活著即是邁向死亡: 如何為臨終、死亡與死後做準備

海樺出版(景芸)

無論一個人是安詳地在高齡睡夢中過世,還是由於導致猝死的因緣成熟而意外身亡,在臨終過程、死亡的那一刻與死後,對佛教徒的指示都是一樣的。


本書中關於臨終、死亡及死後的資訊是針對某特定古老傳統的佛教教法非常簡單的介紹。雖然還有許多其他正宗佛教傳統也提供了基本相同的建議,然而隨著每個傳統各自發展出其專門用詞和語言,有些細節可能看似不同,但是請勿把這些差異誤解為相斥的教法。


這些關於死亡和中陰的教法乃是經由一長串才智出眾的佛教思想家傳承而下,他們每一位都曾經不遺餘力地從各個角度、鉅細靡遺地檢視了這個過程。他們的建議或許對佛教徒或對佛陀教法感興趣者特別有用,但也同樣適用於任何一個最終不免一死的人。所以,即使你不是佛教徒,只要你心胸開闊,對於自己或親人的死亡感到好奇或者有所省思,就很可能在這些文頁中尋獲一些未來或有幫助的資訊。


我們生命中和死亡中所發生的一切,完全取決於我們積聚的因緣。因此,人人經歷的肉體死亡與身體元素消融都相當不同,我們經歷的中陰旅程也會是獨一無二的。所以任何關於臨終、死亡、中陰的敘述,全都只能作為一種概論。然而,在臨終過程開始時,即使只是對正在發生的事情有個粗略瞭解,不僅有助我們大大減輕這至為駭人的恐懼,也可以幫助我們從容、鎮靜地面對死亡。

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About the author

序言

我會死嗎? 

為死亡與死後做好準備

為死亡做準備的簡單修持

佛教徒如何為死亡做準備

發願的修持

痛苦的臨終中陰

關於死亡的問題

如何陪伴臨終者

對臨終者說什麼

中陰指示

關於照顧臨終者與亡者的問題

死後該做些什麼

關於為亡者修法的問題

關於死亡其他方面的問題

給密續行者的建議

祈願文與修持

如何修持自他交換

水食子

放生儀軌·壽福增長

蓮花寂忿佩戴解脫輪

如何製作擦擦

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Additional Information

Publisher
海樺出版(景芸)
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Published on
Apr 15, 2019
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Pages
290
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ISBN
9789869773300
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Language
Chinese
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Genres
Philosophy / Buddhist
Religion / Buddhism / Tibetan
Social Science / Death & Dying
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【特別收錄】達賴喇嘛推薦序‧阿嘉仁波切親筆畫作‧珍貴歷史照片 

一九五二年盛夏,西藏東北的烏蘭淖爾草原上迎來一隊尋找轉世朱古的僧侶。 
一名兩歲兒童被指認為第八世阿嘉仁波切,成為塔爾寺寺主。 
經歷大躍進、宗教改革、文革勞動改造、充當牛鬼蛇神,後來擔任全國政協常委、中國佛教協會副會長,目睹班禪十一世的金瓶掣籤爭議,在四十八歲祕密出走。 
他的一生不僅是西藏僧侶的生命寫照,也記錄了過去五十年來西藏發生的大事,那是一段鮮為人知也正被人遺忘的歷史。 

◎何謂金瓶掣籤? 
清乾隆帝在《欽定藏內善後章程二十九條》中制定以抽籤方式,決定西藏各大活佛的繼承人。 

★ 達賴喇嘛 推薦序 
「我希望透過這本書,可以幫助人們更好地瞭解西藏這個古老民族正在為生存、為保護珍貴的宗教文化遺產而痛苦掙扎的真實歷史與現實,進而有助於西藏的和平變革。」 
──尊者達賴喇嘛 

「最終,我的出走,就像熟透的果子自然落下。而這幾十年來的每一場經歷,都是必不可少的催化劑或者說積累下來的『因』,比如我父親不明不白地死在獄中,我哥哥瓦里瑪飽受折磨的非人待遇,沃色舅舅被勞改,嘉雅仁波切被戴上『四類分子』帽子,班禪大師的突然圓寂,半夜三更的『金瓶掣籤』,以及逼迫我在塔爾寺搞『十一世班禪』坐床紀念活動等等……我這不是記仇,上師們一直教我修忍辱,寬厚待人,我並不懷恨,而是這一場場災難,教我看清了一個政權的本質。」──阿嘉仁波切 

* 

一九五二年,十位喇嘛騎馬來到西藏東北一個牧民家,為這家主人送上哈達,祝福他們生下一個未來將成為心靈領袖的轉世神童。阿嘉仁波切兩歲時被指認為活佛,四十六年後逃離西藏。 

經歷大躍進、宗教改革的磨難,文革期間,年幼的他目睹寺廟被毀、經書被燒、僧人被虐被捕,自己則被送去勞動改造。他出身的塔爾寺,僧人從四千多人被改革為六十人,而他的家族,就有二十九人被勞改。儘管如此,他仍偷偷跟著舅舅嘉雅仁波切學佛。 

文革劫難過後,阿嘉仁波切陸續參加青聯會、政治協商會、佛協會等,並隨十世班禪喇嘛出國訪問。後來擔任全國政協常委、中國佛教協會副會長。一九九五年,目睹班禪十一世的金瓶掣籤爭議,於一九九八年四十八歲時祕密出走。 

阿嘉仁波切特殊的生命故事,揉合了感動人心、懸疑曲折、歷史文化與心靈慰藉等元素,為我們揭開中國與西藏一段紛擾不斷的歷史,也讓讀者一窺一座傳奇寺院(塔爾寺)裡難得的風景。 
?◆不要讓所顯一切束縛了你!

◆你明知夢境都是假的,但從未懷疑所顯世界是否也像夢境?

◆就讓「如幻八喻」教你識得空性,從此解脫束縛,直見內心實相!

 

《大圓滿如幻休息論》完整詳述「如幻八喻」見、修、果三階段,精彩講解令人對一切法的真實本貌恍然大悟,猶如打通任督二脈。繁體中文版首次集結成書,次第觀修內容難得一見,值得一讀再讀。


作者為西藏大圓滿一代宗師──大遍智龍欽巴尊者,曾親見蓮花生大士並為其灌頂和授予口訣傳承,之後證得大圓滿。而《大圓滿如幻休息論》、《大圓滿心性休息論》與《大圓滿禪定休息論》即是尊者重要的「三休息」著作,也是修持大圓滿無上密法的必讀經典。


本書主要講述內容是「一切萬法顯而無自性」,對顯而無自性的內容作逐一講解。佛陀曾開示了八個比喻(八幻喻觀或稱如幻八喻),以這八個比喻來闡釋之。在八個比喻裡:

◎第一個,一切萬法都如夢,像我們做的夢境一樣。

◎第二個,一切萬法都如幻,像魔術師變出來的幻相一樣。

◎第三個,一切萬法都如光影如眼花撩亂,像眼睛有毛病的人看到的假象一樣。

◎第四個,一切萬法都如海市蜃樓(陽焰)。

◎第五個,一切萬法都如水裡的月亮。

◎第六個,一切萬法都如空谷回音。

◎第七個,一切萬法都如尋香神所變出來的城市(尋香城)。

◎第八個,一切萬法都如變化。


由於我們不明瞭萬法無自性,因而有了我執的存在,有了自他的分別,為自己帶來很多煩惱、辛勞等等,透過如幻八喻,了悟萬法無自性,減少對於自他的執著,那麼煩惱,痛苦也會逐漸減少。因此,實修如幻八喻可以減少內心的煩惱、痛苦,而獲致清淨休息,所以稱為「如幻休息」。


本書由堪布徹令多傑仁波切所講述,在每一個比喻的見地介紹完後,接著逐一講解實修方式,譬如座上、座下以及白日、夜間與夢中瑜伽等之觀修法門,而這也是本書的珍貴之處,由上師正確地講解各種觀修方式,在認識見地之後,更能確實地透過觀修得到空性的了悟。總之,藉由講述者從見地到實修、完整詳細地解說,讓我們全面性理解《大圓滿如幻休息論》,有利於修行者在大圓滿道上的廣大實修。


出版社?橡樹林文化 (城邦)

文革五十周年纪念新版 

文革依然是禁区,《杀劫》依然是禁书  


一九六六年,文化大革命的烈火开始燎原,作家唯色出生于西藏军区总医院。当时她的父亲是中国驻藏解放军的一名军官,也是一位热心的摄影爱好者。透过镜头,这位军官记录了迄今为止关于西藏文革最全面的一批影像。「与强权的斗争就是与遗忘的斗争」,在世界面前,文革是中共的一个尴尬,西藏则是另一个尴尬,因而西藏的文革就成了双重禁区,愈加不可触碰。 


这本书的原版,因藏语「革命」的谐音而得名《杀劫》,十年前的二○○六年由大块文化出版。那时恰逢文化大革命四十周年,尽管已经过了四十年,但文革在中国仍被列为不可碰触的禁区,而发生在西藏的文革更是禁区中的禁区。也因此,在文化大革命五十周年的今天,在雾霾日益浓重却堪称强大的中国,《杀劫》依然是禁书,文革依然是禁区。  


这期间,唯色尝试使用他父亲在文革当年拍照片的蔡司伊康相机,站在他父亲当年同一角度,拍摄今日拉萨图景,两个时代照片的对比,显示出历史的无常……《杀劫》文革五十周年纪念新版,除了全书修订外,还追加了更多文字与影像的记录。透过唯色父亲的照片,读者可以进入历史中的拉萨,去认识曾经有过却已消失的风景,曾历尽沧桑却已轮回的人们,倾听曾经发生的故事以及故事中的悲欢离合…..当然也可以跟着唯色,一起追索着他父亲当年行踪,透过他们的文字与影像记录,见证着更多西藏的生与死。  

八世紀時,蓮花生大士封藏了無數的大圓滿伏藏,

這些珍貴伏藏,只有透過伏藏師才能被發掘出來。

本書總集了歷代伏藏師和重要大圓滿成就者跨越時空的口授教導,

為你展露了悟心性的傳承,帶你進入覺醒之路的核心。

 

●這是一本向大圓滿成就者請求實修祕訣的書,透過簡單而有效的口訣教導,任何人不論從何處起步,都能從中掌握修持的關鍵。

●這更是一本重要的進階禪修手冊,內容全都來自祕密的伏藏教法和原始經典,提供給進階禪修者更深的修行層次和方法。

●本書總共集結了20位重要大圓滿成就者的證悟心得,他們是:

1.          龍欽.冉江(Longchen Rabjam)

2.          祖古.烏金(Tulku Urgyen)仁波切

3.          釋迦.師利.嘉那(Shakya Shri Jñana)

4.          無垢友(Vimalamitra)

5.          耶喜.措嘉(Yeshe Tsogyal)

6.          蓮花生大士(Padmasambhava)

7.          巴楚(Paltrul)仁波切

8.          堪布噶旺.帕桑(Khenpo Ngawang Palzang)

9.          普賢王如來(Samantabhadra)

10.      蔣貢.康楚(Jamgön Kongtrül)仁波切

11.      蔣貢.米龐(Jamgön Mipham)仁波切

12.      敦珠(Dudjom)仁波切

13.      師利.興哈(Shri Singha)

14.      喇嘛夏卡.措竹.讓卓(Lama Shabkar Tsokdrug Rangdröl)

15.      創古(Thrangu)仁波切

16.      策列.那措.讓卓(Tsele Natsok Rangdröl)

17.      紐舒.堪(Nyoshul Khen)仁波切

18.      確吉.尼瑪(Chökyi Nyima)仁波切

19.      楚西.阿帝(Trulshik Adeu)仁波切

20.      措尼(Tsoknyi)仁波切

 

【本書簡介】

蓮花生大士曾經預言:「當鐵鳥升空的時代,大圓滿法將傳遍南瞻部洲。」在這個時代,「大圓滿」跳脫修持道的概念與修持的形式,不僅是藏傳佛教寧瑪派修行者的主要法教,也是其他各派和中、西方修學者心生嚮往的境界。幾個世紀以來,許多的大成就者以此方法認識心性,並以虹光身達到即身成佛的目標,而他們所遺留下來的了證心要,貫穿時空從不間斷。

 

◎跨越時空的大圓滿法教

大圓滿是佛法八萬四千深廣法門中的最究竟者,是已經覺醒而證得菩提的本初佛——普賢王如來證悟的心法。西元八世紀,蓮花生大士、無垢友與毘盧遮那三位偉大的上師,將佛教密續和源自普賢王如來的大圓滿法教帶至西藏,為了讓法教適時且不受毀壞地延續,蓮花生大士將這些法教封藏在堅硬的岩石中、湖中,甚至天空中,此後,大圓滿法教主要就是透過伏藏的發掘而傳承千年。本書中,你將瞭解大圓滿傳承的歷史背景,以及那些偉大的法教持有者所給予的各種修行層次和方法。

 

◎代代傳承的祕密心要

大圓滿的伏藏法會在特定時期,以最適切的形式被發掘,直到現在仍有許多伏藏法不斷地被發掘出來。而這些珍貴的法教之所以得以延續,主要是來自蓮花生大士二十五位主要的弟子,他們不斷地轉世成為伏藏師,將埋藏的法教加以發掘、修持、保存與弘揚。本書總集二十位卓越的大圓滿成就者的證悟心要,它們來自古老的伏藏,以及上師傳給弟子的口授傳承。透過他們所給予的最簡單且有效的口訣教導,任何人不論從何處起步,都能從中掌握關鍵的信息,邁向圓滿了證的境地。

 

◎大圓滿法的核心究竟何在?

本書概述大圓滿整個修行之道,先後闡釋「基」(ground),「基」是我們的本性,它不僅是大圓滿的一個根本原則,也是整個佛教之道的基本原則;接著是修「道」(path)的方法,它從蓮花生大士闡釋「直指教導」(pointing-out instruction)開始,繼以說明本初清淨之「立斷」的見地,然後是簡短地描述任運顯現之「頓超」禪修;最後,說明如何成就佛身和佛智的最終之「果」(fruition),提供修行者自我檢視修道進展的徵相與果位。此架構協助修行者以傳統的順序來實踐大圓滿。

文革五十週年紀念新版 
文革依然是禁區,《殺劫》依然是禁書 

一九六六年,文化大革命的烈火開始燎原,作家唯色出生於西藏軍區總醫院。當時她的父親是中國駐藏解放軍的一名軍官,也是一位熱心的攝影愛好者。透過鏡頭,這位軍官記錄了迄今為止關於西藏文革最全面的一批影像。「與強權的鬥爭就是與遺忘的鬥爭」,在世界面前,文革是中共的一個尷尬,西藏則是另一個尷尬,因而西藏的文革就成了雙重禁區,愈加不可觸碰。 

這本書的原版,因藏語「革命」的諧音而得名《殺劫》,十年前的二○○六年由大塊文化出版。那時恰逢文化大革命四十週年,儘管已經過了四十年,但文革在中國仍被列為不可碰觸的禁區,而發生在西藏的文革更是禁區中的禁區。也因此,在文化大革命五十週年的今天,在霧霾日益濃重卻堪稱強大的中國,《殺劫》依然是禁書,文革依然是禁區。 

這期間,唯色嘗試使用他父親在文革當年拍照片的蔡司伊康相機,站在他父親當年同一角度,拍攝今日拉薩圖景,兩個時代照片的對比,顯示出歷史的無常……《殺劫》文革五十週年紀念新版,除了全書修訂外,還追加了更多文字與影像的記錄。透過唯色父親的照片,讀者可以進入歷史中的拉薩,去認識曾經有過卻已消失的風景,曾歷盡滄桑卻已輪迴的人們,傾聽曾經發生的故事以及故事中的悲歡離合…..當然也可以跟著唯色,一起追索著他父親當年行蹤,透過他們的文字與影像記錄,見證著更多西藏的生與死。 
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