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Comment concilier exigence d'organisation et pratiques religieuses, telles que la prière, le jeûne du Ramadan, le port du voile ou la demande de nourriture halal à la cantine, sans remettre en question les principes fondamentaux de la laïcité et de la neutralité de l'Etat ? Quels sont les cadres légaux et juridiques qui structurent la pratique religieuse, ou précisent les contours de la discrimination à son endroit ?
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