“Bu dünyada çile çeken, acılar içinde umutsuzluğa kapılan insanın kurtuluşu nerede olabilir? Sabır, alçak gönüllülük, öfkeye hakim olabilme, denge, insaf, provokasyonlara âlet olmama, salih amel…Tüm bunlar, İslâm’ın emri, Muhammedî ruhun gereği... Ancak bu tür tutumlarla evrenselliğe kavuşmak mümkün olabilir. Vahdet-i vücud; tikelin tümelde bütünleşmesi belki de budur.”

“Hocaefendi’nin İslâmî ilimlere vukûfiyeti var. Temel İslâmî ilimlerden tefsir, hadis, fıkıh, tasavvuf ve kelâm’ı iyi biliyor. Ayrıca modern dünyaya vukûfiyeti var. Bu durum onu Bediüzzaman Hazretleri’nin anlattığı doğrultuda iki kanatlı yapıyor. En çok ihtiyaç hissettiğimiz liderlik profili de budur. Çünkü bizim geleneksel eski âlimlerimiz sadece metinleri nakledip, modern dünyayı da bilmezlerdi. Aydınlarımız ise İslâmî ilimleri ve İslâm kültür mirası konusunda okuma yazma bilmeyen ümmilerdir. Çünkü Arapça bilmiyorsanız, Farsçadan anlamıyorsanız, Osmanlıcaya yabancıysanız ne İslâmî ilimleri bilebilirsiniz ne de tarihten anlarsınız. Meselâ Farsça bilmiyorsanız Selçuklular hakkında konuşamazsınız, çünkü bütün literatür Farsçadır. Maalesef bizim hem akademik çevrelerimiz, hem bilim adamlarımız, hem de aydınlarımız İslâm ve İslâmî ilimler ve İslâm tarihi konusunda bu anlamda ümmilerdir. Fakat Hocaefendi’nin çizdiği aydın ulema profili –İslâm dünyasında da benzerleri vardır– her iki dünyayı, tarihi, bugünü ve geleceği potansiyel olarak algılama gücüne sahiptir.”

“Kalenin burcunda bir nöbetçi duruyor. Vakit tamam olunca yerini yenisine bırakıyor. Eskisinin bıraktığı ışık, uzun zaman yenisinin de yolunu aydınlatıyor. Bu görev değişimi nesiller boyu devam ediyor. O burçta, bir milletin tarihe malolmuş ortak aklını, sağduyusunu ve varolma iradesini görüyorsunuz. O aklın soluduğunuz havaya sindiğini hissettikçe kendinize, çevrenize ve geleceğe güveniniz artıyor.”

“Ey bu yerlerin Hâkimi! Senin bahtına düştüm, Sana dehalet ediyorum ve Sana hizmetkârım. Senin rızanı istiyor ve Seni arıyorum. Ey bizi bu gurbete atan Allahım, bundan muradın ne ise onu vicdanlarımıza duyur. Vazifemizin gereğini yapmaya bizleri muvaffak eyle.”

“Dille beyanın dışında, elbette ki sevgiyi ifade etmenin daha başka yolları da vardır. Meselâ sevdiği kişinin arkasından dua etmek bu yolların en güzel ve en doğru vasıtalarından biridir. Fahr-i Kâinat Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem): “En süratle 

kabule karin olan dua, gaibin gaibe duasıdır.”217 buyuruyor. Bir insanın, sevdiği bir arkadaşına, onun hiç haberi olmadan gıyabında dua etmesi, hem sevginin Allah için olduğuna bir delildir, hem de o iki kişi arasında sımsıcak bir muhabbetin tesisi adına çok önemli bir vesiledir.”

“Mefkûresi olmayanın ne kat edeceği bir yolu, ne kendisini harekete geçirecek bir enerjisi, ne de ulaşmak istediği bir hedefi vardır. O, iradesinin üstüne yatıp kendisini durgunluğa saldığı andan itibaren âdeta cansız varlıklar gibi kımıldayamayacak hâle gelmiş, heva ve hevesinin tasallutu altında boynu tasmalı, ayağı prangalı bir mahkûma dönüşüvermiştir. Bu ise kaçınılmaz olarak kokuşma, içten içe çürüme ve kadavralaşmayı netice verir. Esasında son birkaç asırdan beri yaşadığımız ferdî, ailevî, iktisadî ve idarî iç içe buhranların temelinde yüksek düşünce ve ulvî gayelerden mahrum böyle bir mefkûresizlik vardır.”

“Kur’ân-ı Kerim öyle bir kitaptır ki, onun her bir cümlesinin, her bir kelimesinin, hatta her bir harf ve harekesinin çok yönleri vardır; o, her bir muhatabına ayrı ayrı kapılardan hissesini verir. Aynı âyeti okuyan sıradan bir insanla bir şairin, bir edibin, bir ilim adamının ya da bir filozofun anlayacağı şeyler farklı farklıdır.”

“İnanan bir insan, inancının gereği ne ise, onu yerine getirmekle mükellef ve sorumludur. Evet, bir mü’min, nelere ve nasıl inanıyor, hangi güzelliklere gönül bağlamış ve ne şekilde düşünüyorsa, onları tavır ve davranışlarıyla dışa aksettirmesi icap eder. Meselâ, Cenâb-ı Hak’la düzgün, kavi bir irtibatı, Resûl-i Ekrem Efendimiz’le sağlam bir münasebeti bulunan ve bu durumu tabiatının bir yanı, bir derinliği hâline getirmiş bir fert, kalbiyle benimsediği o inanç esaslarını, diğer uzuvlarıyla da ortaya koyacak ve hayatının her ânında, o imanın gereklerini yerine getirecektir/getirmesi gerekir. Bu istikamette o, ibadetlerini tastamam ifa edecek, namazlarını hakkını vererek kılmaya çalışacaktır. Elbette ki bütün bunları, “falan görsün, filan duysun” gibi mülâhazalara bağlı olarak değil, sırf Allah’ın (celle celâluhu) emrini yerine getirip O’nun rızasına kavuşabilmek için yapacaktır.”

“Adanmışlık düşüncesi ve fedakârlık ruhunun, bir mefkûreyi ayakta tutan, onun devam ve temâdisini sağlayan temel dinamikler olduğu muhakkak. Bundan dolayıdır ki, Kur’ân-ı Kerim, ideal bir nesil olarak, ensar ve muhacirînden “sâbikûn u evvelûn”u anlattığı hemen her yerde, onları, hep “evet” diyen, hep veren ve hep fedakârlığın zirvesinde adanmışlık düşüncesiyle hareket eden insanlar olarak nazara verir.  Meselâ Kur’ân-ı Kerim’de, bir yerde, onların, infak edecek imkânları olmadığı halde, “ah olsaydı da verseydik” anlayışıyla mahzun olup gözyaşı akıttıkları takdirle yâd edilir.”

“Mü’min bir ömür boyu hep inandığı değerlere ait duygu ve düşüncelerle oturup kalkmalı, onlarla dolup taşmalı, sürekli okuyup düşünmeli, hayatında hiçbir boşluğa fırsat vermeksizin her zaman temel kaynaklardan beslenmesini bilmelidir. Ayrıca bu istikamette ciddî bir teveccüh ve dua ile her zaman; “Allah’ım! Ne olur, günah ve isyandan bizi muhafaza buyur! Bizi gör ve gözet! Tut elimizden tut ki edemeyiz Sensiz!” itirafında bulunarak, Cenâb-ı Hak’tan sıyanet, inayet, kilâet, vekâlet ve riayet istemelidir. ”

The Qur’an is believed by Muslims to be the final word of God revealed to humanity through Prophet Muhammad speaking to all humans for all times. This nature of Islam’s holy book brings along a continuous study of it so that its injunctions are reinterpreted according to constantly changing times and conditions of our world. This book presents such interpretations from a respected Muslim scholar who explains verses for the modern age. Gülen is well-informed of the classical exegetical discipline; nevertheless in this book he keeps his explanations short and to the point, not to tire away readers. The book does not cover all the verses of the Qur’an, but selected ones, those relate most to the human existence on earth, life after death, and stories revealed in the holy book

Journey to Noble Ideals is a compilation of speeches Fethullah Gulen delivered in Pennsylvania, USA, between 2012 and 2013. The book provides guidelines to build our individual ladders to self-discovery. In Gulen's prescription, climbing this ladder requires "lifelong contendedness," "a spirit of chivalry," "becoming soil to grow roses," "balance and moderation," "being self-critical," "not to be dizzy with worldly pleasures," and "sincerity of intention." Nourished from a millennium old accumulation of knowledge and tradition, Gulen speaks of preserving one's "chastity of thoughts" but not lagging behind, and instead soaring across the "horizons of spiritual knowledge." For Gulen, a healthy society is built on a "happy marriage," observing the "rights of neighbors," "sound reason," and "asking for forgiveness." Above all, his faith rests on a firm belief that "God is sufficient" for all.

This work will be a source of inspiration for all the travelers' journeying to noble ideals.

“Rahman ve Rahîm Allah’ın adıyla.

Bütün hamd ü senalar, Âlemlerin Rabbi Yüce Allah’a mahsustur. Salât ü selam, başta Efendimiz ve biricik dayanağımız Hazreti Muhammed’e (aleyhissalâtü vesselam), âl ü ashabına, bütün nebî ve resûllere, gök ve yer ehlinden Cenab-ı Allah’ın salih kullarının hepsinin üzerine olsun.

From Seed to Cedar is a guide for Muslim families by a prominent scholar of Islam. Gülen's approach to education of Muslim kids are grounded on authoritative sources of knowledge in Islam, that is, The Qur'an and the way of Prophet Muhammad, Sunna. He effectively combines these teachings with realities of life in modern times. The result is a comprehensive road map for a Muslim family that is committed and dedicated to the education of their kids in Islam. From character education to teaching basics of Islamic practice, this book covers tasks for parents inside and outside home.

This comprehensive study explores sufism as a form of self-purification, offering a deeper understanding of the sacred acts and a greater knowledge and love of the divine. The first volume of the series presents such sufi concepts as repentance, reflection, self-criticism, asceticism, piety, abstinence, self-supervision, and sincerity.

A compilation of Fethullah Gulen's sermons on the life of the prophet, the book offers us a deeper understanding of God's Messenger through looking into his exemplary life from different aspects.

Essentials of the Islamic Faith is a selection from some of the speeches M. Fethullah Glen has given to large audiences over a life-time of dedicated service. In these speeches, he explains the principal elements of Islamic belief - belief in the existence and Unity of God; in Resurrection and the Day of Judgment; in Divine Scriptures and other familiar themes of Islamic discourse. What is special and unique about the presentation of them in this book is that the author is constantly aware of the encroachment (and the seductive appeal) of cultural attitudes which are hostile not to Islam only but to any religious and contemplative way of life.

“Hocaefendi’nin İslâmî ilimlere vukûfiyeti var. Temel İslâmî ilimlerden tefsir, hadis, fıkıh, tasavvuf ve kelâm’ı iyi biliyor. Ayrıca modern dünyaya vukûfiyeti var. Bu durum onu Bediüzzaman Hazretleri’nin anlattığı doğrultuda iki kanatlı yapıyor. En çok ihtiyaç hissettiğimiz liderlik profili de budur. Çünkü bizim geleneksel eski âlimlerimiz sadece metinleri nakledip, modern dünyayı da bilmezlerdi. Aydınlarımız ise İslâmî ilimleri ve İslâm kültür mirası konusunda okuma yazma bilmeyen ümmilerdir. Çünkü Arapça bilmiyorsanız, Farsçadan anlamıyorsanız, Osmanlıcaya yabancıysanız ne İslâmî ilimleri bilebilirsiniz ne de tarihten anlarsınız. Meselâ Farsça bilmiyorsanız Selçuklular hakkında konuşamazsınız, çünkü bütün literatür Farsçadır. Maalesef bizim hem akademik çevrelerimiz, hem bilim adamlarımız, hem de aydınlarımız İslâm ve İslâmî ilimler ve İslâm tarihi konusunda bu anlamda ümmilerdir. Fakat Hocaefendi’nin çizdiği aydın ulema profili –İslâm dünyasında da benzerleri vardır– her iki dünyayı, tarihi, bugünü ve geleceği potansiyel olarak algılama gücüne sahiptir.”

İki temennî ile sizleri eserle baş başa bırakacağım: dilinden ve kaleminden “Hakk’a tavsiye”den maada bir söz ve işaret duymadığıma şahadet edeceğim aziz Fethullah Gülen’e iki cihanda saadet ve âfiyetler diliyorum; inşallah rahatsızlıklarından şifâ bulur ve inşâllah ân-karîb zamanda safâlıkla memleketine, sılasına avdet eder.

This book consists of prayers categorized according to various occasions: morning and evening prayers connected with purification, food, drink, pilgrimage, marriage, everyday life situations. Additional sections include the most beautiful names of God, prayer for help and victory, and other prayers to be read at any time.