İki farklı kitap olarak hazırlanan Ruhumuzun Heykelini Dikerken serisi, yeni hazırladığımız e-kitapta tek cilt olarak istifadeye sunulmuştur.

 

 

“Ruhumuzun Heykelini Dikerken, bir yandan bir ufku idealize edip seslendiriyor, öbür yandan da İslâm dünyasının hâlihazırdaki bunalımları ile İslâmî düşüncenin yeniden yapılanmasının önünde duran sosyolojik ve tarihî engelleri tahlil ediyor. Fakat müellif, yeniden dirilişin korunu içinde taşıyan millete ve onun ruhunda var olan “millî romantizm”e olan inancını bir an bile olsun yitirmiyor ve ona sınırsız bir ümitle bağlı bulunuyor.”

“Kalbin Solukları’nın edebî ve felsefî muhtevalı yazılardan dinî, irfanî, ilmî, ahlâkî ve kelamî mülâhazalara kadar uzanan mütefekkir bir zihnin geniş ve zengin ilmî karihasını ifşa eden bir fikir atlası mesabesinde olduğu söylenebilir. Bu yazılar başka bir açıdan yaşanan mânevî ve sosyal tecrübelerin de bir envanterini çıkarır bize. Kalbin Solukları bizzat müellif tarafından şöyle vasfedilir: “Kalbin solukları harfsiz, kelimesizdir ama, biz en tesirli beyanı, en büyüleyici mûsıkîyi de onlardan dinleriz. ”

 “Mukaddes hüznünün gurbeti içinde, sürekli şevk çağıltıları duyan “gönüller ustası”, bu şevkle hep ‘ufukların tadı’nı kovalar. Ufuklardan seslenir ve şehre inip “feryâd u figân” koparmak ister. Tıpkı 13. yüzyılda, gecenin sonunda bir horoz ötüşü gibi beliren Yunus Emre’nin tavrıdır bu. Yunus’un “Her dem yeniden doğarız / Bizden kim usanası” deyişi gibi... Yazar, onun sesini andıran yerli, sıcak ve dupduru bir sesle konuşmaktadır. Bir ümit ve yeniden var oluş sürecinin perdesini aralamaktadır.”

 

“Varlık ve hâdiselerle içli dışlı olabildiğimiz ölçüde, bu se­rencâmeyi her gün görür ve müşâhede ederiz. Evet, hemen her gün eşya ve hâdiseleri süzerken, eğer yapabilirsek, düşünce ve hayallerimizi, birbirinin izdüşümü gibi sıralanmış duran veya üst üste istiflenmiş bulunan tarihî vak’alar üzerinde gezdirdiğimizde, dünya kadar sendeleyip devrilmelerin yanında, dünya kadar da yeşerip gelişmelerin, derlenip toparlanmaların, dirilip doğrulmaların cereyan ettiğine şahit oluruz.”

“Ruh İnsanının Portresi çiziliyor ve bu hususta çok veciz ölçüler veriliyor; “Ruh insanı; madde ve mânâyı birbiri içinde bütünleştirip bünyesinde barındıran, her zaman kalb ve ruhun derece-i hayatını takip ederek, cehennem yolunun sûrî güzelliklerine takılmayıp, cennet yolunun zorluklarına katlanan ve rabbaniliğini korumaya çalışan bir hakikat eridir.”

“Bir Aynadır Bütün Varlık”a uğradığımız zaman, esenlik dolu bir iklime giriveririz… Her yan ve yönde gördüğümüz dost yüzüdür... Ezelî, ebedî dost ve enis ile karşılaşırız... Onun kudret izlerini, isim ve sıfat çizgilerini ve renklerini tek tek görür, müşahede eder ve mest ü sermest olarak yolculuğumuza devam ederiz…

Bu serüven biter mi… Asla bitmez ve bitmeyecek. Bu beyan çağlayanı sonsuza dek sürecek...”

“… İstikameti yakalayabilmenin belki de yegâne yolu, Allah ile irtibattır. Evet, bizim güç kaynağımız, Allah ve O’na olan yakınlığımızdır. Onun için bu hususun hayatımızın hiçbir anında ihmal edilmemesi ve kat’iyen hatırdan çıkarılmaması gerekir.”

“Kalbin Zümrüt Tepeleri; Allah, âlem ve insanî nefisle ilgili yalnızca geniş sûfî tarihinden nakiller yapmakla yetinmez. O, büyük bir vukûfiyetle yeni tespit ve sentezler de yapar. Mücmel ve müphem bırakılan pek çok sûfî telâkki ve kavramı tafsil ederek vuzûha kavuşturur. Bilindiği gibi, sûfizmin dili ve terminolojisi, özel ve sübjektif tecrübe ve müşâhedelere dayandığı için, bazı alanlarda oldukça gâmız ve mübhemdir. Hatta sûfîler bazen bilinçli telbîsler yaparak, müşâhedelerini daha da özelleştirmek isterler. Böyle durumlarda ibare ve kavramları anlamak neredeyse imkânsızlaşır. Kim bilir belki de sûfîler bu amelleriyle (telbîs) yüksek duyuş ve keşiflerinin, ayağa düşmesine râzı olmadıklarını göstermek istediler. Kendi seviyelerinde bulunmayan sâliklerin, bu yüksek keşif ve duyuşları yanlış yorumlayarak, herhangi bir sapma yaşamamaları için temkinli davrandılar. Hocaefendi şu ya da bu sebep ve gerekçe ile gizli ve kapalı kalan birçok sûfî telâkkiye kendine has üslûbuyla açıklık getirir. Derin vukûfiyet gerektiren bu tür yüksek ihsâslar onun üslûbunda insanı hem aklen, hem de kalben ve rûhen tatmin ve işbâ eder.”

“Evet, O’nun rızası yeter bize. Öyleyse her şeyimizde O esas olmalı, O hedef olmalı ve bütün davranışlarımız, düşüncelerimiz O’na endekslenmeli...”

The Qur’an is believed by Muslims to be the final word of God revealed to humanity through Prophet Muhammad speaking to all humans for all times. This nature of Islam’s holy book brings along a continuous study of it so that its injunctions are reinterpreted according to constantly changing times and conditions of our world. This book presents such interpretations from a respected Muslim scholar who explains verses for the modern age. Gülen is well-informed of the classical exegetical discipline; nevertheless in this book he keeps his explanations short and to the point, not to tire away readers. The book does not cover all the verses of the Qur’an, but selected ones, those relate most to the human existence on earth, life after death, and stories revealed in the holy book

Journey to Noble Ideals is a compilation of speeches Fethullah Gulen delivered in Pennsylvania, USA, between 2012 and 2013. The book provides guidelines to build our individual ladders to self-discovery. In Gulen's prescription, climbing this ladder requires "lifelong contendedness," "a spirit of chivalry," "becoming soil to grow roses," "balance and moderation," "being self-critical," "not to be dizzy with worldly pleasures," and "sincerity of intention." Nourished from a millennium old accumulation of knowledge and tradition, Gulen speaks of preserving one's "chastity of thoughts" but not lagging behind, and instead soaring across the "horizons of spiritual knowledge." For Gulen, a healthy society is built on a "happy marriage," observing the "rights of neighbors," "sound reason," and "asking for forgiveness." Above all, his faith rests on a firm belief that "God is sufficient" for all.

This work will be a source of inspiration for all the travelers' journeying to noble ideals.

“Rahman ve Rahîm Allah’ın adıyla.

Bütün hamd ü senalar, Âlemlerin Rabbi Yüce Allah’a mahsustur. Salât ü selam, başta Efendimiz ve biricik dayanağımız Hazreti Muhammed’e (aleyhissalâtü vesselam), âl ü ashabına, bütün nebî ve resûllere, gök ve yer ehlinden Cenab-ı Allah’ın salih kullarının hepsinin üzerine olsun.

From Seed to Cedar is a guide for Muslim families by a prominent scholar of Islam. Gülen's approach to education of Muslim kids are grounded on authoritative sources of knowledge in Islam, that is, The Qur'an and the way of Prophet Muhammad, Sunna. He effectively combines these teachings with realities of life in modern times. The result is a comprehensive road map for a Muslim family that is committed and dedicated to the education of their kids in Islam. From character education to teaching basics of Islamic practice, this book covers tasks for parents inside and outside home.

This comprehensive study explores sufism as a form of self-purification, offering a deeper understanding of the sacred acts and a greater knowledge and love of the divine. The first volume of the series presents such sufi concepts as repentance, reflection, self-criticism, asceticism, piety, abstinence, self-supervision, and sincerity.

A compilation of Fethullah Gulen's sermons on the life of the prophet, the book offers us a deeper understanding of God's Messenger through looking into his exemplary life from different aspects.

Essentials of the Islamic Faith is a selection from some of the speeches M. Fethullah Glen has given to large audiences over a life-time of dedicated service. In these speeches, he explains the principal elements of Islamic belief - belief in the existence and Unity of God; in Resurrection and the Day of Judgment; in Divine Scriptures and other familiar themes of Islamic discourse. What is special and unique about the presentation of them in this book is that the author is constantly aware of the encroachment (and the seductive appeal) of cultural attitudes which are hostile not to Islam only but to any religious and contemplative way of life.

“Hocaefendi’nin İslâmî ilimlere vukûfiyeti var. Temel İslâmî ilimlerden tefsir, hadis, fıkıh, tasavvuf ve kelâm’ı iyi biliyor. Ayrıca modern dünyaya vukûfiyeti var. Bu durum onu Bediüzzaman Hazretleri’nin anlattığı doğrultuda iki kanatlı yapıyor. En çok ihtiyaç hissettiğimiz liderlik profili de budur. Çünkü bizim geleneksel eski âlimlerimiz sadece metinleri nakledip, modern dünyayı da bilmezlerdi. Aydınlarımız ise İslâmî ilimleri ve İslâm kültür mirası konusunda okuma yazma bilmeyen ümmilerdir. Çünkü Arapça bilmiyorsanız, Farsçadan anlamıyorsanız, Osmanlıcaya yabancıysanız ne İslâmî ilimleri bilebilirsiniz ne de tarihten anlarsınız. Meselâ Farsça bilmiyorsanız Selçuklular hakkında konuşamazsınız, çünkü bütün literatür Farsçadır. Maalesef bizim hem akademik çevrelerimiz, hem bilim adamlarımız, hem de aydınlarımız İslâm ve İslâmî ilimler ve İslâm tarihi konusunda bu anlamda ümmilerdir. Fakat Hocaefendi’nin çizdiği aydın ulema profili –İslâm dünyasında da benzerleri vardır– her iki dünyayı, tarihi, bugünü ve geleceği potansiyel olarak algılama gücüne sahiptir.”

İki temennî ile sizleri eserle baş başa bırakacağım: dilinden ve kaleminden “Hakk’a tavsiye”den maada bir söz ve işaret duymadığıma şahadet edeceğim aziz Fethullah Gülen’e iki cihanda saadet ve âfiyetler diliyorum; inşallah rahatsızlıklarından şifâ bulur ve inşâllah ân-karîb zamanda safâlıkla memleketine, sılasına avdet eder.

This book consists of prayers categorized according to various occasions: morning and evening prayers connected with purification, food, drink, pilgrimage, marriage, everyday life situations. Additional sections include the most beautiful names of God, prayer for help and victory, and other prayers to be read at any time.