La monja organista y cantora: una voz y una identidad silenciada

Ediciones Universidad de Salamanca
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La obra se abre con una conmovedora carta redactada hacia 1755 por doña Teresa Hernández Cañedo, monja del convento de Santa Isabel de la ciudad de Salamanca, dirigida a su padre, uno de los responsables del trance en el que la religiosa se veía inmersa. A través de esta misiva doña Teresa imploraba mi­sericordia a su progenitor, un hombre entonces sexagenario y enfermo. Ignoramos si éste logró leer alguna vez la carta. Formaba parte de un conjunto de escritos, reproducidos en este libro, inserto en el largo proceso judicial incoado contra la monja.
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About the author

Francisco Javier Lorenzo Pinar nació en Éibar (Guipúzcoa) en 1963. Es Profesor Titular de Historia Moder¬na de la Universidad de Salamanca. Sus líneas de investiga¬ción se han centrado en el terreno de las Mentalidades, concretamente en las actitudes ante la muerte (Muerte y ritual en la Edad Moderna); en el te¬rreno educativo (La educación en Za¬mora y Toro en la Edad Moderna); en el universo festivo castellano (Fiesta religiosa y ocio en Salamanca en el siglo XVII. 1600-1650); en el mundo laboral (El aprendizaje de los oficios artesanos en la ciudad de Toro en el siglo XVI); en los comportamientos religiosos, fundamentalmente feme¬ninos, a través de las publicaciones Beatas y Mancebas o Conventos femeninos y vida religiosa en la ciu¬dad de Zamora (1600-1650); y en la conflictividad social, especialmente en el ámbito matrimonial mediante diversos artículos y obras, como en Amores inciertos, Amores frustrados. Conflictividad y transgresiones matri¬moniales en el siglo XVII. Reciente¬mente ha publicado en Ediciones Uni¬versidad de Salamanca Conflictividad social y soluciones extrajudiciales en Salamanca en el siglo XVII (1601 – 1650).
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Additional Information

Publisher
Ediciones Universidad de Salamanca
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Published on
Oct 18, 2019
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Pages
164
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ISBN
9788413110684
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Language
Spanish
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Genres
Religion / Christian Church / History
Religion / Monasticism
Religion / Religion, Politics & State
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El ruido nos impone su dictadura un día y otro, hasta el punto de que rara vez añoramos el silencio. Sin embargo, el ruido genera el desconcierto del hombre, mientras que en el silencio se forja nuestro ser personal, nuestra propia identidad. Tras el éxito internacional de Dios o nada, el cardenal Sarah afronta en estas páginas la necesidad del silencio interior para escuchar la música de Dios, para que brote y se desarrolle la oración confiada con Él, para entablar relaciones cabales con nuestros allegados. "La verdadera revolución -afirma- viene del silencio, que nos conduce hacia Dios y los demás, para colocarnos humildemente a su servicio". De nuevo en esta larga y profunda conversación con Nicolás Diat, el Cardenal propone la siguiente pregunta: ¿pueden aquellos que no conocen el silencio alcanzar la verdad, la belleza y el amor? La respuesta es innegable: todo lo que es grande y creativo está relacionado con el silencio. Dios es silencio. El prefecto de la Congregación vaticana para el Culto divino y la disciplina de los Sacramentos, enlaza y enumera hasta 365 pensamientos, hondos y variados, a propósito del silencio y sus efectos, que concluyen con un excepcional y riquísimo diálogo con Dom Dysmas de Lassus, Prior General de la Grande Chartreuse. "Si bien el habla caracteriza al hombre, el silencio es lo que lo define, porque la palabra hablada solo adquiere sentido en virtud de ese silencio". Este es el hermoso y significativo mensaje de La fuerza del silencio.
Tras la caída del Eje, el Vaticano se valió de Perón para sacar de
Europa a criminales nazis. Conocida como Red Odessa, fue organizada para
salvar primero a los ustashas, ultracatólicos de Croacia aliados de
Hitler y culpables del asesinato de casi un millón de personas durante
la Segunda Guerra. En la Argentina, los ustashas organizaron un grupo
terrorista que actuó en varios países y participó de la operación de
contrabando de armas a Croacia durante el menemismo.

La fuga de criminales nazis y fascistas europeos tras el fin de la
Segunda Guerra Mundial, famosa como "Red Odessa", que permitió la
llegada a Sudamericana de figuras como Adolf Eichmann, Eduard Roschmann,
Josef Mengele, Erik Priebke, Klaus Barbie y Gerhard Bohne, fue
originalmente avalada y ejecutada por Juan Domingo Perón a pedido del
Vaticano con un propósito prioritario: salvar a los ustashas, las
huestes ultracatólicas que en Croacia asesinaron a casi un millón de
personas entre 1941 y 1945.
Gracias a ese salvoconducto huyeron a la Argentina el dictador Ante
Pavelic y su plana mayor, quienes fueron celosamente protegidos por las
autoridades justicialistas, a las que sirvieron en funciones tan
discretas como cruciales.
En esta atrapante investigación con ritmo de thriller, Ignacio Montes de
Oca desnuda la complicidad entre el Vaticano y los servicios de
inteligencia occidentales que, valiéndose de Perón, preservaron con vida
a los ustashas para la inminente lucha contra el comunismo.
Sin embargo, una vez establecidos en el país, los criminales croatas se
concentraron en expatriar el tesoro robado a los judíos y organizar una
red terrorista cuyas ramificaciones llegarían hasta el gobierno de
Carlos Menem, cuando #cerrando un ominoso círculo de medio siglo#
traficaron toneladas de armas a Croacia.

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