GITA

धनंजय महाराज मोरे Dhananjay Maharaj More वारकरी

இந்த ஆப்ஸ் பற்றி

அத்தியாயங்களின் சுருக்கம்
அத்தியாயம் தலைப்பு வசனங்கள்
1 அர்ஜுனனின் விசாத யோகா 46
2 சங்க யோகா 72
3 கர்ம யோகா 43
4 ஞான யோகா 42
5 கர்மா-சன்யாச யோகா 29
6 ஆத்மா சம்யாமா -யோகா 47
7 விஜன யோகா 30
8 அக்ஸரா-பராபிரம்ம யோகா 28
9 ராஜா-வித்யா-ராஜா-குஹ்ய யோகா 34
10 விபூதி-விஸ்டாரா யோகா 42
11 விஸ்வரூபா-தர்சனா யோகா 55
12 பக்தி யோகா 20
13 க்ஷேத்ரா-க்ஷேத்ராஜ்னா விபாக யோகா 35
14 குணத்ரயா-விபாக யோகா 27
15 புருஷோத்தமா-பிரப்தி யோகா 20
16 தெய்வாசுர-சம்பத்-விபாக யோகா 24
17 ஷ்ரத்தத்ரயா-விபாக யோகா 28
18 மோட்ச-சன்யாச யோகா 78
மொத்தம் 700


பகவத் கீதை

ஸ்ரீமத் பகவத் கீதை
கிருஷ்ணர் கீதையை அர்ஜுனனிடம் சொல்கிறார்
பகவத்-கீதையின் வெளிப்பாடு.
தகவல்
மதம் இந்து மதம்
ஆசிரியர் வியாசர்
மொழி சமஸ்கிருதம்
கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டு காலம்
அத்தியாயங்கள் 18
வசனங்கள் 700
பகவத் கீதை (/ ˌbʌɡəvəd ˈɡiːtɑː, -tə /; சமஸ்கிருதம்: भगवद्, IAST: பகவத்-கீதா / பேட் ɡiːtäː /, lit. "கடவுளின் பாடல்"), [1] பெரும்பாலும் கீதை என்று குறிப்பிடப்படுவது 700 ஆகும் காவிய மகாபாரதத்தின் ஒரு பகுதியான தலைகீழ் இந்து வேதம் (பீஷ்மா பர்வாவின் 23-40 அத்தியாயங்கள்), இது பொதுவாக கி.மு. இரண்டாம் நூற்றாண்டில் தேதியிடப்பட்டது.

பாண்டவ இளவரசர் அர்ஜுனனுக்கும் அவரது வழிகாட்டியும் தேர் கிருஷ்ணாவுக்கும் இடையிலான உரையாடலின் கதை கட்டமைப்பில் கீதை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. பாண்டவர்களுக்கும் க aura ரவர்களுக்கும் இடையிலான தர்ம யுதா (நீதியான போர்) தொடக்கத்தில், அர்ஜுனன் தார்மீக சங்கடத்தையும், தனது சொந்த உறவினர்களுக்கு எதிரான போரில் போர் ஏற்படுத்தும் வன்முறை மற்றும் இறப்பு பற்றிய விரக்தியையும் நிரப்புகிறார். [2] அவர் கைவிட வேண்டுமா என்று அவர் ஆச்சரியப்படுகிறார், கிருஷ்ணரின் ஆலோசனையை நாடுகிறார், அதன் பதில்களும் சொற்பொழிவுகளும் பகவத் கீதையை உருவாக்குகின்றன. "தன்னலமற்ற செயல்" மூலம் "தர்மத்தை நிலைநிறுத்துவதற்கான தனது க்ஷத்திரிய (போர்வீரன்) கடமையை நிறைவேற்ற" கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனுக்கு அறிவுறுத்துகிறார். [வலை 1] [3] [குறிப்பு 1] கிருஷ்ணா-அர்ஜுனா உரையாடல்கள் பரந்த அளவிலான ஆன்மீக தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது, நெறிமுறைகளைத் தொடும் அர்ஜுனன் எதிர்கொள்ளும் போருக்கு அப்பாற்பட்ட சங்கடங்கள் மற்றும் தத்துவ சிக்கல்கள். [1] [4] [5]

பகவத் கீதையில் ஏராளமான வர்ணனைகள் அத்தியாவசியங்கள் குறித்து பரவலாக மாறுபட்ட கருத்துகளுடன் எழுதப்பட்டுள்ளன. சிலரின் கூற்றுப்படி, பகவத் கீதை விநாயகரால் சொல்லப்பட்ட விநாயகர் எழுதியது. வேதாந்த வர்ணனையாளர்கள் சுயத்திற்கும் பிரம்மனுக்கும் இடையிலான மாறுபட்ட உறவுகளை உரையில் படிக்கிறார்கள்: அத்வைத வேதாந்தம் ஆத்ம (ஆத்மா) மற்றும் பிரம்மம் (உலகளாவிய ஆன்மா) ஆகியவற்றின் இருமையற்ற தன்மையை அதன் சாரமாகவே பார்க்கிறது, [6] அதேசமயம் பெடபேடா மற்றும் விஷிஷ்டாத்வைதம் ஆத்மனையும் பிரம்மத்தையும் வேறுபட்டதாகவும், வேறுபட்டது அல்ல, அதே சமயம் த்வைத வேதாந்தம் ஆத்ம (ஆத்மா) மற்றும் பிரம்மத்தின் இரட்டைவாதத்தை அதன் சாரமாக பார்க்கிறது. ஒரு போர்க்களத்தில் கீதை அமைப்பது மனித வாழ்க்கையின் நெறிமுறை மற்றும் தார்மீக போராட்டங்களுக்கான ஒரு உருவகமாக விளக்கப்பட்டுள்ளது.

புதிய அம்சங்கள்

GITAA PARAYAN EVERY DAY.