APAN MANSAT JAMA NAHI

MEHTA PUBLISHING HOUSE
Free sample

The stories by Rajan Gavas have the new dimensions of the 80s. They express the new mode in women`s lives. They reveal the changes in the thoughts and expressions in their lives. Most of his stories have the rural background and while creating the picture of a rural life, he does not ignore a single aspect of it. He very minutely describes every detail in his stories. He succeeds to present the mentality of the whole village as such. He expresses the lifestyle of a farmer, his relations with other members of the society, the new politics, the caste system, and every such aspect related to a social life. Over the period, the rural life is also changing. It is also practicing the modern ways of life. During these last three decades, the whole of Maharashtra is experiencing changes; the modern urbanization is spreading towards the rural areas, invading it swiftly. While presenting this in perfect style, the author is giving us a warning that this will in term harm the previous values and morale of the ruralites. All these stories constantly have the urbanization at the core of their culture

 राजन गवस यांची कथा ऐंशीनंतरच्या कथापरंपरेतील एक महत्त्वाची कथा आहे. त्यांच्या कथेतून आधुनिक काळातील स्त्रीविषयक विशिष्ट मूल्यदृष्टीयुक्त जाणिवा, बदलता गावगाडा यासंबंधीची आशयसूत्रे प्रभावीरित्या आविष्कृत झाली आहेत. समकालीन कथेतील त्यांचे वेगळेपण म्हणजे त्यांच्या कथेतून संपूर्ण गावाचे भान प्रकट होते. गावाचा म्हणून एक संवेदनस्वभाव असतो, तो या जीवनदृष्टीतून साकारला आहे. बदलत्या गावगाड्याचे चित्र या कथेत पाहायला मिळते. कृषिसंस्कृतीतील विविध तर्‍हेचे संबंध, समूहमानस, नवे सत्तासंबंध, जातीयतेची उतरंड याबद्दलचा जीवनार्थ ही कथा व्यक्त करते. गेल्या तीनेक दशकभरातील महाराठ्रातील गावगाड्याचा बदलता अवकाश ही कथा चित्रित करते. आधुनिक काळातील शहरकेंद्रित मूल्यदृष्टीचे लोण हळूहळू ग्रामीण जीवनात कसे पसरते आहे व त्यामुळे या लोकमानसामध्ये घडलेल्या पालटाचे, स्थित्यंतराचे, त्यातील ताणाचे चित्रण ही कथा करते. या गोष्टीमुळे कृषिसंस्कृतीतील एकसंध सहजीवी जीवनदृष्टीला तडे बसत आहेत व स्वार्थार्थ, व्यवहारी, उपयोगितावादी जीवनदृष्टीची रुजवात होते आहे, याची सूचना ही कथा करते. या कथेत शहरी आक्रमणाचा ताण सतत केंद्रवर्ती राहिलेला आहे. नव्या कृषिसंस्कृतीकडे पाहण्याची एक नवी मर्मदृष्टी ही कथा देते. म्हणूनच राजन गवस यांची कथा वैशिष्ट्यपूर्ण ठरते. तिच्यात जीवनार्थाच्या अनेक शक्यता सामावल्या आहेत. 

Read more
Collapse
Loading...

Additional Information

Publisher
MEHTA PUBLISHING HOUSE
Read more
Collapse
Published on
Apr 1, 2009
Read more
Collapse
Pages
180
Read more
Collapse
ISBN
9789386888211
Read more
Collapse
Read more
Collapse
Read more
Collapse
Language
Marathi
Read more
Collapse
Content Protection
This content is DRM protected.
Read more
Collapse
Read Aloud
Available on Android devices
Read more
Collapse

Reading information

Smartphones and Tablets

Install the Google Play Books app for Android and iPad/iPhone. It syncs automatically with your account and allows you to read online or offline wherever you are.

Laptops and Computers

You can read books purchased on Google Play using your computer's web browser.

eReaders and other devices

To read on e-ink devices like the Sony eReader or Barnes & Noble Nook, you'll need to download a file and transfer it to your device. Please follow the detailed Help center instructions to transfer the files to supported eReaders.
 Yellama is a Goddess which has a large following in Maharashtra. The cult of Yeallama has a tradition (now out laws) of in which a boy or a girl is offered to the Goddess. After being inducted into the cult through an elaborate process the boy (jogatee) or the girl (jogateen) take to propogating virtues of the Goddess and to seeking alms (jogva) in the village. At times, a jogtee may dress like a female to symbolize the sons of the Goddess, who became impotent. In such cases they become objects of ridicule. The life of a jogatee does not become ridiculous only due to cross dressing: he is subject to several unjust social restrictions. The life of a jogateen  is no better: she can be an object of sexual exploitation.Turmeric powder plays an important role in the life of a jogatee The title Bhandarbhog made up of two words, Bhandara (a form of turmeric) and bhog (fruit of good and bad experiences), aptly traces the tragic story of Tayappa, who is forced to become a jogatee. He lives almost as an outcaste or an untouchable. The novel brings out effectively the life of a small world of socially condemned people.

¤{er-hejbhejebÛee yeUer cnCepes osJeoemeer...ÙeeÛe ¤{er-hejbhejebÛee DeeCeKeer Skeâ yeUer cnCepes peesiÙee! «eeceerCe Yeeieele Demes osJeer}e Jeeefn}s}s efkeâleer lejer peesieles Dee{Uleele. ÙeebÛeb peerJeve osJeoemeerhes#eener YeÙeeJen...!osJeoemeer Peg}Jee }eJet Mekeâles. SKeeÅee heg®<eeÛeer jKes} cnCetve jent Mekeâles. leer ces}er, lej Øeslee}e ceeCemeb peceleele. kegâCeeÛÙee lejer yeebOee}e peeiee efceUles; heCe peesielÙeeÛÙee eflej[er}e ceeCetmeÛe efceUCeb keâ"erCe... lÙeeÛee mheMe&ner FbieUermeejKee... lÙeeÛÙee veefMeyeer Heâkeäle DebOeej...leesner heg®<eemeejKee heg®<e Demelees; heCe ¤{er-hejbhejebÛÙee DeesPÙeeveb lÙee}e meieUbÛe ieceJeeJeb }eieleb. neÛe Ùee keâeobyejerÛee efJe<eÙe Deens.Ùee keâeobyejerÛee veeÙekeâ DeeheuÙee Jesovee JÙekeäle keâjleevee cnCelees–‘ce}e osJee}e mees[}b, leJee meieUb Jnble. Deeieoer legceÛÙeeJeeCeer... osJeeÛÙee JePÙeeveb efhe[tve Keeu}b Deeveer ceePÙeele}b meieUbÛe keâJJee mehe}b, ceePeb ce}eÛe keâU}b vneF&... hejleskeâ osJeeÛÙee peesiÙeeÛeb DeemebÛe neÙe. meebietve hešle vneF&... oekeâJeeÙe lej F&le vneF&... DeeceÛeb meieUbÛe Heâškegâjeiele...!’}sKekeâeveb Ùee peerJeveeÛeer mecemÙee cees"Ÿee leekeâoerveb Ùee keâeobyejerle ceeb[}er Deens. peesielÙeeÛÙee peerJeveeyejesyejÛe ÛeeQ[keäÙee, cesàÙeeleuÙee peesieefleCeer ÙeebÛeb Skeâ efJeÕeÛe Ùee keâeobyejerveb JeeÛekeâemeceesj GYeb kesâ}b Deens. ner keâeobyejer JeeÛekeâe}e megVe keâ¤ve mees[les, efJeÛeej keâjeJeÙeeme }eJeles. nsÛe keâeobyejerÛeb ÙeMe Deens.


देवदासी स्त्रियांची होरपळ

आपल्या समाजातील देव, धर्म, अनिष्ट, रूढीपरंपरांचा बळी म्हणजे देवदरासी. "जागतीण देवाची, मालकी गावाची' ही आपल्या बोलीतील म्हण तिच्या जगण्याचं सार सांगते.देवाच्या नावावर समाजातील राक्षसी वृत्तींनी निर्माण केलेल्या प्रथेच्या बळी ठरलेल्या देवदासी स्त्रियांची होरपळ "चौंडकं' ही कादंबरी वाचकांसमोर ठेवते. स्त्री-दु:खाचा नेमका वेध, बोलीची सर्व सामथ्र्य पचवून राजन गवस यांनी "चौंडकं'मध्ये घेतला आहे. "सुली'च्या व्यक्तिरेखेतून एक ठसठशीत वेदना आपल्यासमोर येते. देवदासीच्या जगण्यातील सर्व दु:ख आणि तिच्या समस्यांचा वेध घेणारी कादंबरी म्हणून "चौंडकं'ची नोंद विशेषत्वानं करावी लागेल. 

©2019 GoogleSite Terms of ServicePrivacyDevelopersArtistsAbout Google|Location: United StatesLanguage: English
By purchasing this item, you are transacting with Google Payments and agreeing to the Google Payments Terms of Service and Privacy Notice.