A következőképpen kezdje el a HATÁROZAT-NYELV-JÁTÉK játékot:
1. Vegye figyelembe a megjelenített dátum és idő értékeket.
2. Gondolja át kérdését, mielőtt beírná, kezdve valamivel, például miért, miért stb. Kerülje el azokat a kérdéseket, amelyekre csak „igen” vagy „nem” választ lehet adni.
3. Azonnali választ kap, beleértve egy számot, amely tükrözi a hexagramot és egy definiáló sort (ezekről később bővebben).
4. ennyi!
További információ:
Ha megpróbáljuk játékosan összekapcsolni a meglepő válaszokat, amelyek első látásra abszurdnak tűnhetnek a hírhedt körben körüli ötletekhez képest, akkor találkozhatunk korábban elrejtett dolgokkal, amelyek akadályozták a probléma megoldását.
Ezt a nyelvi játékot az ősi kínai bölcsesség könyv, I Ching követésével fejlesztették ki. A játék betartja a Song-dinasztia, Shao Yong (1011–1077 AD) kínai filozófus utasításait, amelyeket Da Liu (I Ching Numerology, Harper & Row Publishers, 1979) reprodukált.
Először a ZHOUYI rövid magyarázata:
Az I Ching (részben az I-Ging írta) eredeti forrása, a ZHOUYI, Kínában az aforizmák gyűjteménye, amely kb. 3000 évvel ezelőtt nyúlik vissza. Ennek lényege 64 fejezetből áll (hexagram), mindegyik hat szöveges sorral, a meghatározó sorokkal. Ez a hat vonal két csoportra oszlik, egyenként három vonalra (az alsó és a felső trigram). Az egyik sor, amelyet megkap, valójában a válasz.
A program által megadott két szám eleje a hexagramot jelöli, a hátsó pedig a meghatározó sort, így részletes választ találhat az Ön által választott I-Ging könyvkiadáshoz.
Módszer:
Ezt a nyelvi játékot az ősi kínai bölcsesség könyv, I Ching követésével fejlesztették ki. Egy bizonyos algoritmus szerint az alsó trigramot, a felső trigramot és a meghatározó vonalat a Sung-dinasztia kínai filozófusa, Shao Yong (1011 - 1077 AD) utasításai szerint számítják ki.
szövegek:
A válaszok az I. Ching császári kiadásának vonalaira vonatkoznak, amelyeket Kangxi császárnak 1715-ben készített Li Guangdi, a korszak vezető I-Ching szakértője, és a taoista tudós Liu I-ming értelmezéseiben ( 1734 - 1821) és Richard Wilhelm (1873 - 1930) keresztény sinológus.
Ha olyan közmondásokat találtam, amelyek szemantikai mezői egybeesnek, vagy legalábbis átfedik a vonalszövegeket, használtam őket, próbálva megérteni az I-Ging "ősi kínai mondását" (I GING.PH Offermann, 11.o.). Ez végül egy viszonylag független válaszok kánonját eredményezte, amely a ZHOUYI-ra emlékezteti, de a szisztematikáját annyira szigorúan követi, hogy Shao Yong irányelveinek megfelelően hozzáférhetővé váljon.
Az eredeti forrásanyagokkal való kompatibilitást Richard Alan Kunst (az eredeti Yijing, Kaliforniai Egyetem, Berkeley, 1985, amely sajnos csak mikrofilmként elérhető az egyetemi könyvtárakban) és Edward L. Shaughnessy ( Ching, Ballantine Books, New York, 1997). Kunst lenyűgöző munkája ellenére Shaughnessy munkája különös érdeklődésre számít, mivel nemcsak az orális csontok és áldozati edények epigráfiainak felfedezéséből fakadó új eredményekre támaszkodik, hanem az 1975-ben talált Mawangdui kézirat néhány eltérésére is kiterjed, amely integrálja az I Ching egyik verziója Kr. e. 190-ből
Végül mindig az érthetőséget választottam a hitelesség helyett. Remélem, hogy a ZHOUYI és Richard Wilhelm ragyogó kínai alkotói, akiknek páratlan munkája, az „I-GING, Das Buch der Wandlungen” (kiadta: Eugen Diederichs, Jena, 1924) felelős azért, hogy figyelmemet az I-GING felé fordítsák, .
Ezt az alkalmazást Nicolasnak szentelték, aki megadta nekem az ötlet ezt a nyelvi játékot.