Identification and Character: A Book on Psychological Development

SUNY Press
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This book tells the reader all about psychological identification, the single most important process for becoming, maintaining, or changing who we are as characters. The book’s emphasis, though, is decidedly on identification’s role in our becoming who we are. It is one thing for people to have an image of who they are or of who they would like to be, it is quite another for them to actually become that image. Through genuinely identifying with these sorts of things, we turn what otherwise would be mere mental pictures of traits into character traits that we psychologically own.

Readable to laypersons as well as to academicians, this book offers a new perspective for understanding the formation and nature of human character. Kamler also discusses some important issues in psychoanalysis and philosophy. He clarifies the current psychoanalytic debate about identification’s place among the primitive processes of self development; offers new ways of looking at the relationship between the infant self and the adult character; and addresses topics such as personal identity and identity crisis. In addition, the book speaks to a current philosophical debate about the fundamental nature of self, offering the author’s own thesis and showing how all the protagonists in the discussion share a basically flawed position about the role that having values plays in our being persons.
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About the author

Howard Kamler is Professor of Philosophy at Eastern Michigan University.

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Additional Information

Publisher
SUNY Press
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Pages
350
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ISBN
9781438408293
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Best For
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Language
English
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Genres
Psychology / General
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Inhaltsangabe:Zusammenfassung: Diese theoretische Arbeit beschäftigt sich mit Thema, inwieweit entwicklungspsychologische Forschungsbemühungen im Bereich der sogenannten „frühen Moral“ Aufklärung zu der Frage beitragen, ob Kinder in der Lage sind, moralische von konventionellen Normen zu unterscheiden bzw. sich diesen Unterscheidungen entsprechend zu verhalten. Ausgegangen wird dabei von den Arbeiten Lawrence Kohlbergs, der die These vertrat, jüngere Kinder (unter 10 Jahre alt) seien in ihrem sozialen Verhalten nahezu ausschließlich daran orientiert, Strafe zu vermeiden bzw. in egozentrischer Weise ihre Ziele zu verfolgen. Fähigkeiten zur Perspektivenübernahme seien nicht vorhanden; echtes moralisches Verhalten (nach Kohlberg die Orientierung des Handelns an Maßstäben der Gerechtigkeit) sei somit bei ihnen nicht möglich. Innerhalb verschiedener Forschungsansätze wurde diese Sicht der moralischen Kompetenz jüngerer Kinder in Frage gestellt. Es stellte sich heraus, dass Kinder unter bestimmten Bedingungen sehr wohl Entscheidungen treffen können, die sie mit Rückgriff auf moralische Normen begründen. Sie sind auch fähig, konventionelle von moralischen Normen zu unterscheiden, indem sie moralische Verhaltensregeln beispielsweise als weniger veränderbar betrachten als Konventionen. In meinem Überblick stelle ich die verschiedenen theoretischen und methodologischen Vorgehensweisen der Ansätze dar und arbeite heraus, welche Unterschiede in den Forschungsmethoden zu welchen Unterschieden in der Beurteilung der moralischen Entwicklung von Kindern führen. Dabei stellt sich unter anderem heraus, dass bestimmte Untersuchungsdesigns geradezu verhindern, dass Kinder innerhalb dieser Untersuchungen moralisches Verhalten zeigen können. Es ergibt sich ein durch die neueren Ansätze erweitertes und differenzierteres Bild in bezug auf die moralischen Fähigkeiten von Kindern, als das von Kohlberg propagierte. Wie ich aufzeige, bedeutet dies jedoch in keiner Weise, dass Kohlberg durch die neueren Ansätze „widerlegt“ wurde. Es wird vielmehr deutlich, dass Einseitigkeiten bzw. blinde Flecken in den Forschungsansätzen sowohl bei Kohlberg als auch bei seinen Kritikern zu den dargestellten unterschiedlichen Ergebnissen geführt haben, und dass es darum notwendig ist, die unterschiedlichen Ansätze zu integrieren. Abstract: In this diploma thesis I want to consider several approaches in the area of moral development research. Given the theory of Lawrence Kohlberg, young [...]
One of the great fears many of us face is that despite all our effort and striving, we will discover at the end that we have wasted our life. In A Guide to the Good Life, William B. Irvine plumbs the wisdom of Stoic philosophy, one of the most popular and successful schools of thought in ancient Rome, and shows how its insight and advice are still remarkably applicable to modern lives. In A Guide to the Good Life, Irvine offers a refreshing presentation of Stoicism, showing how this ancient philosophy can still direct us toward a better life. Using the psychological insights and the practical techniques of the Stoics, Irvine offers a roadmap for anyone seeking to avoid the feelings of chronic dissatisfaction that plague so many of us. Irvine looks at various Stoic techniques for attaining tranquility and shows how to put these techniques to work in our own life. As he does so, he describes his own experiences practicing Stoicism and offers valuable first-hand advice for anyone wishing to live better by following in the footsteps of these ancient philosophers. Readers learn how to minimize worry, how to let go of the past and focus our efforts on the things we can control, and how to deal with insults, grief, old age, and the distracting temptations of fame and fortune. We learn from Marcus Aurelius the importance of prizing only things of true value, and from Epictetus we learn how to be more content with what we have. Finally, A Guide to the Good Life shows readers how to become thoughtful observers of their own lives. If we watch ourselves as we go about our daily business and later reflect on what we saw, we can better identify the sources of distress and eventually avoid that pain in our life. By doing this, the Stoics thought, we can hope to attain a truly joyful life.
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