MATURİDİLİK: İslam’ı, Vahiy ve Aklın Işığında Anlama, Anlatma Gayreti

Gürbüz Mızrak

Gürbüz Mızrak

About this ebook

 Akıl taraftarlığının Ebu Hanife’den sonraki önemli temsilcile-rinden olan İmam Mâturîdî, Ebu Hanife’nin fikirlerini gelişti-rerek köklü bir kelam ekolünün oluşmasını sağlamıştır. Tür-kistan’da kurulan bu kelami gelenek, onun adına nispetle Mâturîdîlik olarak adlandırıldı. “İslam inancının esaslarının tespiti ve ona yöneltilen eleştirilerin çürütülmesi için akıl ve vahyi birlikte kullanan” bu ekol, Türkistan coğrafyasında yetişmiş mütekellimlerce kurumsallaştırıldı. Mâturîdîlik Ha-nefilik ile birlikte Türk toplumları arasında yayıldı ve günü-müze kadar korunmaya çalışıldı.

Prof. Dr. Sönmez KUTLU (Türkler ve İslâm Tasavvuru)

İmam Mâturîdî, İslam düşüncesinde, “akılcı din anlayışının” temsilcisi büyük bir Türk düşünürüdür. O, “hiçbir şeyin hik-met ve gayesiz yaratılmadığını” söyleyerek “Allahın yarattı-ğı her şeyde bir hikmet bulunduğunu” ifade etmiştir. “Al-lah’ın güzel olanı emrettiği ve çirkin olanı da yasakladığını bu sebeple, iyi ve kötünün insan aklıyla bilindiğini” söyleye-rek ahlaki bir görüş getirmiştir.

Bu eserde, İmam Mâturîdî’nin, “Kur’an’ın yorumunda tefsir-le tevil yolunu ayırarak tevil yolunun açık tutulması halinde, sorunların çözümünün kolaylaşacağını belirttiğini ve ken-dinden sonraki çağlara ışık tuttuğunu, tevil yasaklandığı zaman, meseleleri çözüme kavuşturmanın imkânsızlaştığı” şeklindeki düşüncesi açıklıkla ortaya konmuştur.

Prof. Dr. Hayrani ALTINTAŞ (Takdim)