ज्ञानेश्वरी मराठीत
Dnyaneshwari (маратхі: ज्ञानेश्वरी) з'яўляецца каментаром да Бхагавадгите, напісаная святым маратхі і паэтам Dnyaneshwar ў 13-м стагоддзі. Гэты каментар атрымаў высокую ацэнку сваёй эстэтыкі, а таксама навуковую каштоўнасць. Арыгінальнае назва работы Bhavarth Дипик, якія ўмоўна можна перавесці як «святло, які паказвае ўнутранае значэнне» (у Bhagvad гіце), але ў народзе называюць Dnyaneshwari пасля яго стваральніка. Saint Днянешвар напісаў Dyaneshwari ў Nevasa побач з полюсам, які па-ранейшаму існуе
Dnyaneshwari забяспечвае філасофскую аснову для Bhagawata Дхармы секты бхакці, якая мела доўгі ўплыў на гісторыю Махараштра. Яна стала адной з свяшчэнных кніг (гэта значыць Prasthanatrai з Bhagawata дхармы) разам з Ekanathi Bhagawata і Тукарам Gaathaa. Гэта адна з асноў мовы маратхі і літаратуры, і працягвае быць чытаным ў Махараштра. Pasayadan ці дзевяць сканчаюцца вершы Dnyaaneshwari таксама папулярныя ў масах.
Згодна з вайшнавской веры, Бхагавадгит з'яўляецца канчатковым заявай духоўнага веды, так як ён быў вызнавалі Госпада Крышны, які быў Аватар Вішнёў. Dnyaneshwari лічыцца больш каментаром Бхагавадгиты, таму што ён быў вызнавалі Dnyaneshwar, які лічыцца saint.It змяшчае больш простыя і ясныя прыклады пра выкладанне ў Бхагавад-гіце, як той казаў, што святы Dnyaneshwar складаецца гэта для развіцця у паводзінах people.It даволі цяжка для сённяшняга жыцця, каб зразумець паняцці ясна, як пісьмовы тэкст, вельмі стары і напісаны прыкладна ў 1290 г. н.э. ён даступны ў многіх публікацыях у спрошчана, а таксама арыгінальнай форме ,
* Аўтарскае права: Гэтыя матэрыялы вырабляюцца ў Індыі, і яны цяпер вольныя ад аўтарскага права. У адпаведнасці з Законам правы індзейцаў 1957 года, праз 60 гадоў пасля смерці індыйскіх літаратурнага, яго літаратура была вольная ад усіх формаў. Адпаведна, уся літаратура такіх аўтараў 1 студзеня 1956 г. была вольная ад усіх формаў аўтарскага права.