暗箭:孫龐鬥智: 上季(完整版)

朔雪寒
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孫臏,原名孫蒙,為戰國時代首屈一指的兵法家, 著有(齊)《孫子》(《孫臏兵法》), 並與不敗將軍吳起齊名。 孫蒙與龐涓、張儀等人都出於鬼谷子門下。 然而龍生九子,個個不同。 由於資質、領悟力的差距,龐涓在兵法上的造詣始終不如孫蒙, 卻因為際遇的差別,讓龐涓先當上了魏國的將軍。 於是在人性的驅使下,龐涓決定先發制人, 企圖在兩人正面對決於戰場之前,先除去這個威脅。 孫龐鬥智的故事,便在各大國爭霸、各小國圖存的氛圍下, 驚心動魄的展開了! 這時候決定雙方勝敗的武器,不再是實質上的軍事力量與武功, 而是更為抽象的智謀與兵法。 龐涓如何用計將孫蒙騙到魏國大梁加以臏腳、黥面? 孫蒙又如何逃出大梁而成為齊國軍師, 並最終在桂陵之戰擒殺龐涓? 公孫鞅與張儀等人又如何利用孫龐鬥智的過程, 趁機為秦國統一天下奠定雄厚的基礎? 孫蒙又如何陸續擊敗魏國、秦國、越國, 挽救了趙國、楚國、韓國於危難之中? 天下大勢,最終將在孫龐鬥智的過程中,被徹底改變!

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About the author

朔雪寒,長年專研中國兵法與西方軍事理論,主要著作有《孫子兵法論正》、《道德經論正》、《孫臏考》、《暗箭:孫龐鬥智》、《策略的哲學》、《中西思維隨筆》。長期專研語言學、開發中文資訊處理軟體,發明電子書加密機制、超自然輸入法、赤兔全自動校對系統。目前專心於開發人工智慧:「夏姬」。主要網站為:「策略研究中心(http://www.cos.url.tw/)」臉書有:「孫子兵法(https://www.facebook.com/SunTzuOnly)」以及「中文魔方(https://www.facebook.com/onlysoter)」等。

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3.8
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Additional Information

Publisher
朔雪寒
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Published on
Apr 17, 2014
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Pages
50
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Language
Chinese (China)
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Genres
Fiction / Action & Adventure
Fiction / Historical
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朔雪寒
   本書含有不少文言文,對於文言完全不理解,或無興趣理解之讀者慎入。

  孫子曰:「兵者,國之大事也;死生之地,存亡之道,不可不察也。」[1]在古代,戰爭是終結一個國家或危及國家安全的主要方式。因此與戰爭有關之事物,皆得到了空前的重視。諸如選兵、練兵、治兵、用兵等理論也都獲得了不小的發展,其中選兵、練兵的理論隨著時代的演進而逐漸喪失其意義與價值,用兵藝術則是向來受到最大關注的項目,至於治兵藝術歷來雖然談論者亦不少,但始終流於分散,未成體系。

  戰國時期的兵家尉繚子認為,善於擔任將帥的人,只要精通兩件事即可。這兩件事便是「愛與威」的使用。[2]尉繚子認為:不能用愛來使士卒的內心感到愉悅的,士卒不會任我使用;不能用威嚴來使士卒的內心感到畏懼的,士卒不會聽我指揮。愛從士卒之中建立,威從官吏之中建立;有愛所以士卒忠誠而沒有二心,有威所以士卒不敢觸法犯紀。所以善於統帥軍隊的人,他的方法不過就是懂得運用愛與威而已啊!

  尉繚子對於「愛與威」的說法,也獲得了唐朝開國君主李世民與軍事天才李靖的贊同,李靖並認為:「(李靖對李世民說:)臣按《孫子》曰:『卒未親附而罰之,則不服;已親附而罰不行,則不可用。』此言凡將,先有愛結於士,然後可以嚴刑也。若愛未加,而獨用峻法,鮮克濟焉。……愛設於先,威設於後,不可反是也;若威加於前,愛救於後,無益於事矣。」[3]提出了實施愛與威的先後次序問題。對於愛與威,戰國初期的思想家文子,也有他的看法,他認為:「夫恩推即懦,懦即不威;嚴推即猛,猛即不和;愛推即縱,縱即不令;刑推即禍,禍即無親,是以貴和。」[4]

  「愛與威」是一種寬泛的概念,達成此效果的手段也多種多樣。譬如明代著名軍事家戚繼光即說:「故所謂恩賞者,不獨金帛之惠之謂,雖一言一動亦可以為恩為惠。所謂威罰者,不獨刑杖之威之謂,雖一語一默亦可以為威為罰。」[5]而在諸多的方法中,又以「賞、罰」為將帥實現「愛與威」的主要手段。兵聖孫子甚至將一個國家執行賞罰是否公平當成判斷一場戰爭勝敗的重要依據之一。[6]古代關於賞罰思想的探討以兵家著墨最多、最廣與最深,因此本文研究古代軍事理論中關於賞罰的思想,便也主要從中國古代兵家的論述中進行切入,並輔以先秦諸子的相關論述、中西雙方的歷史實例加以闡述與說明。


















[1] 〈孫子兵法.計〉。







[2] 〈尉繚子.攻權〉:「夫不愛悅其心者,不我用也;不嚴畏其心者,不我舉也。愛在下順,威在上立;愛故不二,威故不犯。故善將者,愛與威而已。」







[3] 〈唐李問對.卷中〉。







[4] 〈文子.上仁〉。







[5] 〈紀效新書.紀效或問〉。







[6] 〈孫子兵法.計〉:「主孰賢?將孰能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。」
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