Gospel of Mary Magdalene
5 ათ.+
ჩამოტვირთვები
შეფასებული 3+
info
ამ აპის შესახებ
მარიამის სახარება ნაპოვნია ბერლინის გნოსტიკურ კოდექსში (ან Papyrus Berolinensis 8502, რადგან გნოსტიკური ტექსტების ეს უძველესი კოლექცია არქივური მიზეზების გამო არის მონიშნული). ეს ძალიან მნიშვნელოვანი და კარგად შემონახული კოდექსი, როგორც ჩანს, აღმოაჩინეს მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს სადღაც ახმიმის მახლობლად, ზემო ეგვიპტეში. იგი 1896 წელს იყიდა გერმანელმა მეცნიერმა, დოქტორმა კარლ რაინჰარდტმა, კაიროში და შემდეგ წაიყვანა ბერლინში.
წიგნი (ანუ „კოდექსი“, როგორც ამ უძველეს წიგნებს უწოდებენ) სავარაუდოდ გადაწერილი და შეკრული იყო მეოთხე საუკუნის ბოლოს ან მეხუთე საუკუნის დასაწყისში. იგი შეიცავს სამი ძალიან მნიშვნელოვანი ადრეული ქრისტიანული გნოსტიკური ტექსტის კოპტურ თარგმანს: მარიამის სახარებას, იოანეს აპოკრიფონს და იესო ქრისტეს სოფიას. თავად ტექსტები მეორე საუკუნით თარიღდება და თავდაპირველად ბერძნულ ენაზე იყო დაწერილი. (გასული საუკუნის აკადემიურ მწერლობაში, ეს კოდექსი ცვალებად და დამაბნეველად მოიხსენიება როგორც "ბერლინის გნოსტიკური კოდექსი", "ახმიმის კოდექსი", PB 8502 და BG 8502).
მიუხედავად გნოსტიკური წერილების ამ უძველესი კრებულის აღმოჩენის მნიშვნელობისა, რამდენიმე უბედურებამ, მათ შორის ორმა მსოფლიო ომმა, მისი გამოცემა 1955 წლამდე გადაიდო. იმ დროისთვის ნაგ ჰამადის უძველესი გნოსტიკური ნაწერების დიდი კოლექცია ასევე იქნა აღმოჩენილი. აღმოჩნდა, რომ ამ კოდექსის ორი ტექსტის ასლები - იოანეს აპოკრიფონი და იესო ქრისტეს სოფია - ასევე დაცული იყო ნაგ ჰამადის კოლექციაში. ბერლინის გნოსტიკურ კოდექსის ტექსტები გამოყენებული იყო იოანეს აპოკრიფონისა და იესო ქრისტეს სოფიას თარგმანების დასახმარებლად და გასაძლიერებლად, რადგან ისინი ახლა გამოქვეყნებულია ნაგ ჰამადის ბიბლიოთეკაში.
მაგრამ რაც მთავარია, კოდექსი ინახავს მარიამის სახარების ყველაზე სრულ შემორჩენილ ფრაგმენტს (როგორც ტექსტი დასახელებულია ხელნაწერში, თუმცა აშკარაა, რომ ეს სახელად მარიამი არის ადამიანი, რომელსაც ჩვენ მარიამ მაგდალაელს ვუწოდებთ). მარიამის სახარების ორი სხვა მცირე ფრაგმენტი ცალკეული ბერძნული გამოცემებიდან მოგვიანებით აღმოაჩინეს არქეოლოგიური გათხრების დროს ოქსირინქუსში, ქვედა ეგვიპტეში. (ამ უძველეს ადგილას ასევე ნაპოვნი იქნა თომას სახარების ფრაგმენტები; ოქსირინქუსის შესახებ მეტი ინფორმაციისთვის იხილეთ ოქსირინქისა და თომას სახარების გვერდი). მარიამის სახარება კარგად იყო გავრცელებული ადრეულ ქრისტიანულ ხანაში და არსებობდა ორიგინალურ ბერძნულ და კოპტურ ენებზე.
სამწუხაროდ, მარიამის სახარების შემორჩენილ ხელნაწერს აკლია გვერდები 1-დან 6-მდე და გვერდები 11-დან 14-მდე -- გვერდები, რომლებიც მოიცავდა ტექსტის ნაწილებს მე-4 თავებამდე და ნაწილებს მე-5-დან 8 თავებამდე. მარიამის სახარების შემორჩენილი ტექსტი. , როგორც ნაპოვნია ბერლინის გნოსტიკურ კოდექსში, წარმოდგენილია ქვემოთ. ხელნაწერი ტექსტი იწყება მე-7 გვერდზე, ნაწილის შუაში.
* Სრული ეკრანის რეჟიმი.
* მარიამის სახარების სრული ვერსია ინგლისურ თარგმანში.
* მარტივი და მარტივი გამოსაყენებელი განლაგება გვერდის ანიმაციით.
* აირჩიეთ მრავალფეროვანი რეგულირებადი თემებიდან.
წიგნი (ანუ „კოდექსი“, როგორც ამ უძველეს წიგნებს უწოდებენ) სავარაუდოდ გადაწერილი და შეკრული იყო მეოთხე საუკუნის ბოლოს ან მეხუთე საუკუნის დასაწყისში. იგი შეიცავს სამი ძალიან მნიშვნელოვანი ადრეული ქრისტიანული გნოსტიკური ტექსტის კოპტურ თარგმანს: მარიამის სახარებას, იოანეს აპოკრიფონს და იესო ქრისტეს სოფიას. თავად ტექსტები მეორე საუკუნით თარიღდება და თავდაპირველად ბერძნულ ენაზე იყო დაწერილი. (გასული საუკუნის აკადემიურ მწერლობაში, ეს კოდექსი ცვალებად და დამაბნეველად მოიხსენიება როგორც "ბერლინის გნოსტიკური კოდექსი", "ახმიმის კოდექსი", PB 8502 და BG 8502).
მიუხედავად გნოსტიკური წერილების ამ უძველესი კრებულის აღმოჩენის მნიშვნელობისა, რამდენიმე უბედურებამ, მათ შორის ორმა მსოფლიო ომმა, მისი გამოცემა 1955 წლამდე გადაიდო. იმ დროისთვის ნაგ ჰამადის უძველესი გნოსტიკური ნაწერების დიდი კოლექცია ასევე იქნა აღმოჩენილი. აღმოჩნდა, რომ ამ კოდექსის ორი ტექსტის ასლები - იოანეს აპოკრიფონი და იესო ქრისტეს სოფია - ასევე დაცული იყო ნაგ ჰამადის კოლექციაში. ბერლინის გნოსტიკურ კოდექსის ტექსტები გამოყენებული იყო იოანეს აპოკრიფონისა და იესო ქრისტეს სოფიას თარგმანების დასახმარებლად და გასაძლიერებლად, რადგან ისინი ახლა გამოქვეყნებულია ნაგ ჰამადის ბიბლიოთეკაში.
მაგრამ რაც მთავარია, კოდექსი ინახავს მარიამის სახარების ყველაზე სრულ შემორჩენილ ფრაგმენტს (როგორც ტექსტი დასახელებულია ხელნაწერში, თუმცა აშკარაა, რომ ეს სახელად მარიამი არის ადამიანი, რომელსაც ჩვენ მარიამ მაგდალაელს ვუწოდებთ). მარიამის სახარების ორი სხვა მცირე ფრაგმენტი ცალკეული ბერძნული გამოცემებიდან მოგვიანებით აღმოაჩინეს არქეოლოგიური გათხრების დროს ოქსირინქუსში, ქვედა ეგვიპტეში. (ამ უძველეს ადგილას ასევე ნაპოვნი იქნა თომას სახარების ფრაგმენტები; ოქსირინქუსის შესახებ მეტი ინფორმაციისთვის იხილეთ ოქსირინქისა და თომას სახარების გვერდი). მარიამის სახარება კარგად იყო გავრცელებული ადრეულ ქრისტიანულ ხანაში და არსებობდა ორიგინალურ ბერძნულ და კოპტურ ენებზე.
სამწუხაროდ, მარიამის სახარების შემორჩენილ ხელნაწერს აკლია გვერდები 1-დან 6-მდე და გვერდები 11-დან 14-მდე -- გვერდები, რომლებიც მოიცავდა ტექსტის ნაწილებს მე-4 თავებამდე და ნაწილებს მე-5-დან 8 თავებამდე. მარიამის სახარების შემორჩენილი ტექსტი. , როგორც ნაპოვნია ბერლინის გნოსტიკურ კოდექსში, წარმოდგენილია ქვემოთ. ხელნაწერი ტექსტი იწყება მე-7 გვერდზე, ნაწილის შუაში.
* Სრული ეკრანის რეჟიმი.
* მარიამის სახარების სრული ვერსია ინგლისურ თარგმანში.
* მარტივი და მარტივი გამოსაყენებელი განლაგება გვერდის ანიმაციით.
* აირჩიეთ მრავალფეროვანი რეგულირებადი თემებიდან.
განახლდა:
უსაფრთხოება იწყება დეველოპერების მიერ თქვენი მონაცემების შეგროვებისა და გაზიარების წესების გაცნობით. მონაცემთა კონფიდენციალურობისა და უსაფრთხოების პრაქტიკები შეიძლება განსხვავდებოდეს თქვენი აპის ვერსიის, გამოყენების, რეგიონის და ასაკის მიხედვით. ეს ინფორმაცია მოწოდებულია დეველოპერის მიერ და შეიძლება დროთა განმავლობაში განახლდეს.
მონაცემები არ ზიარდება მესამე მხარეებთან
შეიტყვეთ მეტი დეველოპერების მიერ პუბლიკაციების გამოქვეყნების შესახებ
მონაცემები შეგროვებული არ არის
შეიტყვეთ მეტი დეველოპერების მიერ კოლექციის გამოქვეყნების შესახებ
რა არის ახალი
New Build
