青春夢醒: OL小傳第一部

谷月社
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她身旁的孩子大約五歲,看起來很安靜,安靜裡帶有一點心機。對於大多數偶而鼓起勇氣的男人來說,這安靜的孩子那一雙打探性的眼光無疑會為搭訕的行動帶來很大的壓力,也很有可能是放棄搭訕或半途而廢的障礙。事實上,搭訕漂亮女生這件事,每一件事都有可能是障礙,不是嗎?

如果搭訕看起來沒有障礙,古代也就無需媒人,現代也不會有相親。而在我看來,那些不靠媒人相親的人們,其實也都有某種型態的媒人、相親。

他們或者在同一班級,或者在職場,或者在聯誼,或者在某個偶然的衝突中必需認真面對彼此。總之除了搭訕,男女之間的進一步關係,都需要正式的媒妁與相親或者非正式的安排。

不論是哪一種認識方式,最大的意義就是大幅減少男女雙方認識過程的障礙。

媒妁模式的極致,大概就是所謂的合八字。透過玄虛命理之說,除了消極的排除男女間的陌生與障礙外,還會進一步積極的創造男女間的契合點,使才第一次見面的兩個人之間產生一道不可掙脫的神秘鎖鍊。

好像這男人或這女人過去十幾二十年都是為眼前的陌生人而活,而他們未來的人生,也肩負著與這陌生人攜手一生的責任。

很可笑的是,八字的內容通常深奧難懂,若要仔細探究起來,所有的八字幾乎都沒有什麼可靠的邏輯;更可笑的是,這種沒有邏輯的深奧玄理,通常在轉成幫、剋,合、離、吉、凶之後,就會對男女雙方產生無比的權威力量。

了解媒妁之言的本質之後,就會知道藉由媒妁之言克服男女關系障礙的方式並不合理,也不可行。

而自由戀愛的機會對於某些人而言又總是有些不公平,至少在我的身上是如此。從國中二年級喜歡上那個叫阿卿的女生開始,我就不斷期待有什麼樣的機會可以讓我們很自然的真正認識。不論是有什麼人介紹、是什麼聯誼?只要有任何一種我可以不必總是遠遠的尾隨她,在放假日跑到她家那條巷子徘徊就能很自然跟她認識方式都可以。

簡單的說,很自然認識女孩的方式對於像我這種長得不出色也沒有辦法透過變裝把遜男變型男的窮人小孩,簡直就是一種天荒夜譚。

事實上,這種不公平會一直存在。不斷折磨著窮人的孩子、窮人的青年、窮人的壯年、中年、老年。一直到這個窮人改變了窮人狀態。有錢了,很多事情就會不一樣,「自然」認識女孩的機會就會變多了。

或者,這窮人還沒有變有錢,但至少他發現了上天的勢利眼,並決心挑戰窮得沒有機會認識女孩這個不公平。

我就是屬於後者,自從我在高三那一年在渴望奇跡中一再失望,最後失去了那個總是同車,總是含情相望,卻一輩子也不知道她的名子的彰化商職的青衣女孩之後,我就發誓不再讓這種事發生。

我買了好幾本男女關係書,我想我一定可以找到一個不靠上天安排,只靠自己創造機會就可以認識女孩的方法。

很多書寫得真爛,因為寫的人很明顯都患了一個錯誤,那就是在一開始就假定認識女孩就一定要走向婚姻。於是,下筆就難免揹著種種道德倫理,字裡行間全都是男女間相處的哲理。

如何交女朋友呢?什麼也沒提,或者提了等於沒提。

這類書可能會提到把握機會,提到勇氣。但作者談把握機會、談勇氣,好像都是在寫勵志文章,而且總像從卡內基那裡學來的那種口吻。

我的入門導師艾瑞克就不一樣,他只談如何交女朋友?也就是說,如何把在路上,在博物館,在游泳池畔甚至在醫院等等地方看見的那些讓自己心動不已的女孩變成自己的朋友、女朋友、床上的伴侶。但是他不談道德與倫理,他甚至告戒我說:「除非你想跟那個女孩結婚,否則不要輕易說出我愛妳,也不要有太正式的承諾。」

導師的話對於很多衛道人士一定很逆耳,而他對於女性的觀察與看法也可能讓不少女性跳腳;但這些可能的問題都無損於他那種不虛偽不掩飾,一針見血的筆調。

在台灣,這一本書應該是不暢銷,因為很少年青人會像我一樣,紅熱著臉跟書店的老闆娘買下一本叫作如何交女朋友?的書。而我買下了,並且認真研讀,不斷重讀,上大學時我還特地把它帶到陽明山住處,把它跟許多本書一起擺在床頭,成為我的心經中最常翻閱的一本。

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關於作者

我漫無目的的走在高雄的街道上,從日正當中走到夕陽西下,走到深夜。

道路,原來永無盡頭,當我以為前方已無去路,轉個彎,卻又是一段新的路程。

榮格說:「人類一方面屈從於驅動力,一方面又想駕馭它。」

在我失去少男歲月之時,我承認了我命運是我生命的主要驅動力,我常常想要抗拒它,躲避它,或者如榮格所說的「駕馭」它,但實際上我卻又總是屈服於它。

在它的驅動之下,人生的旅程就如同漫步在高雄的街道,在盡頭處又出現了轉彎,然後又是一段漫漫的路程,直到咽下最後的一口氣,那才是旅程的真正終點,才能與命運真正劃清界線,也才能分出我與命運之間屈從與駕馭的抗爭是否取得了勝利?還是白忙一場?

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出版者
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出版日期
2014年7月22日
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頁數
240
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語言
中文
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類型
傳記 / 一般
小說/傳記
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小說 / 愛情故事 / 當代
小說/愛情故事/新成人
Literary Collections / Asian / Japanese
Literary Collections / General
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 在飯店房間,俯望傳說中的維多利亞浪漫碼頭,很想像以前一樣寫詩給妳,但我已經寫不出來。很顯然,我曾經如此深深愛妳的那一點一滴都已成為過去;而妳究竟是否曾經愛過我也不再重要。

也許我對妳的愛缺乏的養份,但我卻在這無比貧脊的土壤上,堅持為妳寫下情詩。
在妳,這應該不算什麼。從許多跡像看來,妳並不在意這些詩所代表的深情與意境,所以,這些詩對妳來說可能也不會有什麼意義。
但是,在我,這卻是奇跡。經過簡單的修訂後,這些詩還是很美。
在現實上,我對妳的愛或許叫做遺憾的殘戀,但換個角度看,這些美麗的詩是我無價的收穫。我失敗了,而我也豐收了。

# 愛的真蒂 誰能說出愛的真蒂? 愛,就是決心捨棄時卻又變大的東西。 誰能說出愛的真蒂? 愛,就是時刻讓人牽掛的甜蜜。

 

#熱情雙眼

營養不良的愛苗誰憐
一息奄奄
葉落枝殘
無力聲聲喚
親愛的
請原諒我在你只希望平靜的時候如此糾纏
我知道妳每次對我的冷淡
是一連串
那曾經被我忽略的幽怨
為此我心甘情願
接受了妳釋放的嚴寒
為此我情願
用盡甜蜜言語能妳的愛重燃
我用盡了人世間
所有醉人的語言
只等待再一次看見
妳那熱情的雙眼 

 

愛的真蒂

誰能說出愛的真蒂?

愛,就是決心捨棄時卻又變大的東西。

誰能說出愛的真蒂?

愛,就是時刻讓人牽掛的甜蜜。

誰能說出愛的真蒂?

愛,就是兩顆心緊緊相系。

即使如牛郎織女,

被遙遠的河漢阻絕億萬里,也不能將他們的結合的靈魂劃出空隙。

誰能說出愛的真蒂?

愛,就是魔力。

道德的、世俗的、法律的困難;上帝的阻攔都無法抹去,

彼此想念的美麗。

再多的言語;再多的擁抱;再多的肉體歡娛,

都無法滿足更多的渴望、更多的濃情密意。

愛,就是我的生命不能沒有妳。

 
獎賞

曾經少年曾經狂

曾經自負曾經妄

但是被揮霍的時光

再也不會回頭

我的歲月還能有多長

我就如同每一個年過半百者一樣

我的歲月還能有多長

每日的朝夕流轉

火車內翁與嫗的龍鍾是我不久後的畫像

火車外流逝的山影樹林樓房

是無法追回的感傷

我的生命走在一秒鍾也不能回頭的長廊

五十歲了,活著就要開始懂得死亡

那是一個無可回避的終點

曾經狂曾經妄,我如今只能接受一步一步走向

告別一切的輓唱

死亡之門的方

是天堂?我步敢想

是煉獄,我不敢想

是另外一個時間廊的開口,我不敢想

我只知道,我的肉體將化為塵土飛揚

我的心智將在瞬間消散遺忘

當我面對隨時奪去一切的死亡

我只有更加珍惜活著的每一個希望

每一個悲歡離合都是獎賞

谷月社電子書網站:http://goo.gl/m0mKIw


《人間失格》特輯:
‧日本文學史上最具影響力的著作
    ──太宰治闡述人生的半自傳作品
    ──人間失格各式媒體改編
‧太宰治與他的情人
‧三鷹太宰治文學散步
    ──太宰治文學散步地圖
    ──JR三鷹站
    ──三鷹站前郵局
    ──太宰橫丁
    ──玉川上水
    ──玉鹿石
    ──太宰治文學沙龍
    ──太宰治舊居
    ──太宰墓與禪林寺
 
昭和時代的頹廢美學,無賴男子的自我放逐。
「失去做人的資格」,太宰治用一句話,一本書,留給我們一個「生而為人,我很抱歉」的背影。
 
我需要酒、需要藥、需要女人,但也可以隨時不要,只需要死亡。
我不需要愛、不需要自尊、不需要責任,卻又隨時需要,因為這是生而為人的證明。
然而世人是什麼?不就是個人的集合體嗎?那麼個人,乃至於人類,又是什麼呢?

『回首前塵,盡是可恥的過往』

作為太宰治的最後一部作品,「人間失格」是作者為自己半生荒唐下的註解,主角大庭葉藏則是太宰治畢生精魂的凝鍊。
這部作品完成後不久,太宰治便以投河自盡演繹了主角的結局,用自己的生命為這篇故事畫下句點。
 

作者簡介

太宰治
 
本名津島修治,1909年生於日本青森縣當地仕紳之家,家中排行第十,日本知名小說家,戰後「無賴派」文學的代表人物。1930年進入東京帝大法文系就讀,卻因參加左派運動、沉溺酒色怠惰學業而無法畢業。

1933年開始以作家身分活動,1935年以《晚年》一書中的作品《逆行》列為第一屆芥川賞的候選作品;1939年發表的〈女生徒〉,獲第四屆北村透谷文學賞。
太宰治一生曾自殺五次,由於長相俊秀,女人緣極好,幾次自殺都有女性相陪,其中自殺未遂的過程也被作為小說題材寫進《人間失格》。最後太宰治於1948年的第五次自殺時,與當時的愛人山琦富榮雙雙殞命。
 

譯者簡介

吳季倫

曾任出版社編輯,目前任教於文化大學中日筆譯班,譯有夏目漱石《心》、森茉莉《父親的帽子》及《奢侈貧窮》、小路幸也《東京下町古書店》系列、太宰治《奇想與微笑》、《人間失格》(以上野人文化)、太宰治《津輕》、三島由紀夫《小說家的休日時光》及《小說家的旅行》(以上馬可孛羅)、安部公房《沙丘之女》(聯經)等書。

當我渴望愛情的時候,每次我總是在最接近開花結果的時候又親手摧毀了自己辛辛苦苦培育起來的愛苗。

所以,我一直都是真愛的loser。

很多人把這個字譯作魯蛇,我原本也想要以《魯蛇的追尋》做為這一系列作品的主標。但是,反覆思考之後,我最終決定放棄魯蛇兩個字,改以自創的「如捨」兩個字來代替已經被慣用的魯蛇,並重新把書名改成《如捨的追尋,真愛四部曲》。

我這樣作,主要是因為我覺得魯蛇兩個字略顯輕謔,不能充分傳達深層的生命情調。而失敗者這三個字,又感覺太過沉重,使人敬而遠之,心生鄙夷的偏見。

在許多經典作品中,我一直覺得《麥田捕手》這個書名用得最好。我想,讀過的大部份讀者也會跟我一樣,一開始會認為書本的名稱有些莫名所以;但最終則認為沙林傑把書名取得恰到好處。

我在寫完第一部的時候,曾經以辦公室情事為書名。因為,我希望能夠在有生之年,用比較真實的筆觸,用愛情與肉慾的故事做為載體,把我此生的種種描繪出來。

我不是寫回憶錄。因為,我是一個失敗者。以前我一直是個再卑微不過的Nothing;以後,我也沒有理由忽然從無物成為大家願意閱讀回憶錄的名流。

但是,我堅決的相信,我的生命中有一隻筆,我必需努力用這一隻筆為了那些可能喜歡我的筆觸的讀者們,寫出他們所喜歡的那種情調的幾本書。

寫幾本書是我的心願,而如果這個世界上真的有一、兩個喜歡我的筆觸的讀者,用那種筆觸寫那幾本書,也就成為一份責任,一種義務了。

我說了,我是失敗者。所以,一切想要在我的這一系列作品中找到成功的方法與激勵的養份的人們,應該不要購買這一本(系列)書。因為,這樣讀來會感到非常失望。或者,如果讀者想要在這些小書裡面看見大仲馬在基督山恩仇裡面所呈現的那股強烈的復仇烈焰,顯然也會大失所望。

我剛好出生在二次大戰之後的嬰兒潮時代,那是一個古今中外歷史上相對少有的和平時代。並且,在世界人權宣言的呵護之下,我也算享有自由平等的生活權利,這幫助我能夠很單純的跟著一切制度的設計,跟著社會的脈動,淡淡然的就走過了一生。

所以我的這幾本書並沒有所有大塊小說裡面的動盪,沒大愛、大恨、大恩、大仇、暴力、血腥、陰謀、鬥爭。

裡面有的,只是一個普通上班族為生活、為溫飽、為愛、為肉慾掙扎的點點滴滴。我把這些很平淡的過程稱之為「一個失敗者與命運的抗爭」。

以前我讀到杜斯妥也夫斯基的作品《地下室手記》、《死屋手記》兩本作品的時候,總有一個感覺,那就是,當一個人把自己沉降到一個失敗者的高度,用失敗者的角度以及失敗者特別靈敏的心靈觀照世界、吟味人生,一切結果都會比那些意氣風發的人所看到的,所感覺到的更真實也更饒有韻味。

意氣風發的人所看到的都是一些美酒、佳餚、盛宴、舞會,他們所吟唱的是,「大風起兮雲飛揚,安得勇士兮守四方?」而失敗者所看到的卻是毫無修飾的悲歡離合,生老病死,愛恨情仇。他們所吟唱的是,「朱門酒肉臭,路有凍死骨。入門聞號咷,幼子餓已卒。」

我也許沒有杜甫曠世的才情與離亂的煎熬;但,當我學會了用失敗者的角度看看待一切發生過的事物,我的人生卻也同樣充滿詩的意境。

我一直都很想寫幾本書,或者,就算一生只寫一本書也可以。有一些師友也認為我可以寫,應該要寫,就算只寫一本也可以。

但我除了在大學畢業前後寫過一本不成熟的小詩集並意外被摧毀之外,在漫長的二十多年記者歲月裡,我連一本書也沒有寫完成過。我下過很多筆,但最終卻都難以為繼。

這種一次又一次不能成書的打擊,令我強烈懷疑自己寫書的能力。

五十一歲,在歲月的壓迫感底下,我下定決心要在我隨時可能死亡(很久之前,我曾預期過,自己此生能活到五十五歲就算活夠了)之前寫出一本書來。

為了避免再次發生為遷就情節設計而咄咄書空、遲遲不能續筆的寫作障礙,我決心採取只對自己此生心願負責任,而完全不理會讀者的寫作方法,放手寫那些自己最深刻、最想寫的題材。

做為一個崇尚自由的現代人,性與愛這個困擾雄性動物數以億年計的大哉問,當然也在我生命中留下了無數鮮血淋漓的刀斧傷痕。

但在下筆之前,我難免對男女間的議題有所顧忌,唯恐我的人生印象被人類的肉體慾望所玷污,我好不容易在人生的晚年所寫出來的作品卻淪為色情之作。

所幸,我所選擇的只對自己負責而完全忘記讀者的態度發揮了作用,我的筆獲得了高度的自由。

我堅持拋開一切得失,忘卻所有虛榮,超越所有禁忌,讓自己的筆觸跟隨最真實的記憶與感覺來不斷向前延伸,就算我最終寫成的是一部邪惡的、頹廢的、罪孽之作,我也必需堅持不假修飾的把內心深處的記憶與真實的感覺描繪出來。

當第一部寫好之後,回頭細校,反覆咀嚼,我才發現,其實,原本擔心的色情描繪並不明顯。而為了保護若干尚且存活在這個世界的人物所作的保留與修飾,也仍然使得我這些以真為貴的作品,出現了不可避免的矯揉。

既然閱讀這一系列作品得不到成功的啟發,也感覺不出任何激勵,甚至也沒有任何愛慾的解答或色情的刺激。那麼,這一系列書又有什麼值得購買閱讀的價值呢?

我一直對論語中吾與點也這四個字印象特別深刻,孔子曾讓子路、曾點、公西華等學生各述其志。幾個學生莫不一副框世救民的氣慨,一腔雄心壯志的熱情,誇誇其談。但孔子卻很意外的讚同了曾點的志趣。

曾點說:「暮春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」

我真的曾經很想要把論語讀透,但我每次都在感覺自己滿腦邪念及世儈本色與聖賢之道無緣。這種挫折,讓我始終都無法卒讀論語,讀過的嘉言妙語,也很難記住片言半句。

但我卻很奇妙的記住了這曾點的這一段話,以及孔子說的:「吾與點也。」

這些可能被古今聖賢所忽略的論語插曲,在我心裡卻激盪出無限的共鳴。當吾與點也這句話從孔子口中說出,而不是被記載在莊子書中,更加讓我體認到,價值多元的奇妙及價值多元的必要性。這個世界上正因為種種多元價值而映射出芸芸眾生。

如果這個世界盡皆帝王、將相、聖賢,那麼這個世界將會讓人一天也活不下去的肅殺與單調。

吾與點也四個字,把孔子做為一個人的基本特質充分體現出來。孔子是聖人,但他也是跟普羅大眾很接近的有著種種七情六慾、生老病死的一般人。

笑話的原理是,當笑話的主角很笨很拙很痴,笑話就越能讓人發噱。

讀書,有時並不一定要從書本裡找出成功的原理或追慕聖賢的途徑。閱讀,常常也可以只是一種心情的滌蕩,用現代的語言,或可稱為療癒。

當讀者讀到書中的主人翁竟比自己荒唐、墮落、笨拙數倍、數十倍乃至於上百倍,或許就能夠得到奇妙的療癒效果。

如果讀者正遇上某個情感的煎熬與慾望的折磨;又或者,有些讀者也正要像我過去做過的那樣,親手摧毀很快就會有結果的愛情;那麼,我的loser的故事,或許能夠給讀者們一點點反思。至少,博君一燦,讓讀者們看見,原來這個世界上還有比自己更傻、更一無所獲的失敗者,從而享受那種療癒的閱讀快感。

寫作如捨系列,我所採用的是從大學時代養成的隨筆手法。

那個時候,當我描述一個在池塘邊長大的孩子,懷著夢第一次搭上火車上台北的習作,得到了三毛老師的鼓勵;當我從李昂老師那裡認識到,文學習作可以將多種不同元素自由串接成為一體之後,我就發現了一個秘密,真正傑出的作品,問題不在於結構,而在於素材以及表達素材的態度。當素材本身很精彩,即使結構相對鬆散,也能真實(在此特別用以與虛假掩飾為對照)的筆調,使整體變得絢爛經典。

例如,當人類透過哈伯望遠鏡,以管窺天的時候,就會驚嘆於宇宙竟能夠把一切無序的元素任意揮灑成為一個無比美麗的整體。幾乎每一個哈伯能夠擷取到的畫面,都是如此奇特而美麗。

因此,我決心把自己的筆(後來其實是鍵盤)當做哈伯的鏡頭,有些隨興卻毫不遮掩的映射出我的複雜內心,使那些有如宇宙深邃之處的渾沌的生命深層的元素,能夠以真實生動的方式從筆端浮現出來。

從很早以前,我就養成了一個隨手寫雜記的習慣,特別是在學生時代,我甚至可以在等一列火車經過平交道的片刻,就寫下一小斷珍貴的手記。

這一段筆記,毫不遜色於任何其他當時驚天動地的大新聞,甚至更深刻於那些不斷出現又被忘記的大新聞。

出社會之後,由於不善於安排時間,也不善於與命運之神鬥爭,我的生活總是顯得混亂而緊張,我完全沒有辦法像學生時代那樣總是可以悠然的拿起紙筆,把一些所見所聞,一些心靈片段隨時隨地的寫下來。但是,我也沒有完全失去這一個不錯的習慣,有一些假日,我會尋一個世界的角落躲起來,寫上一整天,兩整天的雜記。

所以,我雖然到五十歲的時候連一本完整的書都不曾完成,但我其實除了用在媒體圈以筆謀生三十多年外,我還寫下了幾十本隨手筆記。

很可惜,它們幾乎都在我並不安定的人生漂泊中散佚無蹤。

這一次,我想寫如捨系列的時候,我也曾經花了一些功夫設計出某種完整的結構。

但當我一起筆之後,我就知道我不能這樣做,因為那將會迫使我再一次中輟寫作計劃。

於是,我決心忘記讀者,忘記一切假設的好惡評語。然後,用我最拿手的隨筆手法開始下筆,並且出乎意料的順手。我竟能夠在火車上一個字一個字,寫成了第一部、第二部,然後又完成了第三部、第四部。

其間,我還完成了一本詩集。

宇宙無序,但不論任何時候從任何角度窺探其任何部份,宇宙都是極致美麗的。我的作品或許並沒有宇宙的處處壯麗;但是,我的隨筆體裁,卻幫助我很奇蹟的把鬆散無序生命點滴,把這些事、那些事串聯起來。從而,也能夠用四部作品,把原本互不從屬的片段,無痕的串連成為一個整體。

 

仔細想想,這並非我自己的功勞,能夠將鬆散的元素構築成為一個完整整體的幕後那個推手,其實是我一直以來不斷抗爭的那個命運之神。

所有那些如同透過哈伯鏡頭窺見的絢麗,也是命運的手筆。

在走過一切之後,我不得不這樣說,祂,命運,才是那個真正偉大的作家。
適用日語入門~中階學習者
你知道光是早安、說再見的日語有幾種說法嗎?

★如果日本朋友跟你問好,你知道要怎麼回答嗎?
★想試著聊天卻搞不懂這個場合要用敬語還是平語?

本書規劃為13個主題,72個單元,收錄了大約4000個常說實用的日語句子。從人與人見面最先需要的「問候」開始,展開一系列後續的相關發展主題。包含「人際」之間的相處、「聊天」哈拉、「居家」生活瑣事、跟食衣住行有著密切關係的「飲食」、「購物」、「交通」,一直延伸到「休閒」和「戶外」等娛樂活動,以及上班上學都需要的「商務」與「校園」等範圍。話題多元充滿變化,兼顧了實用性和趣味性。

 

在72個單元裡,我們會根據不同的狀況場合列出常用的實用句,這些句子大多是可以直接用來和朋友溝通的。如大家所知,日語有平語和敬語的使用方式和時機,若遇到有跟長輩或上司對話的狀況,也會特別再將說法區隔出來。我們將句子裡的漢字、英文、數字、甚至符號等都加上了平假名或片語名,方便讀者做讀句的練習。只要多加朗讀練習,就算沒有羅馬拼音字或其他拼音符號的輔助,讀者也能自己唸出句子來。當主句是問句的情況下,我們提供了適合的答句,讀者可以斟酌參考回答。在碰到有特殊說法或有需要解釋的句子,特別是一些日本風俗民情會有影響交談方式或內容時,日文老師也貼心附上了簡單易懂的小解說,讓讀者能立刻了解句子為什麼會這樣使用。

 

本書提供點讀功能,讀者可利用點讀筆直接在書上做點讀播放的學習,亦可使用隨書附上的互動光碟在電腦上做練習。專業的日籍老師會根據句子的使用時機,唸出書上的好用句,讀者可參考老師朗讀的語氣和抑揚頓挫來學到道地的日語唸法。

 

我們搜集日常生活中最常用到的好用句,以最清楚的條列式呈現,再搭配上老師的有聲朗讀教學,希望能讓讀者用輕鬆的方式學到好用的日語句。讓您在需要與人以日語溝通的場合裡,能立即做出適當的反應及對談。

 






















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