La fiesta, entendida como un rito social que comparten un grupo de personas, es un acto ceremonial a través del cual se busca recordar, conmemorar, celebrar, festejar o divertirse. Este libro titulado "Ceremoniales festivos" contiene artículos, escritos por reconocidos investigadores sociales, para los cuales la celebración, la conmemoración o el recuerdo son conceptos esenciales de las narraciones de actos ceremoniales. Específicamente se desarrollan conceptos como el sosiego, las complejidades de la relación fiestas-migraciones en América del sur, la música tradicional y la música moderna como prácticas festivas que llevan a la integración en Argentina, lo simbólico en las prácticas festivas en México, el rito en Brasil o en comunidades bolivianas, la historia y estudios de la fiesta en Brasil son los temas centrales tratados por investigadores que hacen parte de la Red Internacional de Investigadores en Estudios de Fiesta, Nación y Cultura (REDRIEF). Incluimos, a modo de apertura, un ceremonial más con nuestra portada. Se trata de los Correfoc o Correfuegos de Vila-Seca, municipio de Cataluña, España. En el espectáculo se participan niños, adultos y familias; todos bailan juntos debajo de los fuegos artificiales.
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Publisher
Intercultura Colombia
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Pages
160
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ISBN
9789589994443
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Features
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Language
Spanish
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Genres
Social Science / Customs & Traditions
Social Science / Emigration & Immigration
Social Science / General
Social Science / Popular Culture
Social Science / Research
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Un libro que expone de manera clara y resumida la historia y sistema de uno de los cultos populares más extendidos del México actual: la adoración a la Santa muerte.

La virgen de los olvidados. Su sola mención y su figura pueden provocar rechazo y temor; sin embargo, para muchos mexicanos es imagen de devoción.

El culto a la Santa Muerte es uno de los fenómenos religiosos más importantes y complejos de México actualmente, y así lo avalan millones de devotos en todo el país, e incluso en Estados Unidos, Canadá y Centroamérica. Desde 1797 se tiene documentada la primera noticia de un rito indígena a un esqueleto al que desde entonces ya llamaban "Santa Muerte". Pero fue hasta hace dos décadas, a partir de la crisis económica más profunda y dolorosa del país, cuando se comenzó a erigir como una figura guardiana, salvadora, que da amparo a los más pobres y desprotegidos de la sociedad. A partir de entonces creció vertiginosamente el culto de la Santa Muerte, en diversas clases sociales, y no sólo como en sus inicios: entre delincuentes, prostitutas y policías. Ahora políticos, actores, cantantes, comerciantes, deportistas, estudiantes, amas de casa y desempleados, entre otros, forman parte del nuevo grupo de fieles que le rezan, pidiéndole lo que el Estado y el gobierno deberían darles: seguridad, trabajo, empleo, salud y bienestar

El periodista José Gil Olmos reconstruye en este libro la historia de este culto en México, pues de icono religioso y figura rechazada por la Iglesia católica, después de la Revolución, se volvió un símbolo de identidad nacional y ahora es tan popular que su imagen se comercializa casi tanto como la de la Virgen de Guadalupe.

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