الفتوحات المكية للشيخ الاكبر م
Съдържа реклами
4,7star
132 отзива
10 хил.+
Изтегляния
Подходящо за лица над 3 години
info
Всичко за това приложение
„Въведение в книгата“
Казахме и може би ми хрумна да включа в тази книга или не глава за убежденията, подкрепена със убедителни доказателства и ясни доказателства, тогава видях, че това разсейва подготвения човек, който търси повече и е изложен на дъха на щедрост с тайните на съществуването.По това време Всемогъщият Бог му дава вратата на своя Господ и му дава познание за Него, божествените тайни и божественото знание, с което Бог, слава на Него, възхвалява слугата Му Хидр.
Той каза: Един от нашите служители, ние му дадохме милост от Нас и го научихме на знания от Нас
И Всемогъщият каза: И бойте се от Бога, и Бог ще ви научи
И той каза: Ако се страхувате от Бога, Той ще ви направи различна
И той ще ви направи светлина, с която да ходите.
На Ал-Джунейд беше казано: „Това, което постигнах, е това, което постигнах.“ Той каза: „Седя под тази степен от тридесет години.“
Абу Язид каза: Вие взехте знанието си от мъртвите от мъртвите, а ние взехме знанията си от живите, които не умират.
По този начин този, който е определен в уединение с Бога и чрез него дарбата му е трансцендентна и краят на науките му е възвишен, е това, което липсва на всеки говорещ на простия.
(Познание за ума) и всяка наука идва при вас като необходимост или като следствие от проучване на доказателства, при условие че лицето на това доказателство и неговото подобие по рода му се намират в света на мисълта, който събира и е специфични за това изкуство на науките.
(И второто знание) е познаването на условията и няма начин да се стигне до това, освен по вкус. Разумният човек не е в състояние да го определи и не установява доказателства за неговото познание, като например познаване на сладостта на меда, горчивината на търпението, удоволствието от полов акт, любов, екстаз, копнеж и това, което е подобно на този тип наука. вкусът му е жълто-горчив и намира меда за горчив, но това не е така, защото този, който докосне мястото на вкуса, е жълто-горчивият.
(И третата наука) науките за тайните и това е науката, която е над етапа на ума.
А другият тип е от два вида, единият се присъединява към втората наука, но състоянието му е по -почтено.
Неговото изказване, че има рай от познаването на новините и неговото казано във възкресението, че има леген, по -сладък от меда от познаването на условията, което е познаването на вкуса, и неговото изказване, че Бог и нищо не е с него и подобни на науките за ума, които се възприемат чрез гледане, тази трета категория, която е науката за тайните, чрез която той познава всички науки и ги поглъща и не е собственик. Тези науки също са подобни и няма повече познания почитан от това обкръжаващо знание, което съдържа цялата информация и остава само това, че този, който е информиран за него, е верен на онези, които го слушат и е безпогрешен. Това е условие на обикновените хора. За всеки здрав човек, ако той носи му тези науки не е безпогрешна, дори ако той е истинен по същия въпрос в това, което му е казано, но както този слушател не трябва да вярва в него, не трябва да го отрича, но той спира. един от стълбовете на шериата и не обезсилва една от неговите основи, така че ако тя идва с валидна заповед и законодателят мълчи за нея, тогава изобщо не трябва да я отхвърляме и ни се дава избор да го приемем. Знаем и гледаме Ако това, което му беше казано, е вярно в начина, по който сме коригирали аспекти, ние бихме го приели, в противен случай бихме го оставили в раздела за наградите и не говорихме за това, че е казал нещо, тогава това е писмено свидетелство, за което питаме . Безгрешният е този, който ни изтъква това, което имаме от разказ за него, така че няма никаква полза, която той ни добави с опита си, но те идват, нека Бог бъде доволен от тях, със тайни и правила от тайните на Шариат, които са извън силата на мисълта и печеленето и никога не се постигат, освен чрез свидетелство и вдъхновение и това, което е подобно на тези начини и от тук ползата е неговото изказване, мир на него, ако е в моя народ, модернистите, включително Омар!
И това, което той каза за Абу Бакър относно неговата добродетел да бъде таен, е нещо друго, дори и да няма отричане на съществуването на тези науки.
Изказването на Абу Хурайра не помогна.Запомних от Божия Пратеник, мир и благословения на него, два контейнера. Що се отнася до единия от тях, аз го избълвах. бъдеш откъснат от мен.
Изказването на Ибн Абас не помогна, когато той каза с думите на Всемогъщия Бог, Бог, който е създал седем небеса и от земята подобни на тях, въпросът се спуска между тях.
Казахме и може би ми хрумна да включа в тази книга или не глава за убежденията, подкрепена със убедителни доказателства и ясни доказателства, тогава видях, че това разсейва подготвения човек, който търси повече и е изложен на дъха на щедрост с тайните на съществуването.По това време Всемогъщият Бог му дава вратата на своя Господ и му дава познание за Него, божествените тайни и божественото знание, с което Бог, слава на Него, възхвалява слугата Му Хидр.
Той каза: Един от нашите служители, ние му дадохме милост от Нас и го научихме на знания от Нас
И Всемогъщият каза: И бойте се от Бога, и Бог ще ви научи
И той каза: Ако се страхувате от Бога, Той ще ви направи различна
И той ще ви направи светлина, с която да ходите.
На Ал-Джунейд беше казано: „Това, което постигнах, е това, което постигнах.“ Той каза: „Седя под тази степен от тридесет години.“
Абу Язид каза: Вие взехте знанието си от мъртвите от мъртвите, а ние взехме знанията си от живите, които не умират.
По този начин този, който е определен в уединение с Бога и чрез него дарбата му е трансцендентна и краят на науките му е възвишен, е това, което липсва на всеки говорещ на простия.
(Познание за ума) и всяка наука идва при вас като необходимост или като следствие от проучване на доказателства, при условие че лицето на това доказателство и неговото подобие по рода му се намират в света на мисълта, който събира и е специфични за това изкуство на науките.
(И второто знание) е познаването на условията и няма начин да се стигне до това, освен по вкус. Разумният човек не е в състояние да го определи и не установява доказателства за неговото познание, като например познаване на сладостта на меда, горчивината на търпението, удоволствието от полов акт, любов, екстаз, копнеж и това, което е подобно на този тип наука. вкусът му е жълто-горчив и намира меда за горчив, но това не е така, защото този, който докосне мястото на вкуса, е жълто-горчивият.
(И третата наука) науките за тайните и това е науката, която е над етапа на ума.
А другият тип е от два вида, единият се присъединява към втората наука, но състоянието му е по -почтено.
Неговото изказване, че има рай от познаването на новините и неговото казано във възкресението, че има леген, по -сладък от меда от познаването на условията, което е познаването на вкуса, и неговото изказване, че Бог и нищо не е с него и подобни на науките за ума, които се възприемат чрез гледане, тази трета категория, която е науката за тайните, чрез която той познава всички науки и ги поглъща и не е собственик. Тези науки също са подобни и няма повече познания почитан от това обкръжаващо знание, което съдържа цялата информация и остава само това, че този, който е информиран за него, е верен на онези, които го слушат и е безпогрешен. Това е условие на обикновените хора. За всеки здрав човек, ако той носи му тези науки не е безпогрешна, дори ако той е истинен по същия въпрос в това, което му е казано, но както този слушател не трябва да вярва в него, не трябва да го отрича, но той спира. един от стълбовете на шериата и не обезсилва една от неговите основи, така че ако тя идва с валидна заповед и законодателят мълчи за нея, тогава изобщо не трябва да я отхвърляме и ни се дава избор да го приемем. Знаем и гледаме Ако това, което му беше казано, е вярно в начина, по който сме коригирали аспекти, ние бихме го приели, в противен случай бихме го оставили в раздела за наградите и не говорихме за това, че е казал нещо, тогава това е писмено свидетелство, за което питаме . Безгрешният е този, който ни изтъква това, което имаме от разказ за него, така че няма никаква полза, която той ни добави с опита си, но те идват, нека Бог бъде доволен от тях, със тайни и правила от тайните на Шариат, които са извън силата на мисълта и печеленето и никога не се постигат, освен чрез свидетелство и вдъхновение и това, което е подобно на тези начини и от тук ползата е неговото изказване, мир на него, ако е в моя народ, модернистите, включително Омар!
И това, което той каза за Абу Бакър относно неговата добродетел да бъде таен, е нещо друго, дори и да няма отричане на съществуването на тези науки.
Изказването на Абу Хурайра не помогна.Запомних от Божия Пратеник, мир и благословения на него, два контейнера. Що се отнася до единия от тях, аз го избълвах. бъдеш откъснат от мен.
Изказването на Ибн Абас не помогна, когато той каза с думите на Всемогъщия Бог, Бог, който е създал седем небеса и от земята подобни на тях, въпросът се спуска между тях.
Актуализирано на
Безопасността започва с разбирането на това, как програмистите събират и споделят данните ви. Практиките за поверителност и сигурност на данните може да варират в зависимост от употребата от ваша страна, региона и възрастта ви. Тази информация е предоставена от програмиста и той може да я актуализира с течение на времето.
Оценки и отзиви
4,8
127 отзива
Новите неща
- اضافة التمرير التلقائي للشاشة
- اضافة ازرار لتكبير وتصغير الخط عوضا عن الشريط
- الوضع الليلي
- تغيير لون الخلفية بين 29 لون
- تغيير الخط بين اكثر من 25 خط
- عدم ايقاف الإنارة أثناء القراءة
- الحفاظ على المكان الذي تم الوصول له أثناء القراءة اذا قمت بتدوير الشاشة
- حفظ مكان العنوان الذي تم الدخول منه حالة الرجوع للقائمة
- اضافة خيار لإظهار شريط التمرير التلقائي وشريط حجم الخط
- اضافة خيار لإزالة علامات التشكيل
- تحسينات أخرى
- اضافة ازرار لتكبير وتصغير الخط عوضا عن الشريط
- الوضع الليلي
- تغيير لون الخلفية بين 29 لون
- تغيير الخط بين اكثر من 25 خط
- عدم ايقاف الإنارة أثناء القراءة
- الحفاظ على المكان الذي تم الوصول له أثناء القراءة اذا قمت بتدوير الشاشة
- حفظ مكان العنوان الذي تم الدخول منه حالة الرجوع للقائمة
- اضافة خيار لإظهار شريط التمرير التلقائي وشريط حجم الخط
- اضافة خيار لإزالة علامات التشكيل
- تحسينات أخرى
