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悔改的意義和益處
在佛教中，懺悔不像其他宗教的觀念那樣是一種“洗禮”，而是一種勇於承認錯誤以改正自己的行為。佛教從不相信有神可以赦免控告，但懺悔是一種自我反省的方法。
悔改的概念
佛陀常讚歎“世間有兩種人值得讚歎：第一類是無過錯的人，第二類是懺悔和懺悔的人。”他斬釘截鐵地肯定：“人若在三道上下，在六道上滾滾，沒有一個種完全清淨，沒有一個人沒有罪”。日常生活中的所有有情眾生都不是沒有偶然或故意造成的錯誤。佛教徒是敢於承認自己所犯錯誤的人。
在佛教中，懺悔不像其他宗教的觀念那樣是“洗禮”或赦免，而是大膽承認錯誤，然後自己改正的行為。佛教從不相信有可以赦免或控告的神，但懺悔是一種自我反省的方法，以便在修道和學佛的道路上為每一個佛教孩子昇華自己。這可以看成是人的人格由凡夫轉為佛果的過程中三業的轉化之道。

什麼是悔改？
釋義：在梵文中稱為Samma，中文翻譯為“悔恨”。經上說：“認錯，先懺悔，及時懺悔，過去懺悔”（先懺悔，後放下）。
因此，懺悔就是自我懺悔，以曾經犯過的錯誤為恥，發誓要改變，不敢再犯。換言之，悔改就是“悔改離棄”，這是悔改的心。但是如果你經常犯罪，然後經常懺悔，然後再犯罪又懺悔，那就沒有意義，也不是佛陀教導的懺悔方法。懺悔可以看作是懺悔和承認世界錯誤的勇氣，當我們讓某人傷心和生氣時，來道歉。在佛教中也是如此，由於身體的錯誤行為，語言不善巧，惡念的疏忽，現在意識到自己已經暴露了自己的錯誤，他們認真懺悔，決心不再重蹈覆轍。

懺悔的方法：他們知道錯誤是頭腦所犯的，所以他們也必須用心懺悔，所以祖師在物質和身體上選擇了許多懺悔方法。佛教徒在寫懺悔佛法時最常閱讀的懺悔文章：

我過去曾造過許多惡行，

皆因無始貪

由身、口、意而生

一切，我現在懺悔。
關於懺悔：

懺悔的方法：設立座談會，請僧人作證，懺悔者誠心懺悔，懺悔不重犯。

丞相懺悔：懺悔者應在1日、7日至49日期間誠心前來拜佛、拜菩薩，惟見有佛菩薩相貌或蓮花。

紅名懺悔：這是一種懺悔方法，由宋代薩滿地產編撰，取自《五十三佛經》中的53個佛號，以及《全多王》、《雙中經》中的35個佛號。

這是越南佛塔在懺悔期間最常見的懺悔儀式。

關於悔改的原因：

不生懺悔：懺悔的原因是為那些有高足的人，所以我們在這裡只通過這一法二思惟來知道：

無生觀心：這是金剛乘經中的道理：“過去的心不能有，現在的心不能有，未來的心不能有。”用觀照的方法看清楚：“罪從心生，死心也生”。
觀無生：觀無生死真將“在聖人，不增在凡，不減”；這只是為了真心，佛的知識，法身……因為當真心被接受時，生死的將領就不再存在了。