शेतकर्‍याचा असूड Mahatma Phule

CSS Style Kit

এতে বিজ্ঞাপন রয়েছে

এই অ্যাপ সম্পর্কে

জ্যোতিরাও ফুলে রচিত এবং ১৮৮১ সালে প্রকাশিত শেতকারিয়াচ আসুদ (দ্য হুইপকার্ড অফ দ্য কাল্টিভেটরস) এটি একটি ব্রিটিশ ও ব্রাহ্মণ আমলাতান্ত্রিক জোটের দ্বারা শূদ্র কৃষকের শোষণের সমালোচনা।

ধর্ম ও রাজনীতির সাথে শূদ্র কৃষকদের এমন করুণ অবস্থার মধ্যে ফেলে আসা অসংখ্য কারণের কয়েকটি বই তুলে ধরেছে। এটি যুক্তি দেয় যে একটি অত্যাচারী ধর্ম, সরকারী বিভাগে ব্রাহ্মণ কর্মচারীদের আধিপত্য এবং ব্রিটিশ প্রশাসকদের বিলাসবহুল ভালবাসার অর্থ শূদ্র কৃষকরা হতাহত ও প্রতারিত হয়েছিল।

জোতিরাও ফুলে (1827-1890) কেবল বর্ণবিরোধী আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচিত হয়; মহারাষ্ট্রে তাকে কৃষক আন্দোলন, মহিলা আন্দোলন এবং বহুভিত্তিক পরিবেশ আন্দোলনের জনক হিসাবেও দেখা হয়। তিনি মহারাষ্ট্রের মালি (উদ্যানপতি জাতির) সম্প্রদায়ের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং প্রথমে তাঁর গ্রামে শিক্ষিত হন, তারপরে পুনেতে এমন এক শহর যা পূর্বে ব্রাহ্ম-অধ্যুষিত স্বাধীন শাসনামলের রাজধানী ছিল, তবে এটি তখনকার কেন্দ্র ছিল সাংস্কৃতিক এবং পলিটিক্যালএল স্ট্রিংস। তিনি দ্রুত জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের ব্রাহ্মণ নেতৃত্বের সাথে বিভ্রান্ত হয়ে পড়েন এবং পরিবর্তে "শূদ্র ও অতী-শূদ্র" তাদের দাসত্ব ও তাদের গন্তব্যকে জাগ্রত করার উদ্দেশ্যে সমাজ সংস্কারক হিসাবে কর্মজীবন শুরু করেছিলেন। তাঁর প্রাথমিক প্রচেষ্টায় অস্পৃশ্য এবং মেয়েদের স্কুল শুরু করা জড়িত। তারপরে ১৮75৫ সালে তিনি সত্যোধক সমাজ বা "সত্য-সন্ধানকারী" সমাজ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, বিভিন্ন প্রার্থনা ও ব্রাহ্মসমাজের প্রতি তাঁর উত্তর যা তিনি ধারাবাহিকভাবে উপহাস করেছিলেন। এর উদ্দেশ্য ছিল ছেলে ও মেয়ে উভয়ের শিক্ষার জন্য উত্সাহ দেওয়া, পুরোহিতদের আধিপত্যের বিরুদ্ধে লড়াই করা, বিশেষত তাদের ছাড়া সামাজিক-ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করে। এটি বোম্বাই এবং পুনে জেলায় কিছুটা প্রভাব ফেলেছিল এবং তিনি তার চারপাশে একদল তরুণ র‌্যাডিক্যাল সংগ্রহ করেছিলেন, মূলত শহরে মালিস, কিন্তু গ্রামাঞ্চল থেকে মারাঠা-কুনবিস। ১৮৮১ সালে ব্রিটিশ ও ব্রাহ্মণ জোট কর্তৃক আমলাতান্ত্রিকভাবে শূদ্র্যচূড় আসুদ ("কৃষকদের দ্য হুইপকার্ড") শূদ্র ও অতী-শূদ্র কৃষকদের যৌথ শোষণের তার প্রধান সমালোচনা প্রকাশিত হয়েছিল।



এটি মহাত্মা জোতিরাও ফুলে উদ্ভাবিত এক দুর্দান্ত উল্কা। তিনি মনে করেন না যে একজন কৃষক তার পশুপালকে নিয়ন্ত্রণ করতে যে চাবুক বহন করে তা কেবল এই উদ্দেশ্যে সীমাবদ্ধ হওয়া উচিত। বিপরীতে, তিনি মনে করেন যে এটি কৃষকের মুখোমুখি সমস্ত অবিচার কাটিয়ে উঠতে ব্যবহার করা উচিত। শোষণের বিরুদ্ধে লড়াই করা, সত্যকে অনুসরণ করা এবং দুষ্টদের বিরোধিতা করা কৃষকদের হাতে সবচেয়ে শক্তিশালী অস্ত্র। তিনি দৃ firm় বিশ্বাসী যে আমাদের সম্পদ আমাদের ত্যাগ করেছে কারণ তিনি অস্পৃশ্যতার কারণে বিবর্ণ হয়ে গেছেন, তিনি ক্ষুধার্ত হয়ে গেছেন, তিনি সাত সমুদ্র ছাড়িয়ে বাবার কাছে ফিরে গেছেন। তাকে ছাড়া সবাইকে ক্ষুধা ও দারিদ্র্যের মুখোমুখি হতে হয়, এর বিকল্প আর কিছু নেই। আমরা যদি সত্যই তাকে আমাদের দেশে ফিরিয়ে আনতে চাই তবে আমাদের অবশ্যই এটি চেষ্টা করতে হবে। আমাদের কৃষকরা যদি সমস্ত কলা শিখেন, যদি তারা শিখেন তবেই আমরা তা করতে পারি তবে কেবল তারাই তাকে ফিরিয়ে আনতে সক্ষম হবে।

বিশ্বকর্চা বিবরণ বা লেখাগুলি মহাত্মা ফুলে তার মস্তকটি নির্ধারিত ভাষীট ব্রাহ্মণ্যবাদ এবং দালিতা বড় হানা-ইয়ু জলুমায়ণ কডা দুর্ঘটনার কারণ। আপনার বিবেচনা সদর স্পষ্টতই বৌদ্ধিকল্পিতভাবে বাছাই করুন। पुस्तका .च्या।।। हे।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।

শেটকার্যচ আসুদ একটি বিখ্যাত মারাঠি উপন্যাস। বিশিষ্ট লেখক জ্যোতিরাও গোবিন্দराव ফুলে এই উপন্যাসটি লিখেছেন। ১৮৮১ সালে শেটকার্যচ আসুদ বইটি প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল। এই বইটিতে একটি ব্রিটিশ ও ব্রাহ্মণ আমলাতান্ত্রিক জোট দ্বারা শূদ্র কৃষক শোষণের সমালোচনা সম্পর্কে গল্পটি বলা হয়েছে। আপনি আগ্রহী হলে এই বইটি সংগ্রহ করুন। এই বইয়ের গল্পটি কৃষকদের দুঃখজনক পরিস্থিতি নিয়ে।

নতুন কী?

❤️ Added New Style for शेतकर्‍याचा असूड
❤️ Offline Shetkaryacha Asud - Mahatma Phule
❤️ Easy menu and Category
❤️ Customize view for Best Shayari
❤️ Added our other apps
❤️ Share apps to your friend and family
🚀 Performance boosted