백련초해 - 한자, 한문, 부수, 사자성어, 간체자

Ongaram Education

Hirdetéseket tartalmaz

Az alkalmazásról

A Baengnyeonchohae egy olyan könyv, amelyben 100 tanulmányt választottak ki a chileongosiaktól, és koreai nyelven tolmácsolták, hogy kezdő kínai költészetet tanítsanak. Ismeretes, hogy Kim In-hu állította össze, és az eredeti kínai versben minden kínai karakternek van egy hun és egy hangja, tehát egy kínai karakter tankönyv karaktere.
A Joseon-dinasztia közepén, Injong, Myeongjong és Seonjo király korai éveiben a neokonfucianizmus, a nemzet alapideológiája a tetőfokára hágott. Kim In-hu Jangseongból származott, és Injong király uralkodása alatt is tanár volt, és nagyszerű tudós volt, aki tanácsot kért Gi-seung Ki-től, amikor Yi Hwanggal vitázott.
A Baeknyeonchohae egy olyan könyv, amely 100 híres kínai költeményét öleli fel, és koreai nyelven magyarázza el őket, és amely a tengeren át Japánba és más országokba is elterjedt, de körülbelül 25%-ukat fiatal tudósok kutatása révén azonosították.
Ezenkívül a kínai költészetet Dangeumnak is hívják, és a Seodangban a szentírásokról szóló előadások közötti szabadidőben több száz verset szavalnak vagy tanulmányoznak, amit karakterek választékának neveznek. Ami a „jamodeumot” megelőzte, az az 5 szavas üldözés és a 7 szavas Baengnyeonchohae alapvető felolvasása volt.
A sárkány viszont egy öt- vagy hétbetűs kifejezéspárra utal. A kínai kínai költészetnek két versszaka és négy versszaka van.A strófákban vagy a rímekben a versszak utolsó betűjének ugyanahhoz az egységhez kell tartoznia, amelyben a teljes kínai szöveg 106 kis csoportra van osztva, amelyeket rímeknek neveznek. Általában a rím „eltávolítása” szó a rím bemutatásának iránya, amelyet a költészetre kell alkalmazni. És a hangok között, amelyek a kínai karakterek kiejtési osztályozását jelentik, van egy alapelv, hogy lapos és magas alacsony, azaz magasról alacsonyra, alacsonyról magasra, magasról alacsonyra és ismét lejtéssel kell elrendezni. egy bizonyos szabály szerint.
Ezek a szabályok azzal a ténnyel kapcsolatosak, hogy a kínai versek szövegek, nem pedig versek. A kínai költészetben először a Zhou-dinasztia költészete és a Csu-dinasztia Csosa című műve jelent meg, amely akkoriban szabad költészet volt, de a Han-dinasztia után rendszeres költészetre vált, mint például a Jelzálog és a ritmus. A Verskönyvben a „Pung” a köznép dalaira utal, az „A” pedig az udvari lakomák szövegére.
A kínai költészet Baengnyeonchohae-i tanulmányozását Hamryeonból vagy Jeonjeonból hozták az akkori költők, például Li Baek, Du Fu és Yu Jang-gyeong által írt költészet hét szava közé. A kutatásokat általában anyagok szerint osztályozzák, a Hwa·San·Chun·Pung·Mon·Song·Juk·Kang·Ji sorrendben. A kiadástól függően előfordulhat, hogy színkóddal van ellátva, például fehér, piros és kék. Ráadásul ez a könyv Dusianhaéhoz hasonló karakterűnek mondható, mivel a korabeli hét szó és kifejezés közül válogat tanulmányokat, és szavakat és szavakat csatol hozzájuk. A kínai karaktertanító könyvek, például a Cheonjamun, a Yuhap és a Hunmongjahoe jellegzetességei is vannak, mivel a kínai költészetben minden kínai karakternek van hangja és hunja.