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本書提出中國教育以理念為中心，在此基礎上提出系統的中國教育理論，全面論述了中國教育的目標、內容、方法、評核和管理。理念是集體追求的價值，強調以理念為中心，使中國教育區別於以個體為中心的西方教育，具獨特地位和意義。本書繼承古代以來中國教育的特點，並吸收西方教育部分特點以矯正過去中國教育的局限，提出中國教育的目標是高於實際的理念，把中國教育的主要內容概括為“規律”、“實際事物”和“教育化事物”三種，提出論證和類推結合的教育方法，指出既能發揚理念又能對考生、社會有實際提升作用的多樣評核方式，提出區別於西方教育系統和學校制度的中國教育系統和學校制度，矯正了古代以來中國教育過分強調實際目標、實際的教育內容、考試的現實作用、輕視邏輯論證的方法、忽略建構系統的教育制度和學校制度，以及近代以來生搬硬套西方教育制度和學校制度的弊病。
本書提出中國教育以理念為中心，在此基礎上提出系統的中國教育理論，全面論述了中國教育的目標、內容、方法、評核和管理。理念是集體追求的價值，強調以理念為中心，使中國教育區別於以個體為中心的西方教育，具獨特地位和意義。本書繼承古代以來中國教育的特點，並吸收西方教育部分特點以矯正過去中國教育的局限，提出中國教育的目標是高於實際的理念，把中國教育的主要內容概括為“規律”、“實際事物”和“教育化事物”三種，提出論證和類推結合的教育方法，指出既能發揚理念又能對考生、社會有實際提升作用的多樣評核方式，提出區別於西方教育系統和學校制度的中國教育系統和學校制度，矯正了古代以來中國教育過分強調實際目標、實際的...
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袁楚林，香港大學中文學院博士。著有《悲歎的規律——
袁楚林，香港大學中文學院博士。著有《悲歎的規律——唐中後期詩歌貧賤生活書寫的內容類型和寫作模式》。
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