Epistemologie Juridique et Deja-Droit

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Si, dans le monde juridique, l’épistémologie s’oriente vers le rôle ingrat d’un a priori prêt à se transmuter idéologiquement en méthodologie juridique, en théorie de l’interprétation, ou simplement en «modèle théorique» préétabli, nous avons un réel problème épistémologique. En conséquence, l’objectif de notre livre se résume à réfléchir sur ce problème et à le faire sous l’auspice d’une interrogation qui est elle-même de l’ordre de l’épistémologie juridique. Il faut impérativement critiquer et évincer, autant que possible, le recours idéologique à un «déjà-droit», un droit déjà là d’une façon ou d’une autre, et qui peut agir (sans aucun acte délibératif de création) en tant que «justification, fondation et idéologie» dans le domaine du droit, ou pire, en tant que «Idéo-droit» propre à ses investigateurs membres d’une secte doctrinale. 

Les trois essais que nous publions ici sous le titre «Épistémologie juridique et déjà-droit » cherchent à reprendre le terrain. Ils présentent une critique en règle de toute fondation (et fondationnalisme), toute justification (et procédé justificatif) et de toute tentative de faire de la théorie un paradigme pour «l’Idéo-droit». Il s’agit évidemment d’essais critiques dans le sens de résistance aux «chants des sirènes» qui, pareil au péril d’Ulysse (de l’Odyssée d’Homère), peuvent bien être envoûtants et beaux, mais qui provoqueront notre naufrage intellectuel et moral si nous ne nous tenons pas debout. 













Il ne faut jamais céder à la tentation de croire à l’existence d’un «déjà-droit», d’un droit déjà ici et là, et magiquement présent dans un monde objectif et prêt à être cueilli par notre théorie. Il n’y a aucune raison de céder à l’irrationnel; il nous faut plutôt résister, protester et hurler épistémologiquement contre l’irrationalité d’un «déjà-droit». 

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About the author

 Bjarne Melkevik, Doctorat d’État en droit de Paris II, est professeur titulaire à la Faculté de droit de l’Université Laval (Québec). Auteur de Philosophie du droit. Volume 1 (2010) et Volume 2 (2014), Habermas, Légalité et Légitimité (2012), et Droit, mémoire et littérature (2010). Chez Buenos Books International, il a publié Marxisme et philosophie du droit : le cas Pasukanis (2010) et Droit et Agir communicationnel : Penser avec Habermas (2012)

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Additional Information

Publisher
BUENOS BOOKS
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Published on
Mar 25, 2014
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Pages
122
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ISBN
9782366700497
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Language
French
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Genres
Law / Essays
Law / Jurisprudence
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Quels ont été les apports du marxisme et de la théorie de Pasukanis à la philosophie du droit?  Si Pasukanis et sa théorie ont obtenu une place topique autant dans l'histoire de la philosophie du droit que dans la philosophie politique du droit, ou encore dans la théorie économique du droit, la théorie critique du droit, etc., il faut s'interroger et l'analyser avec un esprit critique. Constatons que son livre emblématique, La théorie générale du droit et du marxisme (1924), continue toujours de susciter des débats et des controverses, voire même de l'admiration et des éloges. 

C'est sur ces questions que se penche dans cet ouvrage, le professeur Bjarne Melkevik de l'Université de Laval. Il les replace dans son contexte géographique: l'ex-Urss, politique: le communisme, et humain: l'esprit révolutionnaire, la dissidence, l'oppression, la persécution et le fanatisme. L'auteur scrute les sources idéologiques et les œuvres auxquelles a puisé Pasukanis, pour les critiquer ou pour s'en servir afin d'appuyer sa propre lecture du marxisme. Il s'agit de Marx évidemment, mais aussi d'Engels, Lénine, Staline. De tous ces écrits, qui pendant cette période tourmentée ont traité de l'éternel conflit entre prolétariat et bourgeoisie, entre capitalisme et communisme, entre idéal démocratique et toute puissance étatique, la modernité juridique peut-elle garder quelque chose pour la construction de la philosophie du droit?

Plus précisément, l'idéologie socialiste de ce penseur de l'ex-Urss qu'était Pasukanis, a-t-elle apporté une contribution significative à la philosophie du droit, au positivisme juridique ou au sociologisme juridique? 

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