GITA

धनंजय महाराज मोरे Dhananjay Maharaj More वारकरी

Um þetta forrit

Yfirlit kafla
Kafli Titilvers
1 Vishada jóga Arjuna 46
2 Sankhya jóga 72
3 Karma jóga 43
4 Jnana jóga 42
5 Karma-Sanyasa jóga 29
6 Atma Samyama -Yoga 47
7 Vijnana jóga 30
8 Aksara-ParaBrahma jóga 28
9 Raja-Vidya-Raja-Guhya jóga 34
10 Vibhuti-Vistara jóga 42
11 Viswarupa-Darsana jóga 55
12 Bhakti jóga 20
13 Ksetra-Ksetrajna Vibhaga jóga 35
14 Gunatraya-Vibhaga jóga 27
15 Purushottama-Prapti jóga 20
16 Daivasura-Sampad-Vibhaga jóga 24
17 Shraddhatraya-Vibhaga jóga 28
18 Moksha-Sanyasa jóga 78
Alls 700


Bhagavad Gita

Srimad Bhagavad Gita
Krishna segir Gita við Arjuna.jpg
Opinberun Bhagavad-Gita.
Upplýsingar
Trúarbrögð hindúisma
Höfundur Vyasa
Tungumál sanskrít
Tímabil 2. aldar f.Kr.
18. kafli
Vísur 700
Bhagavad Gita (/ ˌbʌɡəvəd ˈɡiːtɑː, -tə /; sanskrít: भगवद् गीता, IAST: bhagavad-gītā / bɦɐɡɐʋɐd ɡiːtäː /, kveikt. "Song of God"), [1] oft nefndur Gita, er 700 - andstæða hindúabókar sem er hluti af hinu forna Mahabharata (23. – 40. kafla Bhishma Parva), sem er almennt frá 2. öld f.Kr.

Gítarinn er settur í frásagnarramma samræðu milli Pandava prinsins Arjuna og leiðsagnar hans og vagna Krishna. Í upphafi Dharma Yudhha (réttlætis stríðs) milli Pandavas og Kauravas fyllist Arjuna siðferðilegu vandamáli og örvæntingu vegna ofbeldis og dauða sem stríðið mun valda í baráttunni gegn eigin frændum. [2] Hann veltir því fyrir sér hvort hann eigi að segja af sér og leita eftir ráðum Krishna, en svör þeirra og orðræða eru Bhagavad Gita. Krishna ráðleggur Arjuna að „uppfylla skyldu sína Kshatriya (stríðsmaður) til að halda uppi Dharma“ með „óeigingjarnri aðgerð“. [Vefur 1] [3] [athugasemd 1] Krishna – Arjuna samræðurnar ná yfir breitt svið andlegra efna og snerta siðfræðilega ógöngur og heimspekileg mál sem fara langt út fyrir stríð sem Arjuna stendur frammi fyrir. [1] [4] [5]

Fjölmargar athugasemdir hafa verið skrifaðar um Bhagavad Gita með víðtækar skoðanir á meginatriðum. Samkvæmt sumum er Bhagavad Gita skrifuð af Ganesha lávarði sem Vyasa sagði honum. Fréttaskýrendur Vedanta lesa misjafnt samband milli Sjálfs og Brahman í textanum: Advaita Vedanta lítur á tvíhyggju Atman (sál) og Brahman (alheimssál) sem kjarna þess, [6] en Bhedabheda og Vishishtadvaita líta á Atman og Brahman sem bæði mismunandi og ekki ólíkur, meðan Dvaita Vedanta sér tvíhyggju Atman (sál) og Brahman sem kjarna þess. Umgjörð Gítans á vígvellinum hefur verið túlkuð sem allegori fyrir siðferðilega og siðferðilega baráttu mannlífsins.

Nýjungar

GITAA PARAYAN EVERY DAY.