富汗戰爭
蘇聯滑進了阿富汗,自己宣稱解放了暴政。民風強悍的當地人頭上冒出問號,展開了這場結束冷戰的戰爭…… 

【專業推薦】
歷史老師•作家 黃偉雯 審訂•推薦
國際時事與世界史專欄作者 鯨落
時空偵探 宋彥陞
專欄作家 神奇海獅
熱情推薦

作者簡介
黑貓老師

1987年在花蓮出生,國立暨南大學畢業。
是個阿宅,同時也是資深鄉民,熱愛研究歷史與軍武,喜歡讀故事也喜歡說故事。因為話太多了所以現在正在當老師,上班講不夠,下班就在FB與BLOG繼續講。
個人網誌 http://kurtsun.pixnet.net/blog
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繪者簡介
魔魔嘎嘎

白天苦命社畜,夜晚自由漫畫家。《美麗島的秘密》及臉書《魔魔嘎嘎粉絲團》作者。
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【目錄】

推薦序  像電影般的場景浮現,讓讀歷史更有滋味  黃偉雯

自序 簡單、有趣,推你開心地進入歷史的火坑

Chapter 1  第一次世界大戰

美國的崛起

我要獨立啦!  昭昭天命與美墨戰爭  南北開打的內戰  穩定後的野心

美西戰爭

戰爭的開端  古巴與西班牙的愛恨情仇  緬因號大爆炸  馬尼拉海戰  菲律賓戰線  美國的背叛  古巴戰線  戰爭終曲

第一次世界大戰

德意志的誕生  軍備競賽  三國協約vs.三國同盟  塞拉耶佛的槍響  大戰開打

東線與南線  世界陷入火海  加里波利大登陸  義大利倒戈  凡爾登戰役  索姆河戰役  日德蘭海戰  美國參戰  二月革命與十月革命  背水一戰  同盟國土崩瓦解  基爾港的叛變與一戰的終結  尾聲:巴黎和會

Chapter 2  第二次世界大戰

歐洲戰線

戰後百廢待舉的歐洲  德國的重建之路  經濟大蕭條時代來臨  納粹黨的崛起閃電戰  敦克爾克大撤退  不列顛空戰  冬季戰爭  巴巴羅薩作戰  蘇聯的衛國戰爭  史達林格勒保衛戰  義大利倒戈  諾曼第登陸  集中營  最後一搏:突出部戰役  圍攻柏林

侵華戰爭

日本的崛起  甲午戰爭與日俄戰爭  一戰後的困境  滿州國  失控的愛國心  中國投降  大東亞共榮圈  

太平洋戰爭

Z作戰  杜立德空襲與珊瑚海戰  中途島  瓜島攻防戰  跳島作戰  中印緬戰區  菲律賓海海戰  帝國艦隊的末路  浴血硫磺島  血戰沖繩  東京大轟炸  波茨坦公告  曼哈頓計畫  日本最漫長的一天  

Chapter3  國共內戰

辛亥革命

大清走下坡  義和團之亂  保路運動  武昌起義  第一聲槍響  擴大戰果  袁世凱重出江湖  陽夏保衛戰  辛亥革命  革命之後  

第一次國共內戰

二十一條要求  軍閥割據與第一次國共合作  第一次北伐與寧漢分裂  東北易幟與西安事變  

第二次國共內戰

抗日戰爭  開羅宣言與波茨坦宣言  國共烽火再起  戰局逆轉  中華人民共和國成立  中華民國在台灣  舊金山和約  

Chapter4 冷戰

冷戰的起點

鐵幕降下  北約vs.華約  

韓戰

韓戰的起因  日清甲午戰爭  日俄戰爭  抗日戰爭與金日成的崛起  二戰的完結與38度線  大韓民國與衝突升級  韓戰開打  釜山防衛圈  仁川登陸  最寒冷的冬天  漫長的兩年  

越戰

北緯17度線上的熱戰  清法戰爭  日本時代  獨立時刻  印度支那戰爭  特種戰爭  局部戰爭  新春攻勢  戰爭越南化  

阿富汗戰爭

戰火不斷的阿富汗  從王國到民主共和國  十年聖戰  蘇聯解體  在那之後的阿富汗


「從今以後,香港已對越南船民實施新政策。從此,凡因經濟問題以船民身分設法進入香港者,將被視為非法入境。非法入境者不可能移居第三國,他們將被監禁並等待遣返回越南。」
——一九八八年,香港政府向越南船民解釋新的難民政策的廣播文
 
上個世紀七〇年代,基於對共產黨統治的恐懼,以及政治與經濟上受到的種種壓迫,大批越南人逃出家鄉,跨越海洋,試圖尋求新生活。這樣的一群人,被稱為越南船民(the Vietnamese Boat People)。七○年代至今,世界仍不斷發生一波波令人震撼心痛的難民潮,成為國際必須共同合作面對的人道問題,而從援救、難民營到收容國的機制,就是從越南船民開始的。
 
在海上沉浮的船民們,據聯合國統計,大約有二十萬到四十萬船民死在海上,獲得救援者,往往也在各難民營與收容國間輾轉,希望獲得西方國家的移民資格,不幸的遭遇讓馬來西亞比東島被稱為父老悲痛島。當時,被指定為第一收容港的香港湧入大量船民,讓原本人口密度就已吃緊的香港更顯逼仄;船民與香港人之間,固然有摩擦與扞格,但收容越南船民的義舉,卻也成為香港史上最大的人道救援行動。
 
本書作者黃雋慧是香港出生的七〇後,在一九九七年政權移交前移民加拿大,認識了幾位同樣移民當地的越南船民。同為離散的移民者,卻曾是收容者與被收容者的不同命運,喜歡歷史的她因此展開對船民記憶的考察之旅,以七個越南家庭第一手的訪談資料,保存一段在世代交替間記憶逐漸滑脫的歷史。

本書特色
@越南船民的第一手口述歷史
有關於越南在國際出版上的呈現,多半以越戰為主,難民潮至今只是印象式的記憶,以及當時國際會議的處理,本書作者深入採訪越南難民網絡,呈現當時船民搭船的逃難細節,以及各國難民營情況。本書呈現真正的第一手資料,甚至超越目前國際版權市場所能提供的出版品。
 
@不間斷的難民潮及衍生的思考
二〇一三年開始,大量的難民從敘利亞逃出湧向歐陸與土耳其等國,三歲男孩趴在沙灘上的屍體,以及美麗月光下漂浮的難民船震撼了全世界。其實,自聯合國難民公約擬定六十六年來,難民浪潮從未停止,一場戰爭或是局勢改變,就會讓原本安居的人們在一夕間失去根底,而在無須流亡的國度中,接納難民以及給予身分,也是不斷在擴大中的問題。越南船民的那一段過往,除了是必須被記載的歷史外,移民的安置與融入,對於面臨難民問題的各個國家來說,也是重要的參考資料。
 
@官方的詮釋以及生命史的對照
越南船民的故事,曾經在上個世紀六七〇年代,因為符合臺灣當時的政治需求,在島內以「南海血書」喧騰一時,但後來「血書」被疑為偽作,人們的記憶則在世代間隱去。由中我們也可看見歷史的荒謬性:因為合於政治環境所以被大肆宣揚,因為不再合用就棄置不顧,但是難民們個人的生命史並沒有因此就不值得被閱讀,人性的醜惡與無私,往往在極端狀態下更被彰顯。史觀轉換的荒謬本質以及人抵抗橫逆奮鬥的過程,構成了本書不一樣的閱讀魅力。
 
@東南亞二十世紀延續至今的問題
經過二十世紀的分裂與殖民動盪,東南亞各國在歷經發展與倒退之後,在二十一世紀重新回到全球化的舞臺,成為經濟大國眼中的發展應許之地,臺灣政府在面對中國與國際市場的困境時,也把前進東南亞市場做為重點項目。然而我們並不曾建立對東南亞脈絡的立體認知,甚至因為移工引進,造成偏頗的刻板印象,因此,如何從出版的角度,逐步建立對東南亞的深刻理解,以及與臺灣的關係,這本書會是其中一個入口。
 

作者簡介

黃雋慧
是一位遷徙者,香港出生,後移民加拿大溫哥華,親歷和見證大型人口移動。也曾居大連,操粵語、英語。略懂一些日本語。近年熱衷閱讀難民故事,觀察當今難民潮。

聖經、神話、天文、古文明所隱藏的秘密

規劃天地佈局,操縱歷史認知

在世界的背後暗暗作動的外來力量

我們一直以為自己很瞭解人類文明的歷史。然而鮮少有人留意到,在聖經、神話、四大古文明的文獻及建築裡,處處透露出各種巧合──滅世的大洪水、對永生的追求、由「神」教導的文明知識……這些線索隱約透露出,在人類文明的早期發展階段,其實曾受到一股神秘力量的介入。他們教導人類冶金技術、農業、地理以及天文等知識,表面上加速了人類的文明發展,實際上背後卻另有目的……

本書作者將從神話學、宗教學、考古學、天文學以及地理學的面向去追查當中謎團,透過對各地古文明文獻、埃及金字塔、獅身人面像、吳哥寺廟群及中國三星堆的考證,帶領讀者去了解這股神秘力量──守望者(Watcher)的全球佈局與背後陰謀。

伊甸園位於哪裡?

守望者如何介入人類的文明?

全球大洪水與守望者有關?

聖經中的該隱後代就是蘇美爾文明的創立者?

吉薩金字塔、柬埔寨吳哥寺廟皆是參照星座來規劃?

獅身人面像隱藏了什麼秘密?

印度教的神祇原來是守望者的化身?

印度的摩亨佐達羅曾發生古代核戰?

杜瓦爾卡古城是印度版的亞特蘭提斯?

中國的蚩尤就是守望者?

中國人的早先華胥氏跟聖經中的夏娃有關?

神農氏炎帝原來是太陽神?

三星堆的青銅文明受中東文化影響?

金字塔、吳哥寺廟與三星堆之間存有神秘關連?


※比爾.蓋茲2017年夏季選書
※虎媽蔡美兒、《從〇到一》作者矽谷傳奇創業家彼得‧提爾(Peter Thiel)熱烈推薦
※《紐約時報》暢銷榜第一名,譽為「理解川普現象的最重要六本書之一」
※《紐約時報》專欄作家大衛‧布魯克斯譽為「非讀不可的經典」
※《經濟學人》2016年有關美國最重要的一本書
※《華爾街日報》「令人不忍釋卷」
※亞馬遜逾5500名讀者5顆星好評
※好萊塢電影版權已售出,將由《達文西密碼》導演朗.霍華執導
 
    每一個孩子也都希望能有一個安穩的家。每一對父母都希望能給孩子成功的未來。然而,在一度被認為是「圓夢之國」的美國,在不被主流媒體與社會大眾關注的阿帕拉契山區與「鐵鏽地帶」,這樣平凡的期待只是奢望。籠罩著殘破的美國鄉間小鎮的是絕望。
    這裡的人們誠懇、直率、熱愛家庭、篤信上帝,然而文化的差異、社會的排斥,剝奪了他們向上流動的機會。這裡的孩子不僅無法念大學、永遠只能做低階藍領工作,更被家暴、輟學、未婚生子、酗酒,與毒品給緊緊掐住。真正更不幸的是,時候久了,他們只能視之為理所當然,拒絕批評,拒絕外界的援助,也拒絕相信自己……只能怨天尤人,把內心深處的挫折轉化為對社會的憤怒。
    在各種因素的眷顧下,本書作者傑德•凡斯掙脫了山裡小鎮套在他身上的階級鎖鍊,從耶魯大學法學院畢業、進入名聞遐邇的創投基金公司Mithril Capital Management上班,成為人人稱羨的人生勝利組、見證「美國夢」的奇蹟。然而,在這本自傳當中,他透過他命運多舛的前半生述說底層美國與憤怒白人的絕望與無力,分析究竟是什麼因素讓他們無法改變命運、在美國社會安身立命。另一方面,他也試圖透過自己的案例說明,在這個每年都有好幾位青年因毒品或犯罪而死亡的美國小鎮,成功地翻轉人生、突破階級的枷鎖。他認為,關鍵在於對自己創造改變能力的信任,以及一個和睦的家庭。
 
從絕望的底層,胼手胝足攀向人生勝利組,
凡斯的故事述說著白人勞工階級的困境與憤怒,
也見證了在親情的支持下,魯蛇翻轉人生的可能。
 
    《絕望者之歌:一個美國白人家族的悲劇與重生》透過一個小人物的個人角度,以感人、溫馨的故事闡述美國工人階級面臨的文化危機。儘管已經有大量的報導在警示過去四十年來這個階級經歷的困境,但從來沒有一個來自內部的人述說他們真實的故事。在《絕望者之歌》中,傑德•凡斯用他真實的人生來呈現,對一群生下來就注定無法翻身的族群來說,社會、經濟、與階級的墜落究竟是什麼感受。
   凡斯家族的故事始於二戰後情勢一片大好的美國,他一貧如洗的外祖父母為了逃離貧窮,從肯塔基的阿帕拉契山區移民到俄亥俄州。外祖父在汽車工廠找到工作,讓他們的家庭晉升中產之階,他們的其中一位孫子甚至成為耶魯法學的畢業生,可謂光耀門楣,達成了「世代向上流動」的夢想。然而,在《絕望者之歌》的家族記事中我們看到,凡斯的外祖父母、阿姨、舅舅、姐姐,以及最重要的是他的母親,始終無法適應城市中產階級的生活,並難逃糾纏部分美國城鎮的貧困、家暴、酗酒等等社會問題。在凡斯毫不掩飾揭露的家族鬧劇與悲劇當中,是折磨著每一個美國工人階級的惡夢。
   《絕望者之歌》的故事悲喜交織,真誠而感人,從書中人物我們可以看到要擺脫階級牢籠究竟要付出多少努力且多麼遙不可及代價。同時也提醒著世人,美國底層社會究竟蘊藏著多少的徬徨、挫折與憤怒,這些都是我們理解川普的勝選所不能忽視的社會背景。

作者簡介

傑德•凡斯(J. D. Vance)
    雖然有著白人的外貌,但蘇格蘭-愛爾蘭裔的血統讓他的家族在以昂格魯-薩克遜白人為主的美國社會中被視為異類。生長在美國俄亥俄州南部的中央鎮,所謂的廣大的「鐵鏽帶」中的一座貧窮小城,見證了美國經濟蕭條對工人階級帶來的沉痛打擊。
    二戰過後,凡斯的外祖父母為了過著更好的生活,放棄伐木採礦的工作,離開肯塔基州阿帕拉契山脈的老家,來到中央鎮的一家汽車工廠謀職,並生下他的母親。隨著戰後美國經濟的復甦,祖父母彷彿也一圓美國夢,但因為出生、階級、文化的差異,孤伶伶的小倆口從來沒有適應當地社會,這造成他們家族隨後的不幸,亦即傑德•凡斯悲慘的成長背景。最大的災難是父母離異,以及在離婚後藥物成癮、家暴惡習難改的母親。同時,教育程度不高的外祖父母雖然脾氣暴躁、粗鄙,但他們對外孫的愛讓凡斯在家庭風暴中得以棲身,並對未來保有一絲希望。
    高中後進入海軍陸戰隊,軍事訓練讓他有機會過著「正常」的生活,並終於有能力獲得經濟獨立。退伍後進入俄亥俄州立大學,畢業於耶魯法學院,雖然與菁英文化格格不入,但表現優異並擔任《耶魯法學論叢》編輯。目前在矽谷傳奇創業家、PayPal創辦人彼得‧提爾(Peter Thiel)的創投基金公司Mithril Capital Management擔任董事,與妻子與兩隻狗住在舊金山。表面來看,他已是成功的人生勝利組。
 
TED演講「被遺忘的美國勞工階層家庭與他們的困境」可見:https://www.ted.com/talks/j_d_vance_america_s_forgotten_working_class?language=zh-tw

譯者簡介

葉佳怡
   台北木柵人,曾為雜誌編輯,現為專職譯者。已出版小說集《溢出》、《染》、散文集《不安全的慾望》,譯作有《恐怖時代的哲學》、《返校日》、《憤怒的白人:直擊英國極右派!》、《變身妮可:不一樣又如何?跨性別女孩與她家庭的成長之路》、《恐怖老年性愛》等十數種。

面對這些驚世駭俗,卻強而有力的「假設」,

你敢說,對現存的人類文明史堅信不疑嗎?


◆掀起古文明熱潮始祖,探索古文明經典之作

◆共譯成30種語言版本,全球銷量突破1億冊

◆長踞亞馬遜古文明暢銷書榜、《星期日泰晤士報》暢銷書榜超過20年歷久不墜!

◆《紐約時報》、DISCOVERY頻道權威推薦!

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是否全球不同角落的文明,都是同一個高度文明的遺產!?

「他們」在全球各地留下指紋,葛瑞姆.漢卡克「小心求證,大膽假設」,

揭開人類文明真相的證據即將——呈現。

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隱藏在墨西哥特奧蒂瓦坎古城的數學密碼、馬雅人精確的曆法、彼此差異極小,散落世界各地的傳說……為什麼異常精確、合乎科學標準的天文資料和數據,一再出現在這些遠古神話中?

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1513年的古地圖,竟出現直到1818年才被發現,且尚未冰封的南極大陸?在沒有飛行器的年代,納茲卡高原上的古人是如何畫出得從數百英尺高空鳥瞰的巨大圖像?教化中南美洲部落民族的白人神祇是誰?


在人類文明尚未開啟前,究竟誰有足夠的知識和技術,在全球各地留下令人難解又著迷的建築奇蹟及物證?這是否意味著一個已經消失的高度文明,曾在遠古時代呼風喚雨,並將一筆科學遺產留給後世?


《上帝的指紋》不僅對人類的神話、文化、歷史、地理、建築、數學、天文、科技進行探索,更是一部論述精緻、採證細膩的古文明奧祕鉅作。

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【各界名人齊聲推薦】(按姓氏筆劃序)


工頭堅 資深部落客 國際領隊

黃國華 知名作家

陳樂融 作家 作詞家 主持人

陳常智 蓋亞出版發行人

詹宏志 網路家庭董事長

褚士瑩 國際NGO工作者

寶靈 塔羅名師


漢卡克將全球古代文明作全盤的檢視,從神話、《聖經》、埃及,到中南美洲,針對不應在彼時出現的科技思想與產品,提出合理的質疑。

——周健 中國文化大學史學系副教授

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我所看到的不再只是「上下五千年,縱橫十萬里」的狹小一隅,而是上窮碧落下黃泉般的瘋狂追索。

——劉燦榮 知本家文化社社長

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書中一個接著一個的事實,一而再、再而三的推翻我們過去的理解。

——劉寶傑 東森「關鍵時刻」主持人

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攤開這本書的朋友們,不妨徜開心胸,拋棄舊有的成見與認知,追隨葛瑞姆足跡,進行一場奇想天外的考古之旅。

——謝哲青 歷史文化工作者

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「我一直想拍聖經中的洪水電影,但一直沒有靈感,然後我在葛瑞姆.漢卡克的《上帝的指紋》中讀到了地殼移位理論……」

——電影《2012》導演羅蘭.艾默瑞奇(Roland Emmerich)

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「葛瑞姆.漢卡克,暢銷書作家及電視節目主持人,有著高度爭議性歷史觀。其有關神祕失落文明的理論,帶給世界各地人們知識、引起廣大讀者注意,並取代了對過去傳統的觀點。」

——英國廣播公司,地平線節目(BBC Horizon)

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「最有智慧的考古紀聞。」「一部啟示錄般奇妙的好書。」

——西方各界媒體盛讚



出版社 商周出版 (城邦)?

司馬遷(前145—87?),字子長,左馮翊夏陽(今陝西韓城)人。父司馬談有廣博的學問修養,曾「學天官於唐都,受易於楊何,習道論於黃子」。又曾為文「論六家之要旨」,批評了儒、墨、名、法和陰陽五家,而完全肯定地讚揚了道家,這說明他是深受當時流行的黃老思想的影響的。司馬談在這篇論文中所表現的明晰的思想和批判精神,無疑給司馬遷後來為先秦諸子作傳以良好的啟示,而且對司馬遷的思想、人格和治學態度也必然有影響。漢武帝即位後,司馬談做了太史令,為了供職的方便,他移家長安。在此以前,司馬遷「耕牧河山之陽」,即幫助家人做些農業勞動,同時大概已學習了當時通行的文字——隸書。隨父到長安後,他又學習了「古文」(如《說文》的「籀文」和「古文」等),並向當時經學大師董仲舒學習公羊派《春秋》,向孔安國學習古文《尚書》。這些對年輕的司馬遷都有很深的影響。

  司馬遷在二十歲那一年開始了漫遊生活。這就是他在《史記·太史公自序》中所說的:「二十而南遊江淮,上會稽,探禹穴,規九疑,浮於沅湘。北涉汶泗,講業齊魯之都,觀孔子之遺風,鄉射鄒嶧,乙困鄱薛彭城,過樑楚以歸」。歸後「仕為郎中」;又「奉使西征巴蜀以南,南略邛、笮、昆明」。以後又因侍從武帝巡狩、封禪,遊歷了更多的地方。這些實踐活動豐富了司馬遷的歷史知識和生活經驗,擴大了司馬遷的胸襟和眼界,更重要的是使他接觸到廣大人民的經濟生活,體會到人民的思想感情和願望。這對他後來著作《史記》有極其重要的意義。

  元封元年(前110),漢武帝東巡,封禪泰山。封建統治階級認為這是千載難逢的盛典,司馬談因病留在洛陽,未能參加,又急又氣,生命危在旦夕。這時司馬遷適從西南回來,他就把自己著述歷史的理想和願望遺留給司馬遷,司馬遷流涕說:「小子不敏,請悉論先人所次舊聞,弗敢闕!」三年後,司馬遷繼任為太史令,他以極大的熱情來對待自己的職務,「絕賓客之知,亡室家之業,日夜思竭其不肖之才力,一心營職以求親媚於主上」。並開始在「金匱石室」即國家藏書處閱讀、整理歷史資料。這樣經過了四、五年的準備,在太初元年(前104),他主持了改秦漢以來的顓頊歷為夏曆的工作後,就開始了繼承《春秋》的著作事業,即正式寫作《史記》,實踐他父親論載天下之文的遺志。這年司馬遷是四十二歲。

  正當司馬遷專心著述的時候,巨大的災難降臨在他的頭上。天漢二年(前99)李陵抗擊匈奴,兵敗投降,朝廷震驚。司馬遷認為李陵投降出於一時無奈,必將尋找機會報答漢朝。正好武帝問他對此事的看法,他就把他的想法向武帝說了。武帝因而大怒,以為這是替李陵遊說,並藉以打擊貳師將軍李廣利。司馬遷就這樣得了罪,並在天漢三年下「蠶室」,受「腐刑」。這是對他極大的摧殘和恥辱。他想到了死,但又想到著述還沒有完成,不應輕於一死。他終於從「西伯拘而演《周易》,仲尼乙而作《春秋》,屈原放逐,乃賦《離騷》,左丘失明,厥有《國語》」等先聖先賢的遭遇中看到自己的出路,於是「就極刑而無慍色」,決心「隱忍苟活」以完成自己著作的宏願。出獄後,司馬遷升為中書令,名義雖比太史令為高,但只是「埽除之隸」、「閨合之臣」,與宦者無異,因而更容易喚起他被損害、被汙辱的記憶,他「每念斯恥,汗未嘗不發背沾衣」。但他的著作事業卻從這裡得到了更大的力量,並在《史記》若干篇幅中流露了對自己不幸遭遇的憤怒和不平。到了太始四年(前93),司馬遷在給他的朋友任安的信中說:「近自託於無能之辭,網羅天下放失舊聞,考之行事,稽其成敗興壞之理,凡百三十篇。」可見《史記》一書這時已基本完成了。從此以後,他的事蹟就不可考,大概卒於武帝末年。他的一生大約與武帝相始終。
※2014年《經濟學人》年度選書

※2015年紐約公共圖書館海倫伯恩斯坦(Helen Bernstein Book Award)卓越新聞獎決選

※2015年吉爾伯圖書獎(Lionel Gelber Award)入圍

※《紐約時報書評》:「1989年之後,探討天安門事件對中國的影響最好的分析之一。」

 

三十年前,他們懷抱熱血與夢想,試圖改變中國。
三十年後,他們仍是國家的敵人,人生支離破碎。
中共企圖以恐怖與謊言消滅真相,但曾經的暴行與傷痛不會被人們忘記。

 

1997年,九月,被軟禁已經長達八年的前任中共總書記趙紫陽向中共高層上書,希望在21世紀結束前、迎向新世紀的關鍵時刻,針對「六四」事件重新評估,實事求是,還給這群愛國學生一個公道,摘除「反黨反社會主義」這項莫須有的罪名……

直到今天,又過了二十多年,六四屆滿三十週年,中國政府對六四的態度不但沒有改變,反而益加蠻橫、粗暴,企圖以鋪天蓋地的手段,將這段歷史從人民的記憶中徹底抹去。封鎖新聞、竄改教科書、對異議人士人身自由的箝制、全面性的新聞與網路言論審查、在敏感日期對天安門廣場進行監控,給予服從妥協的人就業保障與升遷管道等等,種種在自由民主國家無法想像的人權侵犯,成為中國百姓的生活日常。如民運領袖王丹所言,「黑色專制」與「紅色恐怖」讓大多數人民噤若寒蟬。

本書作者林慕蓮在派駐北京的期間驚訝地發現,不僅一般老百姓對天安門事件默不作聲,即使是在頂尖學府、受過嚴格學術培訓的大學生都對之一無所知。作者以全球知名的「坦克人」照片詢問了100位在北京四所大學就讀的大學生,只有15位能正確辨認該照片的意義。而這15位學生或是選擇對此敏感議題避而不談,或是甚至內化了中共的官方意識形態,相信對天安門事件的軍事鎮壓是正確的處置。

 

「我寫的是集體遺忘給一個人和一個群體什麼樣的代價,我還寫了那些還記得住的人,他們為了記住六四付出什麼樣的代價。」──林慕蓮

 

林慕蓮因此決心寫下《重返天安門:在失憶的人民共和國,追尋六四的歷史真相》。在本書中,作者採訪了多位直接、間接參與天安門事件的人物,包括學生領袖張銘、吾爾開希、奉命鎮壓清場的小兵陳光、趙紫陽的秘書鮑彤,以及受害者家屬,包括「天安門母親」張先玲、丁子霖、成都的唐德英等人,也記錄了王丹、柴玲、劉曉波等人之事蹟或他們對六四運動的看法──他們在廣場上的親眼所見、後續的囚禁、流亡、抗爭,中國政府對他們永無寧日的監控與打壓,以及三十年來他們如何反思當年的運動、如何面對難以撫平的創痛、如何面對逐漸被社會邊緣化與遺忘,如何在國家暴力下選擇妥協,或是,如何堅定不移地持續為了平反六四而奮戰不懈……

《重返天安門》不僅只是對天安門事件的歷史回顧,更著重於挖掘1989年之後參與者的生命經驗,透過他們的人生描繪出中國政府如何有計畫、有規模地剷除任何與八九、六四、天安門有關的歷史記憶。這種集體的失憶無疑對參與者不僅不公,更是殘酷的傷害,他們曾經的奮鬥、光榮、苦痛不僅不被承認,甚至成為禁忌。然而,集體失憶對中國社會整體造成的傷害更是無法估量。在特別收錄的〈台灣版作者自序〉中林慕蓮指出,「當公共事件的記憶被壓抑時,社會就無法追究相關責任、反省檢討,並讓為惡的罪犯付出代價。對今日一些年輕世代的中國人來說,為了保護自己,無知不僅很重要,甚至是必要的。」當一個民族拒絕正視自身的過錯與缺陷,無法檢討與反省,道德沉淪似乎就是必然的。環視今日中國的諸般社會與精神危機,否定六四、掩蓋歷史真相的危害可說是致命的。

時值六四事件三十年週年,我們無法改變歷史,也無法對抗中國政府殘酷高壓的言論管制,但誠如魯迅之言,「墨寫的謊說,決掩不住血寫的事實。」重新瞭解這場改變當代中國命運的悲劇,是我們可以為歷史負起的責任。

 


作者簡介 |

林慕蓮(Louisa Lim)

林慕蓮目前是澳洲墨爾本大學進階新聞中心(Centre for Advancing Journalism)資深講師。父親為新加坡華人,母親為英國人,曾在香港度過童年。1989年時她在英國利茲大學(Leeds University)研讀當代中國研究,於2003年起先後任職於英國廣播公司(BBC)與美國國家公共廣播電臺(NPR),派駐北京長達十年。

在天安門事件二十五週年之際,她應牛津出版社之邀寫下此書。在北京撰寫本書期間,她從不在電子郵件或電話中討論本書,使用不上網的筆電寫作,並把書稿鎖在臥室的保險箱內。除了極少數的人,無人知道她的寫作計畫。

譯者簡介 |

廖珮杏

輔大德語系畢業。偏好人物、文化、社會議題的書。喜歡蒐集故事,希望藉由翻譯,讓讀者看到更多各種人的樣貌。譯有《緬甸詩人的故事書》與《中國的靈魂:後毛澤東時代的宗教復興》。譯作賜教:peixingliao@gmail.com

反智,不只是風潮,而是美國深層文化的一部分。
--理查.霍夫士達特/兩屆普立茲獎得主

從美國建國歷程、宗教傳統、政治體制、與商業精神中,挖掘美國的「反智」根源。

「這是美國史學史上一部傳世的傑作……是想瞭解今天美國的人所必須閱讀的一本書。」--余英時

「本書內容不但深深吸引我,也解答了我在美國生活時心中所累積的若干疑問,真的有恍然大悟的感覺。」----本書譯者、台大政治系教授陳思賢

 

美國,擁有傲視全球的頂尖大學與數量最多的諾貝爾獎桂冠,又以發達的科技與商業為世人提供了便利、舒適的文明生活。然而,美國文化卻少以精緻、優雅聞名,訴諸實用與庶民品味的大眾化商品與娛樂才見其所長。近年來小布希的窮兵黷武、川普的粗暴言論與政策更讓世人驚見美國文化中「反智」的一面,美國社會層出不窮的民粹與暴力事件也令人憂心忡忡。

活躍於二十世紀中葉的理查.霍夫士達特是少數最早注意到美國文化中的「反智」現象的學者之一。作為哥倫比亞大學美國史教授,他深深感受到美國人對純粹的學術--包含深厚的人文學養、抽象的理性思辨等--的漠視與敵視,尤其是五〇年代以反共為名卻動輒以知識分子為標靶的麥卡錫主義,更另人痛心疾首。他於是於一九六三年出版了這本結合了思想史、社會史與政治史的《美國的反智傳統》,對「反智」做了有系統與歷史深度的爬梳。

《美國的反智傳統》指出,「反智」不只是一時的民粹現象,也未必只是理盲躁動,它反映了美國人在特殊歷史與文化背景中形成的傳統。脫離英國而獨立建國的經驗讓美國人往往視歷史為落後、腐敗、封建貴族對平民的剝削的象徵。在美國蔚為主流的基督教福音教派推崇教友發自內心的感動,以及與上帝的直接溝通,而揚棄神學考據。富蘭克林、亞當斯等建國先賢雖然具備偉大的心智,但對平等的堅持使得美國政治很快轉向以純樸、勤奮、踏實而沒有受過高等教育訓練的庶民百姓為主體,知識分子與仕紳階級淪為邊緣。蓬勃的商業文化更將美國的教育制度導向實用目的,而輕視博雅的人文薰陶。於是我們會看到,起草《獨立宣言》的傑弗遜竟因為學問太好,被批評不夠格做總統;老羅斯福靠狩獵技巧贏得選民青睞;鋼鐵大王卡內基批評大學教育對做生意有致命的傷害;田納西有眾議員以不會寫自己的名字而自豪,密西根州給老師的薪水比清潔工還低,以及全美百病叢生的公立教育系統……

 

美國本就是由對歐洲的壓迫與頹廢不滿的人所建立,他們醉心於美洲的不是在此萌芽的社會,而是自然與野蠻。

 

霍氏傑出之處更在於他固然一面嚴加批判民粹、保守、極右的反智思維,卻也試圖挖掘其背後深層的文化與社會背景,予以同情性的理解。因此本書不但是研究美國文化與思想史的巨著,更可以透過它去思考一個更宏觀的主題:「智識」在人類文明中如何可能?知識分子能在社會上扮演什麼角色,又該如何與權力共處?

《美國的反智傳統》於六〇年代甫上市就造成轟動,並接連獲得普立茲非小說類獎、愛默生獎與希爾曼獎等殊榮。在美國之外本書也掀起廣大迴響。當代華人史學泰斗余英時先生於1975年撰寫的〈反智論與中國傳統〉即是受到本書的啟發。半個多世紀後本書中文版終於上市,讀者將可見其歷久彌新、經得起時代考驗的深厚史學造詣。

作者簡介 |

理查.霍夫士達特(Richard Hofstadter,1916-1970)

   二十世紀的美國著名公共知識分子、哥倫比亞大學美國史教授。霍夫士達特曾兩次得到普立茲獎:他憑藉在《改革的年代》(The Age of Reform)中對1890年代民粹運動和二十世紀初期進步運動的理性分析首度於1956年獲獎,之後又因《美國的反智傳統》中對文化史的研究而於1964年再次獲獎。

   除了上述兩書之外,他尚著有《美國思想中的社會達爾文主義》(Social Darwinism in American Thought,1944,民國七十年由聯經出版)、《美國政治傳統》(The American Political Tradition, 1948),以及《美國政治中的妄想偏執風格》(The Paranoid Style in American Politics, 1964)。他也與華勒斯(Michael Wallace)共同主編《美國社會的暴力:一部真實記錄》(American Violence: A Documentary History, 1970)。

譯者簡介 |

陳思賢

  台灣大學政治系教授。美國約翰霍浦金斯大學政治學博士,專長為西洋政治思想史、政治哲學。

  著有《西洋政治思想史:古典世界篇》、《西洋政治思想史:中世紀篇》、《西洋政治思想史:現代英國篇》、《西洋政治思想史:近代英國篇》。譯作包括《政治的意識形態》。

你是否老是翻開「繩文與彌生」就決定放棄日本史?
就算死背強記 (還沒說到秀吉就忘了崇神天皇哪一位!)
各個人名地名xx名也無法體會日本之所以迷人的文化精髓?
 
大學生眼中的歌廳秀老師蔡亦竹蔡桑告訴你,日本文化不是這樣讀不能這樣讀!
一支筆(或鍵盤)在他手中便成了雅俗能賞老嫗可解的歡唱麥克風
且看他如何出古入今 上寫天皇下述賊軍、左打日本士族右攻台灣權貴
將真實的日本又笑又罵又鬧又演給你聽  還不時深情回望台灣以史喻事借日勸台
要你捧腹絕倒之餘驚覺日本的真滋味已經悄悄化為你的文化DNA
 
但是放心笑完之後絕對不會揮一揮衣袖只留下一片雲彩
你會在蔡桑立體鮮明的人物刻劃與事件剖析中明白:
.「平民取代天皇!」──糾結日本史七百年的咒怨,不只出自八點檔劇情般的天皇家悲劇,還凝煉了深沉的宗教信仰觀
.聖徳太子惹怒隋煬帝以後,一定有做了哪些事才讓這個國家得以從「倭」變成「日本」
.旅人必訪的京都金閣寺,原來是棟承載野心、慾望、父子情結與愛恨情仇的偉大見證!
.英雄不怕出身低?!可偏偏在古代日本出身低等於在台灣沒黨證(?),足見跨越血統階級高牆的豐臣秀吉展現多強大的意志與歷史意義
.壽司、天婦羅、拉麵蕎麥麵,傳習於味覺間的不是別的,而是百年不摧的文化意識與職人精神
 
對台灣人而言,日本如此親近,卻又像戴著面紗永遠看不清楚她的面容。就連日本偉大的國民作家司馬遼太郎,一生完成了無數的歷史小說巨著,卻也在人生的後期致力於散文寫作,想要探求出日本這個國家、這個民族的樣貌。
 
既然日本是台灣關係密切、甚至具有特殊感情的鄰國,那麼我們台灣人就不能永遠只是倚靠日本人所寫的日本論、甚至是中國觀點的日本論,而該也有從我們角度出發的日本觀察和感想才對。
 
本書力圖以貼近年輕學生族群的語言,活靈活現述寫日本的歷史文化,內容縱橫古今,題材橫跨宗教、英雄到飲食。期望透過此書讓大眾讀者對日本建立更真實的文化認知,在對日本懷抱崇仰孺慕之情時,能夠更深入、更正確地了解日本之所以迷人的原因。
 
歡迎每位愛好日本的朋友不要只是在金閣寺打卡完就算日本文化走一遭了
讓我們一同認識這個最熟悉的陌生國度,探求日本的原型
 
★首刷限量贈品:2017插畫年曆海報 (海報視覺由本土插畫家鄭景文 隆重敬獻)

作者簡介

蔡亦竹

日本筑波大學地域研究科日本研究碩士,同大學人文社會科學研究科文學博士。專攻民俗學。現職為實踐大學應用日語系助理教授。在學術和政治、實務和夢想間漂流,留學日本現居台南。人生的信條是「既生於世,豈不遊哉」。


繪者

鄭景文

1985年生於織女的故鄉,大學主修工業設計,畢業後任職動畫美術,2013年開始專職接案插畫。認為音樂是保持清醒不可或缺的元素,在喧囂的世界裡提著筆掙扎著,喜愛針對環境議題與社會觀察進行創作,以圖像吸引大眾對議題的重視。

 

◆全球暢銷1億冊古文明經典《上帝的指紋》最新續作

◆21世紀最新科學及考古證據,解開失落文明存在之謎!

◆1995年《上帝的指紋》中揭示了這個失落文明的存在。

◆當時缺少確鑿的證據,現在我們有了!

◆全球授權英國、美國、法國、德國、西班牙、義大利、日本、韓國……等16國!

◆甫上市就衝上英國《星期日泰晤士報》暢銷書榜第3名,美國《紐約時報》暢銷書榜第8名!

◆美國亞馬遜網站讀者4.5顆星推薦!


「他們」留下遠古的訊息——

那些賢者的語錄、魔法師的事蹟,以及宏偉不凡的巨石建築。

我們從殘存的蛛絲馬跡中找回失落文明的記憶……


失落文明的倖存者,是否以巨石建築為筆,寫下流傳後世的訊息!?

無可辯駁的科學及考古鐵證,證明一萬兩千八百年前的彗星撞擊,

導致一個先進文明被災難抹去,從而也消失在人類的記憶中……


距今一萬兩千八百年前,彗星擊中北美及歐洲冰蓋,龐大的熱量瞬間融化了數百萬平方公里的冰層,引發全世界神話中所記錄的大洪水。


距今一萬一千六百年前,即公元前九千六百年,發生第二次撞擊,造成更大的洪水,而這正是柏拉圖所描繪的亞特蘭提斯被洪水淹沒的年代!


本書所揭示的證據表明,一個先進文明在一萬兩千八百年至一萬一千六百年前的全球大災難中滅絕。大災難的倖存者,這些號稱「賢者」、「魔法師」的人,是世界各地神話中的智者和文明開化的英雄。他們是美索不達米亞的阿普卡魯、希伯來的守望者、南美洲的維拉柯查,以及古埃及的神祕遠古人,他們乘船遍遊世界,致力於留下文明的火種。


他們在關鍵地點定居,諸如土耳其的哥貝克力、黎巴嫩的巴爾貝克、埃及的吉薩、古代的蘇美、墨西哥、祕魯……這無疑都是當時留下的痕跡。


這段時期的先進文明是否真實存在過?作者將透過地球物理學、天文學、考古學、人類學、宗教學、神話學、建築學等,一一揭開這些先史謎團。


【中國文化大學史學系兼任副教授.國立台北大學歷史學系兼任副教授 周健——專文推薦】


【各界齊聲推薦】(按姓氏筆劃序)


│「旅飯」旅行長 工頭堅

│藝術史學者 邱建一

│文化工作者 吳駿聲?


「考古學是一門充滿想像力的學門。大洪水之前的遠古文明真的存在嗎?作者追根究柢的精神,帶給我們無限的想像,與探求真理的慾望!」

——藝術史學者 邱建一


「人類演進了數百萬年,為何千年前文明才突然大爆發?獨特的考古角度,引人入勝!」

——文化工作者 吳駿聲


「我十分推薦《諸神的魔法師》。漢卡克是一位迷人的作家,也是一位對失落文明充滿好奇,思慮周密的調查者。」

——暢銷書《夜訪吸血鬼》作者 安.萊絲(Anne Rice)


「絕妙!」

——《科克斯書評》(Kirkus Reviews)


「真是精彩的故事!漢卡克是一位對文飾和氛圍有一流感覺的作家。」

——《星期日泰晤士報》(Sunday Times)?



出版社 商周出版 (城邦)

麥田? Courant? 書系第二彈!


英國一戰名相勞合喬治曾外孫女、加拿大史學名家麥克米蘭的八堂醒腦歷史課

擊碎你的歷史認知謬誤,重組你對過去的真實理解。


「人傾向用玫瑰色的濾鏡看待自己,但有時它也會投射出陰影。」

——麥克米蘭


【書系概念】


Courant? 書系:選書人 ╱楊照?

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跨界思潮的指揮家,演繹多元知識的 Courant。


Courant,是輕盈的波盪,卻能刻下深邃印痕。

Courant,也是思潮的詩意代稱,流水運行不斷如思緒。

Courant,更是一段輪旋無盡的優雅舞曲。

從最初開始滴淌,既是歷史的洪濤,也是浮世的細流,縱貫敲打。

Courant 書系,一本書,一種思惟,一片視野,一支引領新曲式的輪舞。

間奏來時,流轉的樂音倏然歇止——Courant ! 思潮湧入,讀者登場


【導讀、推薦】


作家 楊照 ╱選書、導讀

說書 Speaking of Books 創辦人 陳建守╱專文推薦

牛津大學國際關係學博士 汪浩╱醒腦推薦


【內容簡介】


適切地運用歷史,它就是有用的概念與工具。我們若能理性解讀歷史事件與人物故事,

將可領略自身行動與思考的根源。但歷史亦可被濫用,並導致嚴重誤解:

國族主義者會講述關於過去的片面史實,以宣揚虛假偏頗的信念、動機;

獨裁者可能竄改歷史,用以強化威權壓迫的正當性;政治人物經常說謊以動員選民,混淆視聽。

我們必須深知「濫用」歷史與「運用」歷史的一線之隔,方能避免墜入偏誤史觀的思考陷阱。


當代史學名家麥克米蘭在本書中,藉由許多近現代世界舞臺上知名人物的軼聞事蹟,

以及世人親歷的種種歷史時刻,呈現了「歷史觀點如何影響思考與判斷」的普遍現象。

這是一個精悍有力的觀念召喚,提醒我們要滿懷敬意地運用歷史,謹慎地記取教訓,

建立一套正確不偏、屬於自己的全面史觀。


【各界讚譽】


沒有一位歷史讀者無法領受這本精妙傑出著作的歷史教訓。

——《每日電訊報》


超級優秀的史學書,充滿智慧且正逢其時。

——《論壇報》


出版社? 麥田 (城邦)


千年古都新探!
 17處世界遺產中的歷史恩怨與文化情懷
 
繼備受讀者喜愛的《表裏日本》之後,蔡式幽默說書再次出擊
著眼日本人的心靈故鄉,來一趟非典型的京都歷史之旅
 
重度京都迷、日本歷史通都不可錯過的最佳京都讀本!

本書既不介紹遊玩京都的交通方式,也不特別分享美食料理,除非足利將軍曾經踏足那條街、一代高僧有緣品嚐那份缽中味。至於傳說中的送客「茶泡飯」與京都人的表面款待背裏倨傲,則有請你自行體會,因為本書不淺談京都人性格,只深究令他們得以睥睨天下人的風流千古人物故事,以及傲視全世界的茶道、書道、花道,源起於哪些驚濤駭浪的歷史背景。
 
作者本著民俗學專業,開展探索京都的弘大格局──縱以17處世界遺產,串起奈良末期到戰國時代的歷史,橫以天皇將相的野心謀略、佛教思想的革新與弘揚,乃至於傳統藝術、審美意識的誕育,共構出京都深邃悠長的人文風景。

本書特色
台日藝術家連袂出擊,金蝶獎設計─霧室操刀打造磅礡視覺效果
封面題字:曾山尚幸,來自沖繩的街頭書法藝術家
內頁彩圖:氫酸鉀,台灣知名插畫家

作者簡介

蔡亦竹
日本筑波大學地域研究科日本研究碩士,同大學人文社會科學研究科文學博士。專攻民俗學。現職為實踐大學應用日語系助理教授。在學術和政治、實務和夢想間漂流,留學日本現居台南。人生的信條是「既生於世,豈不遊哉」。

我們該如何詮釋中國共產黨出人意料的革命軌跡?為什麼中國共產黨會走上與俄國模式大相逕庭的道路?裴宜理教授認為,箇中原因在於中國共產黨從革命起義到奪取政權及之後的各階段中創新地發展和部署文化資源。毛澤東、他的同志們以及其繼任者通過精巧地運用「文化置位」和「文化操控」建立其獨有的政治形態,使人們逐漸接受那曾經陌生的共產主義體系,成為熟悉的「中國特點」。在革命初期,毛澤東和黨的早期領導人曾在安源煤礦發動過一次影響深遠的工人運動,裴宜理教授以此地為案例進行分析。安源曾被認為是「中國的小莫斯科」,其所象徵的獨特的中國革命傳統逐漸成為中國語境下「政治正確」的試金石。在當代中國學界為尋求嶄新的政治前景而就其過往的革命歷史進行爭論時,裴宜理教授對充滿爭議的中國革命傳統之意涵進行了深入分析。

「本書帶有裴宜理明顯的個人風格:優雅而清晰的文筆、充足又前所未聞的原始資料、對於基層政治參與者人性細節的充分描述等。這些特點不僅使本書的敘事引人入勝,而且也對主題提供了清晰有效的分析。裴宜理對安源的觀點原創而新穎,就這一地區對革命所作的持續貢獻進行分析,使之成為一個令人信服的案例分析。」 
──周錫瑞 (Joseph W. Esherick),加州大學聖地亞哥分校,著有Ancestral Leaves: A Family Journey through Chinese History

「裴宜理從中國共產主義革命的源頭,探討安源工人運動的歷史,揭示1920年代毛澤東、李立三和劉少奇三位共產黨員如何利用文化資源在安源煤礦發動一次影響深遠的工人運動,並詳述1949年革命勝利以後,當權者如何扭曲和操弄安源工人運動的歷史,藉以築造和淨化革命傳統,更討論改革開放以後,官方和民間如何透過各種文化媒介如美術、電影、小說、學術和紅色旅遊等來回憶、重現或挪用安源的革命過往。作者相信中國的未來將取決於如何發掘、認識和掌握中國共產主義革命的傳統,她在安源革命傳統的溯源和發掘上開創了一個學習典範。」 
──陳永發,中央研究院院士,著有《中國共產革命七十年》

「在越來越多的研究者轉去挖掘查找毛澤東時代中國失敗的各種原因的時候,裴宜理教授的這本書可謂獨樹一幟。作者不僅直截了當地追問那些只着眼於批判的學者,而且致力於重建當年特定的歷史場景,並用同情的眼光來了解那段歷史形成的複雜原因,以求回答那些有關中共歷史成敗的令人困擾的問題。比如,如果毛澤東等人向來偏激且無情,那麼他們當年在幾乎不掌握任何國家機器的條件下,又如何能夠影響數百萬計的底層民眾,使之信服並願為他們的革命事業而犧牲呢。」 
──楊奎松,中共黨史研究專家,華東師範大學特聘教授

 

一個人總是有一天要死的,請您們不要過份傷心吧!
──郭慶寫給妻子的遺書

爸爸媽媽養育兒長大,兒非但沒有報養育之恩,反留給爸爸媽媽悲傷,死前就是此點使兒流淚不已。爸爸媽媽生兒並非沒有可安慰的地方。兒從小自知努力,家雖窮,卻因此更求上進,長大更立志,希求人們都能快樂過著日子。
──江炳興寫給父母的遺書


為了使當年因政治因素喪命者的遺書的故事為世人所知,六位作者首度跨界合作,藉由閱讀受難者獄中書信、遺書與判決書,參考歷史文獻與訪談家屬,以文學敘事的手法,重現記憶分歧的白色恐怖歷史,以及受難者與家屬身心的斑斑刻痕。

這些遲了六十年的遺書,讓我們知道,以為已經過去的事,其實才剛開始,以為不存在的東西,其實一直都在。遺書終於送達,而臺灣社會對於這些遺書的記憶才正要開始。

作者簡介:

呂蒼一
臺北人。歷史工作者,景仰著一九五○年代犧牲的靈魂。

林易澄
嘉義人。臺大歷史所博士班。曾為《破週報》、《放映週報》、《Gigs》、《號外》等刊物撰稿。

胡淑雯
臺北人。臺大外文系畢,目前專事寫作。著有短篇小說《哀艷是童年》,長篇小說《太陽的血是黑的》。

陳宗延
臺南人。就讀臺大醫學系、社會學系,參與臺大勞工社、醫師勞動條件改革小組,「獨立評論@天下」網站專欄作家。作品收錄於《想:想想論壇選輯》、《人間社會學:24則關於溫拿、魯蛇、大小確幸的生命故事》與《島國關賤字:屬於我們這個世代、這個時代的臺灣社會力分析》。

楊美紅
臺南人。臺大中文系、政大新聞所畢。曾任職媒體記者、編輯。寫作類型包含小說、散文、詩、報導與文學評論。著有《彈塗時光》、《蛇樣年華》。

羅毓嘉
宜蘭人。政大新聞系、臺大新聞所畢。詩人,財經記者。寫作以詩、散文為主,作品散見於各報副刊。著有詩集《青春期》、《嬰兒宇宙》、《偽博物誌》、《我只能死一次而已,像那天》,散文集《樂園輿圖》、《棄子圍城》等。

全書架構及內容以「高雄事件」為主共分成兩大部分,第一部份是為了方便一般讀者閱讀及對事件的瞭解,以中文整理成「華語文」,並請曾參與「美麗島事件口
述歷史工作室」的陳世宏先生、黃建仁先生、韋本先生,針對修飾稿做審訂、註解和順稿的工作。第二部份,則請台語文研究專家楊允言先生、陳德樺先生、王寶漣
小姐三人,協助台語文字的校正,以「台語文」的形式,忠實、完整地呈現錄音內容。選輯中有關英文的段落,則請美國友人司可達先生(Scudder Smith)幫忙聽寫整稿。兩大部分內容的呈現,可以完全互相對照,編者均按照原來檔案編號A、B、C三個順序,而非依照時間加以編排,但均加上日期、語
言、長度等外部資料,以幫助讀者掌握內容。
另外本書也製作「內容摘要表」,以呈現「台灣之音」全部144卷錄音帶的成果,其編排方式是依照原始分類A、B、C三個部分,將每一段錄音的檔案編
號、廣播(或通話)日期、內容摘要、播送(或通話)時間,加以表格化,以方便研究查詢之用。同時製作「台灣之音與美麗島事件大事記」,以瞭解「台灣之音」
在整個美麗島事件中所扮演的角色及影響。
此外,也將原始的錄音檔節錄十餘段與「高雄事件」相關之部分錄音,所節錄之錄音段落可以與書中的「台語文篇」之內文相互對照,以使讀者能夠體驗當年緊張氣氛濃厚的歷史現場。
此次錄音資料的整理出版,我們瞭解到「台灣之音」這批史料的獨特性,不但記錄了關鍵時刻的歷史現場,也彌補歷史文件和口述訪談的不足,能進一步釐清美
麗島時期黨外民主運動發展的歷史脈絡。「台灣之音」所提供的第一手史料,更得以窺見海外與黨外在當年國民黨的戒嚴體制下,如何突破新聞封鎖,如何互動、支
援與合作,一步一步慢慢的推動著台灣的民主運動。
「台灣之音」的成功,除了依賴張富雄、楊宜宜夫婦二人秉持基督的精神,熱忱服務人群的心之外,海外台灣同鄉對島內民主發展的關懷與支持,更是重要的成功因素。張富雄、楊宜宜一次無心的插柳,造就一段重要的歷史記憶,在此衷心感謝他們二位替台灣所做的一切。
本書將帶你重返「財富重分配」的百年賭局
聆聽各種貪婪與恐懼的聲音

當你研讀這些當代景氣循環和恐慌事件後,你將震驚地發現:
那些市場參與者的面貌始終如一;股票遊戲從未改變,人性也是。

── 傑西‧李佛摩(Jesse L. Livermore)──

 

第一部以人性為線索串連的金融大歷史

金融市場是由人所組成的,而人性,正是造就市場每隔一段時間就會出現膨脹、狂熱、泡沫與崩盤的主因。350年來,參與華爾街大賭局的人們來來去去,那些能成功攫取巨富之人,往往便是將獲利建立在他人(或制度)的謬誤之上。

 

完全理智的人類是不存在的,而所謂的「完美資訊」,在本質上也是一條漸近線──可以逼近,但永遠也達不到,這也意味著在自由市場中,始終會有輸家,而本書的問世,正好提供我們一套最佳範例,藉以驗證亞當‧斯密所說,那隻「看不見的手」究竟是如何在市場上運作的?錯誤與泡沫,必然會再次發生,學會避免犯錯,就能在充滿煙硝和血腥的市場上存活下來。

 

憑什麼是華爾街?透視贏家崛起的啟示錄

時間回到1653年,當時華爾街所處的紐約曼哈頓,不過是荷蘭人殖民下的一個破落貿易站,它如何承襲荷蘭祖先唯利是圖的血脈,在時代巨輪的推動下,吸納來自世界各地的資本,最終推動美國躍升為全球最強的經濟體?

 

在這個造市的過程中,市場的遊戲規則與漏洞又是怎麼產生的?歷經多次的牛市熊市交替、崩潰與大蕭條後,它為什麼還能昂首屹立,地位甚至更扶搖直上?本書將鉅細靡遺地回答這些問題。

 

那些前仆後繼、戲夢人生的貪婪者群像

紐約證交所的前身,竟是一家咖啡館?股市首次的內線消息、投機與泡沫是怎麼發生的?200年前已有人透過報紙預測股匯市走向?曾經4次破產的狡詐投機客,如何靠著放出假利多而奮力一搏?

 

本書透過豐富的史料與流暢的敘事軌跡,讓第一線的政策制定者、商業鉅子、股票經紀人、淘金者,以及偷拐搶騙的投機客們現身說法,生動地拼湊出華爾街百年來最真實的樣貌,逸趣橫生且發人深省。

本書特色

八○年代的傳奇投機客傑西‧李佛摩曾說:「華爾街沒有新鮮事,股市今天發生的事情,以前發生過,以後也會再次發生。」現今所有正在發生的新鮮事,例如機器人、AI人工智慧、電動車、區塊鍊……正如同兩百多年前的鐵路與電報,皆為人類的生活以及金融市場帶來決定性的影響。而當一個新的趨勢成形時,市場上總是會出現一批競逐者,起心動念的想挖掘其中的投資(或投機)機會,製造市場波動,財富重分配的機會就在其中。

 

作為一部專為「華爾街」立傳的大歷史,本書試圖傳達一個重要觀念:在變化迅速的全球政經局勢中,回顧並思考那些市場曾經發生的事,包括那些令人們貪婪與恐懼的理由,將有助於你做出正確的決策,無論是投資或人生。

作者簡介 |

▌約翰‧戈登

著有《漢密爾頓的祝福》(Hamilton's Blessing)、《華爾街的紅衣女郎》(The Scarlet Woman of Wall Street)等暢銷書,曾為《美國傳統》(American Heritage)撰寫美國商業史專欄,廣獲讀者喜愛;另曾為《華爾街日報》、《美國今日報》言論版撰寫文章,亦在公共廣播電台「市場」(Marketplace)時段主持節目,現居紐約州北塞勒姆。CNBC頻道曾改編《偉大的貪婪》為電視節目播出。

譯者簡介 |

▌潘勛

國立台灣大學外國語文學系畢業,台灣師範大學翻譯研究所肄業,彰化師範大學翻譯研究所研究生。曾任中國時報國際新聞中心的撰述委員。譯有:《貿易大歷史:貿易如何形塑世界,從石器時代到數位時代,跨越人類五千年的貿易之旅》、《理性選民的神話:我們為什麼選出笨蛋?民主的悖論與瘋狂》、《富國強兵之後:中國的百年復興及下一步》、《鴉片戰爭:毒品,夢想與中國建構》、《野心時代:在新中國追求財富、真相和信仰》等書。

 

 

 

呈現在讀者面前的這套上下兩冊的巨著,是全球80多位學者對中國文化大革命的最新發現、研究成果。


毛澤東和他發動的文革是一場顛覆了中國社會、人類文明的政治運動,其基因仍在、遺毒猶烈,決定和影響著中國當今和未來。正因為如此,中共將文革研究視為禁區,試圖掩蓋遠未被揭示徹底的罪惡,他們擔心其掌權的法理基礎被摧毀。


所以,文革發生在中國,真正獨立、專業的研究會議卻只能在美國召開。由美國著名文革研究專家宋永毅、著名中國事務教授林培瑞等召集的文革50周年國際研討會,2016年在美國加州大學河濱分校舉行,與中國對文革的禁聲,形成了諷刺性對比。


這一會議聚集了來自美、加、德、日、中國香港、澳門等地的學者,更有十多位來自中國大陸的重量級文革專家。這樣的會議規模和陣容,已屬「史無前例」,而且新人輩出,新說迭起,如一些媒體所言,實為一次迄今為止「規模最大、水平最高」的有關文革的國際學術會議。


會議向世人昭示了海內外史學家們探究歷史真相的勇氣和堅韌,對於重構中華民族對文革的集體記憶,極具戰略意義。


記錄會議成果的這套巨著,注定成為中國當代歷史的珍藏。


前言

韌性博弈後的成果


宋永毅


呈現在讀者面前的這本一百萬字、上下兩冊的題名為《文革五十年:毛澤東遺產和當代中國》的巨著是我在美國編纂的第二本有關文革的論文集。十年以前,在文革40周年之際,我也曾受委託組織過大型的國際研討會,並在事後找到香港田園書屋出版了題名為《文化大革命:歷史真相和集體記憶》的兩卷本的論文集。


這本新的論文集是今年6月24-26日,在加州大學河濱分校召開的、題名為「毛澤東遺產和當代中國」的紀念文革50周年的國際研討會的產物。會議的主辦單位有加州大學河濱分校的社會和意識研究中心、普林斯頓中國學社和《中國文化大革命文庫》編輯委員會。協辦單位有紐約天問聯合學會。但在出版計畫上大有不同的是:早在一年多以前,紐約明鏡出版集團的老總何頻先生得知我們即將組織這一會議時,便慨然拍板決定了這一論文集的出版,充分顯示了一個出版家的良知和眼光。



在我編纂這本新的論文集時,內心的感受可謂悲喜交加、五味雜陳。


悲的是:十年前我們相聚紐約開文革40周年研討會時,內心都或多或少地抱著一絲神思遐想:下一個十年能不能在文革的發生地——中國大陸開這樣的研討會?然而,幻想總是溫暖的,現實卻是冰冷的。和十年前相比,中國大陸的新領導人不僅更嚴厲地在國內禁止任何有關文革的學術活動,還想把已經前行了50年的歷史車輪拉回到黑暗的毛澤東時代去。


喜的是:在政客們千方百計掩蓋歷史的同時,還有史學家們堅韌不拔的對真相的揭露。雖然歷史有時會發生短暫的倒退,但這並不意味著政客和學者的悠久的博弈中,前者一定是「勝利者」。雖然學者只掌握形而上的「批判的武器」(思想和言論),但在歷史真相和集體記憶的構築中,並不一定輸給政客們的形而下的「武器的批判」(警察和監獄)。在這些投身與文革研究的歷史學者身上,我們還看到了自春秋末年齊國史官太史伯三兄弟為纂信史而不畏死的節操和承傳。由於他們正氣的震懾,篡位的君王最後認識到他只能主導當政時期,而史官卻傳承千年中華歷史。中國千年以來的史官們秉承著「史學、史識、史才、史德」,秉持了「險惡矯誣之人,不足以言史」的信念,成為華夏民族歷史真理的捍衛者。


在這次會議中,我們也確實欣慰地看到了韌性博弈後的成果。例如,這一會議聚集了來自美、加、德、日、中、港、澳(門)等地的70多位學者,其中有十位來自中國大陸。他們中有徐友漁、秦暉、王海光、米鶴都、金光耀、李遜、崔衛平等重量級的文革研究專家。


此外,會議還收到了朱學勤、唐少傑、董國強、申曉雲、徐海亮等七位大陸著名學者的書面發言和論文。這樣的規模,如一些媒體所言,實屬「史無前例」了。十年前,在紐約召開文革40周年的國際研討會時,由於大陸有關方面的阻攔,在上述的知名文革研究專家中,僅有徐海亮教授一人能與會。更令人欣慰的是:世界已經進入了一個全球化的時代,文革也已經成為了一個國際性的學術課題。既然在中國國內無法進行任何公開的學術研討活動,與會的學者、尤其是華裔學者都認為:他們在海外學術自由的環境中組織和召開這樣的大會就責無旁貸。文化大革命的歷史真相一定要被揭示,中華民族的集體記憶一定要被保存。



因為中共當局對文革研究的禁錮和阻攔,文革研究是否後繼有人的問題一直是纏繞著海內外學界的一個憂慮。其實,有關當局的陰暗企圖是一回事,他們能不能使如此重大的歷史事件集體失憶又是另外一碼事。尤其是中華民族的史學有著「以史為鑑」的優良傳統,要利用國家機器的力量強迫海內外學界放棄「文革研究」是不可能的。近十年來,不要說海外學界的新生輩層出不窮,中國大陸也出現了一批相當數量的以文革為研究課題的博士研究生。會議的組織者敏銳地發見了這一剛剛浮現的新群體,邀請了六位80後的文革研究新人與會。並以「新一代學人(80後)的文革研究」為題,開啟了大會第一天的首場討論。


這六位來自世界各地(美國、德國、中國、澳門)的五位博士研究生和青年學者是:陳闖創(美國青年學者)、宋國慶(德國佛萊堡大學漢學研究博士生)、劉成晨(澳門大學社會學系博士生)、王芳(復旦大學歷史系博士後)、楊雋(復旦大學歷史系博士生)等。


這幾位青年學人儘管都生在文革後,但他們的發言和論文卻有著堅實的史料基礎和新學科知識的底蘊。首先,他們的研究雖然比較微觀,集中在某一個省、市或縣,但都以大量的檔案史料和現場訪談為基礎。例如宋國慶的〈遲到的正義:廣西處理文革亂打死人問題的啟動〉是他近兩年內在廣西查找檔案和田野調查收集口述資料的結果。再如王芳的〈文革中的工人派系政治——以滬、漢兩地為例(1966-1967)〉一文,同樣也是她奔波於滬漢兩地調查訪談的結果。為此,他們所梳理的歷史真相都比較可信和全面。其次,雖然他們的研究都帶有個案研究色彩,卻也同時顯現了現代史學、政治學和社會學理論知識的學養,在理論上也有一定的開拓意義。例如,劉成晨和他導師郝志東合著的英文論文《理解中國的暴力:以一個縣域的土改與文革為例》,是第一次把土改和文革暴力做比較研究的論文,還得出了「1940年代的土改和1960年代-1970年代的文革之間有相當的關聯性,其暴力的機理是一脈相承的」的新結論。對一門學科建設而言,及時推出和鼓勵學術新人具有相當的戰略意義。從這一意義上來說,洛杉磯研討會不僅給人以文革研究後繼有人的信心,更將沉實地推動該學科今後幾十年內的發展。

解讀荒謬時代,
每一本書都是一個線索
戒嚴歷時38年,因為身陷「匪區」,
許多譯者的名字被移花接木、張冠李戴……
該是還他們正義的時候了。
轉型正譯!現在開始!

揭開台灣翻譯史上荒謬時代的面紗

台灣受到二次大戰後政治因素與戒嚴時期的影響,「投匪」或「陷匪」的譯者之作不能在光天化日下出現,加上語言與文化政策造成的青黃不接,有能力從事中文翻譯的人才不多,出版社或基於文化使命、文學喜好,或在商言商、有利可圖,於是將舊譯易容改裝、借殼上市。此舉雖不免風險,但畢竟相對較小,並可省卻找人重譯成本高昂、曠日廢時且品質沒有把握的情況,以致仿冒者眾,流風所及,出版界習以為常,除了少數明眼人之外,絕大多數讀者都遭矇騙而不自知。

這種翻譯界的怪現象固然為當時台灣的文化荒漠注入一些活水,後遺症則是使得台灣翻譯史成了一筆糊塗帳,埋名隱姓、化名出版、冒名頂替、「謀殺譯者」的情況比比皆是,時間一久就沉寃莫白了。本書追根究柢,針對一例例個案加以處理,根據一塊塊碎片逐漸拼湊出大時代下的台灣翻譯史拼圖。

全書收錄翻譯事務所歷年來精彩案例,洋洋灑灑五十則,除紀錄了翻譯偵探破案的軌跡,也帶領我們見證那個譯者「被隱身」的時代,以及台灣的譯事與軼事。

〈獨裁秘辛之卷〉呈現戒嚴時代翻譯與政治、權力、禁忌的關係:揭露反共年代短命的編譯機構「台灣省編譯館」;遭逢白色恐怖的春明書店與啟明書局;官方禁書政策下,民間出版社的作為/作「偽」;美新處為了保護「投匪」或「陷匪」譯者而成為偽造譯者的始作俑者;台灣如何為了反共而偽譯或炮製不同的譯本;如何透過翻譯來看統治者蔣介石或中國大陸;以及戒嚴時期的禁書於解嚴後出現了一書兩譯的中文譯本與台語譯本。

〈偷天換日之卷〉從已發現的一千四百多種抄襲的譯本中,精選案例說明如何移花接木,張冠李戴:像是大名鼎鼎的林語堂、以翻譯俄國文學享有盛譽的耿濟之、譯作《茶花女》風行台灣的生物學家夏康農、譯作《魯濱遜飄流記》成為台灣主流譯本的吳鶴聲。以及同書異譯、一書多譯、抽樑換柱、魚目混珠的現象,如三本《紅與黑》、十本《茵夢湖》……。

〈高手雲集之卷〉由個案凸顯大時代的滄桑與個別譯者的命運,讀來令人不勝噓唏:因國共對抗、兩岸分隔而不得相見的父子(英千里與英若誠)與怨偶(沈櫻與梁宗岱);以創辦《文學雜誌》、培養出白先勇等作家聞名的文學教育者與反共譯者夏濟安;自由主義先驅、夾譯夾論的殷海光;父未竟譯作由子續完的郁達夫與郁飛;多產譯者卻因血案入獄的馮作民;以及眾多白色恐怖下的受害譯者……。

〈追憶再啟之卷〉從個人經驗出發,記錄與形塑我們這一世代的翻譯記憶:從原本無語到中譯有話的美國漫畫《小亨利》;歷三十多年不衰的日本漫畫《千面女郎》;同一年出現七個中譯本的《天地一沙鷗》;美國名將麥克阿瑟的〈為子祈禱文〉;三毛譯自西班牙文的漫畫集《娃娃看天下》;甚至自德文翻譯的〈搖籃曲〉,自英文翻譯的驪歌,自英文、日文翻譯的流行歌曲……。

最末〈娛韻繞樑之卷〉則是分享辦案過程中發現的一些有趣現象,以博讀者一粲:如台日對照、做為學習台語之用、台灣最早的《伊索寓言》,台灣最早的莎士比亞故事〈丹麥太子〉,最早的安徒生童話中譯其實是台灣出版的〈某候好衣〉,把名盜亞森羅蘋的犯案現場移到高雄的《黃金假面》,《拾穗》出版的香艷大膽蕾絲邊譯作《女營韻事》,以及荷蘭漢學家高羅佩由譯者成為作者而撰寫的充滿東方(主義)遐思的神探狄仁傑……。

本書特色

★    同名部落格榮獲2016台灣部落格大賽「文化與藝術類」佳作

★    解嚴將近三十年,陷匪作家的書都已獲得平反;但陷匪譯者的書,仍待賴慈芸這樣有心且有能的學術偵探繼續追查。欣喜《翻譯偵探事務所》結集出書,身為曾是戒嚴時代的鄉民之一,我要給翻譯史上的鍵盤柯南按個讚。——作家、文史工作者管仁健

★    除了以幽默風趣的文字呈現嚴峻荒誕的史實之外,全書搭配了作者上下求索、千辛萬苦找到的許多珍貴圖片,以圖文並茂的方式來佐證內容的真實無訛。書中出現的一些圖表,也是多方耙梳經年累月的資料而來,不宜等閒視之。——中央研究院歐美研究所特聘研究員單德興

名家推薦

中央研究院歐美研究所特聘研究員 單德興  ╳  作家、文史工作者 管仁健 聯手推薦

 

作者簡介

賴慈芸

國立臺灣師範大學翻譯研究所教授。

台大中文系學士,輔大翻譯學研究所碩士,香港理工大學中文及雙語研究博士。

任教師大翻譯所多年,任教科目包括翻譯理論、翻譯史研究與實務。曾任出版社編輯,有二十多年的翻譯經驗,譯作數十種。

身為譯者與研究者,長期關心各種與翻譯相關的現象。近年研究重點在於戒嚴期間台灣譯本抄襲大陸譯本的情形。近五年來多次造訪北京,上海,香港等地各大學及公共圖書館,追查抄襲譯本源頭,並陸續發表研究論文。目前已查出為抄襲本的譯本近1500種(1478種),源頭譯本超過600種,被冒名的譯者超過380人。

翻譯偵探事務所 所址:
部落格:tysharon.blogspot.tw/
臉書專頁:www.facebook.com/FanYiZhenTanShiWuSuo  

難得一見的海南島二戰回憶

 

在1930年以後,日本進入對外擴張與軍人強勢的時期。到了1930年代後半,臺灣也逐漸被捲入戰爭。本書的主角和作者張子涇,便是在1941年以佐世保第八特別陸戰隊的海軍通譯(翻譯官)身分派往海南島,在當地待了五年,並在戰爭結束近一年後才回到臺灣。通譯是日軍和當地人之間的橋梁,平時負責宣導和維持治安、物資調度配給、以及建築和道路工程等相關工作,甚至還要充當日語教師。由於任務相當多樣,通譯可說是多才多藝又繁忙的職位。此外,翻譯官在作戰時也必須為日軍指引道路,他們往往要比前鋒部隊更瀕臨火線,因此有不少翻譯官殉職。

 

終戰日(1945年8月15日)是本書張子涇故事的開端。當時,他和1300名的臺灣士兵在海南島東邊的嘉積市,被中國軍解除武裝,收容在市區的集中營。三個月後,他們還被要求徒步搬遷到200公里外的瓊山市集中營。戰後過了將近一年,張子涇和臺灣戰友遲遲未能等到返鄉船,備感焦急之下,更堅定了自力返鄉的決心。張子涇與250名的戰友集資找到船隻後,冒著生命危險歷經333天,終於回到了臺灣。返臺的航行過程中,遭遇海盜襲擊、颱風侵襲,本書也記錄了這段冒險歷程,曲折離奇不亞於小說。

 

同樣經歷過二戰的太宰信明為本書畫了上百張插畫,希望藉此將他們的戰爭經驗及身為臺籍日本兵的痛苦經驗傳達給「戰後世代」。像張子涇一樣在戰後遭日本拋棄的臺籍日本兵和看護士不在少數。他們在戰後喪失了日本國籍,不但無法獲得日本政府的補償,而且受到不聞不問的對待,實在令人同情。

本書特色

難得一見的海南島二戰記事,文情並茂的文字搭配多張插畫和照片。

作者簡介 |

張子涇(1921-2010),1921年生,台中豐原人,清代台灣著名通事張達京的後代。日治時期,就讀於台中州郡翁子公學校,豐原高等科,台北府立工業養成所。太平洋戰爭時派至海南島,任佐世保第八特別陸戰隊海軍通譯官(1941.10-1945.8)。終戰後任海南島台籍軍人嘉積集中營隊長(1945.9-1946.6)。1946年7月搭乘帆船返回台灣。二二八事件時在高雄六龜鄉興產製材廠工作。1950年結婚,育有二男三女。1966年,搬回台中豐原,在台中市客運工作,至1986年退休。1984年,出版日文回憶錄《台籍日本兵苦闘の結末》(台中市:聯邦書局)。2010年3月過世,享年90歲。

 

插畫簡介 |

太宰信明,1929年出生於東京,筆名為太宰飛斗志。1944年4月,三重海軍航空隊奈良分遣隊入隊,成為第十四期海軍甲種飛行予科練習生。1945年6月,配置於舞鶴防備付舟艇襲擊隊,在此地終戰,時為元海軍二等飛行兵曹。戰後,進入東京醫畜生專門學校就讀。1952年4月,加入廣播界,在東北放送(仙台)、日本短波放送當主播,1961年轉向當製片人。1989年退休後,同年五月赴韓國首爾當日語老師,共待了十八個月。著有《まなざし遠く―漫画で綴る軍歌集―》(1970)、《花は散りぎわ》(1972)等。

譯者簡介 |

天江喜久,1972年出生於日本神奈川縣。夏威夷大學政治學博士。現任長榮大學臺灣研究所副教授。專研臺灣近現代史、後殖民研究與東亞比較文化。主要論文:〈他山の石:台湾から帝国の慰安婦問題を考える〉,浅野豊美、小倉紀蔵、西成彦編著《対話のために:帝国の慰安婦という問いをひらく》(東京:クレイン,2017),〈Becoming Taiwanese: Appropriation of Japanese Colonial Sites and Structures in Cultural Heritage Making—A Case Study on the Wushantou Reservoir and Hatta Yoichi〉(Michael Hsiao, Hui Yew-Foong and Philippe Peycam eds., Citizens, Civil Society and Heritage Making in Asia, ISEAS, 2017),〈A Japanese Engineer Who Became a Taiwanese Deity: Postcolonial Representations of Hatta Yoichi〉(East Asian Journal of Popular Culture, Vol. 1, No. 1, 2015),〈朴順宗:二二八事件中朝鮮人/韓僑的受難者〉(《臺灣風物》64卷第3期,2014)。

 

林子淳,1990年生,新竹人。長榮大學翻譯學系畢業,目前就讀於日本飯店專門學校,預定2018年3月畢業。

 

謝明諭,1989年生,南投人。長榮大學應用日語系碩士。

全書分為三大脈絡:

一、清理威權遺緒

假設我是太陽
我要將光明的線條製做萬束
神聖的金箭
送給在黑暗中
掙扎前進的民主鬥士

〈假設的數學涵意〉曹開

 

一九四七年,臺灣在二戰結束、政權轉換之際,發生了二二八事件。隨後超過三十八年的戒嚴統治,臺灣處在至今仍難得知具體受難人數的白色恐怖時期。當代的我們,正如同八○年代後,全世界八十個從威權獨裁轉型為民主政體的國家一樣,共同面對國家在民主「轉型」之後,必須接續的「正義」工程。

一個社會在民主化之後,如何面對過去威權政治所留下的遺產?這是許多新興民主國家陷入的轉型正義情境糾葛。這個階段的轉型正義已不同於二戰後戰勝國對戰敗國的審判,以法治與普世價值審判加害者。大多數新民主國家的轉型正義工作,因國內的政治情勢,不得不為了和平、民主鞏固及社會和解,而使正義原則有所妥協。這個階段的轉型正義追求的比較不是「正義」,而是「真相」。

第一部分正是從以上的脈絡,探討轉型正義為何是世界性的現象,以及各國轉型正義的比較,同時也初步檢視,臺灣面臨戰後二二八與白色恐怖的兩大國家暴力事件,要如何進入當代轉型正義的三個挑戰:處置加害者、賠償受害者以及歷史記憶的保存。

 

二、記憶歷史傷痕

安息在故鄉山河的懷裡
我們將從此不再分離  永遠活在同胞們心中
我們將從此不再孤獨

〈母親的悲願〉柯旗化

 

臺灣的轉型正義呼聲是從民間開始的。一九八七年二二八公義和平運動後,各地關懷二二八的組織相繼成立。一九九二年政府提出第一份《二二八事件研究報告》。隨著九○年代《二二八事件處理及補償條例》與《戒嚴時期不當叛亂暨匪諜審判案件補償條例》的通過,政府開始著手受害者賠償與名譽回復的工作。

九○年代除了修補賠償,也是瓦解與企圖重建的時代。一九九一年獨臺會案引發抗議,使《動員戡亂時期臨時條款》、《刑法》第一百條、《檢肅匪諜條例》、《懲治叛亂條例》在此契機陸續廢止或修正,終結白色恐怖法律體制。一九九三年六張犁受難者亂葬崗被發現,一九九七年首座二二八紀念館在臺北市成立,紀念遺址與紀念碑逐步在各地出現,公共記憶的形塑,還包括民間、學界與官方的史料蒐集與口述史。等到一九九九年通過《檔案法》,政府成立檔案管理局,終使官方檔案的徵集得以建制化。

臺灣到二十一世紀也開始觸及追訴加害者與釐清國家責任的問題,二○○六年政府公布《二二八事件責任歸屬研究報告》,二○○七年立法院將《二二八事件處理及補償條例》的補償改為賠償,臺灣的轉型正義工作已有初步進展,只是未竟之業仍有許多。

 

三、面對未竟之業

無數的○
不是千瘡萬孔
它們是許多
啟悟的烙印

把無數的○
串製成一隻
奇妙的神笛
將吹奏出
圓舞的交響曲

〈無數的「圓」舞曲〉曹開

 

二○○八年底,西班牙本土移除最後一座獨裁者佛朗哥銅像,臺灣二○○七年,執政的民進黨政府將中正紀念堂改名臺灣民主紀念館,拆下牌樓「大中至正」四字成「自由廣場」,引發爭議。在校園與公共場所,蔣介石銅像不是被學生當成搞怪的對象,就是被地方政府主動拆除,社會瀰漫「去蔣」氣氛,但同時亦有人開始肯定獨裁者,在在反映出臺灣轉型正義的現實困境。

不獨對於加害體系的責任追究有許多法律與道德上的難題,對於受難者與家屬,政府如何主動負起真相調查與相關責任也遲遲未定,白色恐怖受難者槍決前寫下的遺書,在家屬與民間團體的力爭下,一直到二○一一年才將遺書返還,更具體的官方報告始終付之闕如。不當沒收的財產,至今仍以無法可循為由不予歸還,使家屬必須走上訴訟之路。

使家屬無力的還有臺灣八○年代最重要的兩大政治案件,林宅血案與陳文成命案。兩案在多次重啟調查下仍無具體突破,已成檢測臺灣政府追求轉型正義決心的具體實例。

臺灣解嚴至今二十八年,經歷兩次政黨輪替,卻始終沒有成立官方的「真相與和解委員會」,臺灣轉型正義的工作還有許多未竟之業,許多我們該記得卻始終不太清楚的人事物,浮動在歷史的底層,等著被時代捲起。


作者介紹
 

臺灣民間真相與和解促進會

民主化之後,因臺灣政府對「轉型正義」的消極作為,不如其他新民主國家的政府成立類似「真相與和解委員會」的專責機構,一群關心轉型正義的民間人士於二○○七年成立臺灣民間與真相和解促進會。真促會以民間之力進行白色恐怖受難者訪談計畫、要求政府開放政治檔案、倡議成立國家人權博物館、呼籲政府返還受難者遺書等,並於二○一五年二月規劃出版《無法送達的遺書》,未來將持續從法制、人權、政治、歷史、文化等各層面推動轉型正義的工作。

臺灣民間真相與和解促進會網址:http://www.taiwantrc.org/

 

階段報告作者群

黃長玲

臺灣大學政治系副教授,現任臺灣民間真相與和解促進會理事長。研究興趣為性別政治,近年亦關切民主社會中關於威權統治者的記憶爭議。

吳乃德

芝加哥大學政治學博士,現任中央研究院社會學研究所研究員。臺灣民間真相與和解促進會首任理事長。

葉虹靈

清華大學社會所畢,目前就讀臺灣大學社會所博士班。曾任臺灣民間真相與和解促進會執行長,現任職社會民主黨。

李禎祥

文史工作者,臺灣大學中文系畢業,政治大學臺灣史研究所肄業。曾任職《自由時代週刊》和《黑白新聞週刊》,編撰《人權之路》等書。長期研究戰後臺灣人權和白色恐怖,並在多家媒體發表相關專欄文章。

林邑軒

南投竹山人,臺灣大學社會學研究所碩士,曾經參與一九五○年白色恐怖的訪問調查。在學術與政治,現實與歷史的夾縫之間穿梭,生活。

王昭文  

《新使者》雜誌執行總編輯。成功大學歷史系博士,臺灣史研究者,文字工作者。

林傳凱

臺北人,臺大社會所博士候選人。早年對生態研究有興趣,曾研究過漢人民間信仰、空間與開發史。晚近則撰寫一九四○年代地下組織「中共臺灣省工作委員會」興衰史,預計於二○一六年完稿。

曹欽榮

臺灣游藝設計工程有限公司負責人。一九五三年生於基隆和平島,一九七五年成大工管系畢,任職建築業十年。一九八八年開設公司至今。二○一一年北藝大博物館研究所畢。二十多年來參與臺北二二八紀念館規劃設計,綠島人權園區規劃設計。

陳俊宏

英國倫敦政經學院政治學博士。現任東吳大學政治學系副教授,張佛泉人權研究中心主任。曾任臺灣民間真相與和解促進會理事長,目前為真促會監事。

黃丞儀

中央研究院法律學研究所副研究員、臺灣民間真相與和解促進會理事。

柯朝欽

交通大學人文社會學系助理教授。東海大學社會學博士,研究興趣領域為社會學理論、政治哲學、政治社會學。過去參與臺灣民間真相和解促進會的政治犯口述歷史採集工作,也是歷任與現任臺灣民間真相和解促進會理事與監事。

沈秀華

清華大學社會學研究所副教授。著有《噶瑪蘭二二八:宜蘭二二八口述歷史》與《查某人的二二八:政治寡婦的故事》。

林世煜

一九八一年時任黨外政論雜誌《深耕》總編輯,並主編《陳文成博士紀念文集》。

謝穎青

一九八一年陳文成事件後入學臺灣大學,成為政治系新生;一九八二年至一九八四年間是林世煜的工作伙伴;一九八五年臺灣大學法律系畢業。目前為陳文成博士紀念基金會義工。

 

 

【電子書介紹】


六四事件的許多親歷者、見證者、死難者家屬今天已垂垂老矣。在鮮活的記憶消逝之前,端傳媒記者走訪巴黎、費城、北京、台北、澎湖、香港等多個城市,希望留住一個微小而重要的記憶盒子。

記者們逐一回訪了當年處於天安門廣場上不同位置的人們,試圖了解他們如何走過這半生,又如何面對未來?

端傳媒也嘗試爬疏歷史檔案。過去三十年,美國、英國政府陸續解密了與六四相關的檔案,端傳媒的報導,將向讀者展示這段歷史最重要的基礎。

環顧世界,六四也應該被放諸世界歷史脈絡裡觀照和反思。端傳媒邀約各界學者名家,鉤沉歷史,疏理脈絡,逐一分析:六四論述何以有脫不去的冷戰色彩?而當民主運動在全球遭遇危機,人們還可以從哪裡獲得力量?......

端傳媒希望透過這些文章,與讀者走入記憶隧道,重新看見不應忘記的人與事,延續本該在三十年前開始的思考:這一堂用血寫成的歷史課,人們究竟學到了什麼?以悲憤和勇氣走過三十年之後,人們又將如何鋪設下一段記憶旅程?

【關於端傳媒】

「漩渦中的人,有責任說出漩渦的樣子」

◎ 端傳媒是一家總部位於香港,面向全球華語讀者的原生網絡新聞機構。端傳媒以手機應用程式和網站爲平台,以原創深度報導和數據新聞爲特色,致力以新聞專業的立場,深入剖析大中華地區及國際事務。

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【書籍目錄】

【第一章:打撈記憶,他們站得堅定】

a. 親歷者的記憶盒子 (7篇)

b. 記者在現場 (5篇)

【第二章:紀錄與重現,讓謊言無所遁形】

a.檔案中的真相 (2篇)

b. 文藝中反覆曝光 (5篇)

【第三章:延續三十年前本該有的思考】

a.被圍困的六四論述 (5篇)

b.六四在我們這個時代 (4篇)
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