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El coloquio inaugural, el de 1998, surgió a la sombra de las conmemoraciones del centenario del fin de la dependencia hispana de las últimas colonias americanas y asiáticas. A partir de entonces y con una periodicidad que en principio deseábamos bianual y que con mínimos retrasos mantuvimos hasta que los primeros coletazos de la presente crisis comenzaron a afectarnos, hemos abordado sucesivamente el proceso histórico del Brasil desde la colonia a la independencia (II Coloquio), el estado de la cuestión de los estudios históricos sobre independencia a la altura del cambio de siglo (III Coloquio), el análisis de los movimientos independentistas en México y Centroamérica (IV Coloquio), la Constitución de Cádiz y las Constituciones americanas (V Coloquio), los indios y la independencia americana (VI Coloquio) y ahora, el que presentamos: los subalternos y su participación en los movimientos emancipadores ultramarinos (VII Coloquio). Después de éste, aun hemos organizado y celebrado en 2010 uno más sobre el pensamiento conservador en la independencia americana que esperamos que vea la luz de las prensas en fechas próximas.
Para el coloquio que dio lugar a la presente monografía escogimos como tema central el papel que los grupos subordinados y marginales —mujeres, negros, esclavos, aventureros, extranjeros— habían desempeñado en el proceso emancipador de la América Ibérica. Después de doscientos años de exaltación de los próceres y los dirigentes, las figuras de bronce, hora era ya de resaltar la labor decisiva, insustituible, pero hasta ahora oculta, que junto a ellos habían ejercido esos grupos invisibles, excluidos del discurso historiográfico más extendido hasta el momento. Los indios, quizá el grupo más destacado entre los subalternos en la América de la época, no han sido objeto de análisis, en tanto que fueron objeto de unas jornadas específicas.
El coloquio contó con los mejores especialistas en el tema. Algunos no pudieron asistir por diversas razones, pero enviaron sus aportaciones. Y el resultado es un excelente conjunto de análisis monográficos en torno a la relación de lo subalterno con las independencias americanas.
El coloquio se abrió, y así lo hace igualmente la presente monografía con dos intervenciones introductorias. La de la profesora Izaskun Álvarez, compañera en la Universidad de Salamanca, alumbra un excelente abordaje del surgimiento y el desarrollo de los estudios sobre subalternidad, acercándolos al ámbito hispano y más concretamente ya, a los dedicados al análisis de la independencia. Noelia Adánez, autora de una magnífica monografía sobre las crisis imperiales en España e Inglaterra, aborda un análisis de la historiografía de la independencia.
El primero de los bloques monográficos se adentra en la relación de los africanos con los movimientos emancipadores. En los dos territorios en los que los oriundos de África tenían un mayor peso porcentual: Haití y Brasil, abordados por los profesores Marcel Dorigny y Marcus J. M. de Carvalho y en el reflejo de lo sucedido en la isla de Santo Domingo en los trabajos de los legisladores gaditanos que redactaban la primera constitución hispánica.
Un segundo, integrado únicamente por un estudio, el del profesor Matthew Brown, se dedica a analizar el papel de los extranjeros en la independencia de la Gran Colombia.
Por último, el bloque más amplio, reflejo de la presencia mucho mayor de historiadores/as dedicados al tema en relación con los anteriores, es el que se ocupa del rol de las mujeres. El de la profesora Catherine Davies es una aproximación introductoria al desarrollo de los estudios de la mujer en el contexto de su relación con el proceso de la independencia americana, mientras que los siguientes se ocupan del análisis por zonas: Alberto Baena se ocupa del caso de México, al tiempo que Pilar Pérez Cantó y Sara Beatriz Guardia lo hacen del caso peruano e Iona Macintyre del Río de la Plata.
Tras abordar en dos coloquios el tema de los excluidos y la independencia, uno más, el dedicado al pensamiento conservador, celebrado hace poco más de un año, está ya en prensa. Pero nuestros proyectos para futuros coloquios, que esperamos que den lugar a nuevas publicaciones, están ya en marcha. Queremos abordar las relaciones de la Iglesia y la independencia o los ejércitos de la emancipación en unos, mientras que dedicaremos otros a la plasmación de la separación de sus metrópolis en territorios concretos de la América del Sur —Río de la Plata, Brasil, área andina…—, continuación del único dedicado hasta ahora al análisis de zonas geográficas, aquel en que analizamos la independencia de México, Centroamérica y Haití hace ya casi diez años. Intentamos con todo ello consolidar el carácter de la Universidad de Salamanca como uno de los centros de referencia para el estudio de la independencia americana en España; el buen hacer del grupo de investigación reconocido por la universidad salmantina, INDUSAL
Para el coloquio que dio lugar a la presente monografía escogimos como tema central el papel que los grupos subordinados y marginales —mujeres, negros, esclavos, aventureros, extranjeros— habían desempeñado en el proceso emancipador de la América Ibérica. Después de doscientos años de exaltación de los próceres y los dirigentes, las figuras de bronce, hora era ya de resaltar la labor decisiva, insustituible, pero hasta ahora oculta, que junto a ellos habían ejercido esos grupos invisibles, excluidos del discurso historiográfico más extendido hasta el momento. Los indios, quizá el grupo más destacado entre los subalternos en la América de la época, no han sido objeto de análisis, en tanto que fueron objeto de unas jornadas específicas.
El coloquio contó con los mejores especialistas en el tema. Algunos no pudieron asistir por diversas razones, pero enviaron sus aportaciones. Y el resultado es un excelente conjunto de análisis monográficos en torno a la relación de lo subalterno con las independencias americanas.
El coloquio se abrió, y así lo hace igualmente la presente monografía con dos intervenciones introductorias. La de la profesora Izaskun Álvarez, compañera en la Universidad de Salamanca, alumbra un excelente abordaje del surgimiento y el desarrollo de los estudios sobre subalternidad, acercándolos al ámbito hispano y más concretamente ya, a los dedicados al análisis de la independencia. Noelia Adánez, autora de una magnífica monografía sobre las crisis imperiales en España e Inglaterra, aborda un análisis de la historiografía de la independencia.
El primero de los bloques monográficos se adentra en la relación de los africanos con los movimientos emancipadores. En los dos territorios en los que los oriundos de África tenían un mayor peso porcentual: Haití y Brasil, abordados por los profesores Marcel Dorigny y Marcus J. M. de Carvalho y en el reflejo de lo sucedido en la isla de Santo Domingo en los trabajos de los legisladores gaditanos que redactaban la primera constitución hispánica.
Un segundo, integrado únicamente por un estudio, el del profesor Matthew Brown, se dedica a analizar el papel de los extranjeros en la independencia de la Gran Colombia.
Por último, el bloque más amplio, reflejo de la presencia mucho mayor de historiadores/as dedicados al tema en relación con los anteriores, es el que se ocupa del rol de las mujeres. El de la profesora Catherine Davies es una aproximación introductoria al desarrollo de los estudios de la mujer en el contexto de su relación con el proceso de la independencia americana, mientras que los siguientes se ocupan del análisis por zonas: Alberto Baena se ocupa del caso de México, al tiempo que Pilar Pérez Cantó y Sara Beatriz Guardia lo hacen del caso peruano e Iona Macintyre del Río de la Plata.
Tras abordar en dos coloquios el tema de los excluidos y la independencia, uno más, el dedicado al pensamiento conservador, celebrado hace poco más de un año, está ya en prensa. Pero nuestros proyectos para futuros coloquios, que esperamos que den lugar a nuevas publicaciones, están ya en marcha. Queremos abordar las relaciones de la Iglesia y la independencia o los ejércitos de la emancipación en unos, mientras que dedicaremos otros a la plasmación de la separación de sus metrópolis en territorios concretos de la América del Sur —Río de la Plata, Brasil, área andina…—, continuación del único dedicado hasta ahora al análisis de zonas geográficas, aquel en que analizamos la independencia de México, Centroamérica y Haití hace ya casi diez años. Intentamos con todo ello consolidar el carácter de la Universidad de Salamanca como uno de los centros de referencia para el estudio de la independencia americana en España; el buen hacer del grupo de investigación reconocido por la universidad salmantina, INDUSAL
—Grupo para el estudio de las independencias de la Universidad de Salamanca—, cuyo núcleo central pertenece al área de Historia de América de la más antigua universidad de España, constituye el epicentro del trabajo y su buen hacer avala nuestra esperanza para el futuro. Esperemos que la crisis que se ha desatado en los últimos tiempos y que tan injustamente se está cebando en los presupuestos universitarios destinados a la investigación universitaria, nos deje aún un hueco para continuar trabajando. Y esperamos que ésta y las futuras publicaciones sean acogidas con el mismo interés que lo han sido las editadas hasta ahora.
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