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Das Buch „Man of the Eyes“ in der Biografie von Al-Amin Al-Ma’mun, bekannt als Aleppo-Biografie
Von dem Literaturhistoriker Abu Al-Faraj Nour Al-Din Ali bin Ibrahim Al-Halabi Al-Shafi’i / 975 – 1044 n. Chr./
Es handelt sich um ein dreiteiliges Buch, das mehrere Male gedruckt wurde und am Rande seiner Erstauflagen das Buch „Die Biographie des Propheten“ von Imam Ahmed Zaini Dahlan befand, um den Nutzen zu vervollständigen, und dass die Mehrheit der Sufis Dahlans Biographie bevorzugen. aber dieses ehrwürdige Buch ist nicht weniger wichtig als es.
Er ist eine Shafi'i-Sekte und ein Sufi und höchstwahrscheinlich ein Shadli des Ordens. In seiner Einleitung erwähnte er seine Scheichs und deren Scheichs, darunter „Muhammad Abu Al-Hasan Taj Al-Arifin Al-Bakri Al-Siddiqi“. Er hat viele Bücher und zahlreiche Bücher, und er ist einer von denen, die von „Abu Yahya Zakaria bin Muhammad bin Ahmad bin Zakaria Al-Ansari“ gelernt haben, der für sein Wissen, sein Wissen und seine Frömmigkeit bekannt ist. Al-Salah ist einer von ihnen die Sufi-Männer des Volkes Gottes. Zakaria al-Ansari begleitete die Sufis seiner Zeit und las ihre Bücher. Seit seiner Kindheit liebte er Dhikr-Versammlungen und folgte weiterhin dem Weg des Sufismus, bis ihm einige Gelehrte rieten, diesen zu bedecken Also tat er das. Er gab kaum vor, Teil der Lebensbedingungen des Volkes zu sein. Al-Shaarani erwähnt, dass ein Kaufmann aus der Levante nach Ägypten kam und blind war, also bat er den Scheich, für ihn zu beten, dass Gott sein Leben wiederherstellen möge Er betete zu Gott und Gott möge ihm sein Augenlicht zurückgeben. Diese Offenbarung wurde im Buch Jami' Karamat Al-Awliya' von Al-Nabhani, Bd. 2, S. 80 erwähnt.
Es ist klar, dass der Autor dieses Buches der Methode seiner Scheichs folgte, indem er einige seiner Doktrinen des Sufismus verheimlichte. In diesem Buch finden Sie einige der Worte von Ibn Taymiyyah und andere von Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah, auch wenn Es sind sehr wenige. Allerdings sage ich gleichzeitig einer großen Anzahl von Menschen des Sufismus, darunter Imam Muhyiddin, Ibn Arabi, Imam Al-Shazli, Imam Al-Junaid und anderen; Am Ende des Kapitels „Ich rufe ihn, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, Muhammad und Ahmad“ erwähnte er im ersten Teil etwas über die Feier des Geburtstags des Propheten, und er leugnete dies nicht und sagte, dass es etwas Gutes sei Innovation, und er lieferte schlüssige Beweise und klare Antworten.
Von dem Literaturhistoriker Abu Al-Faraj Nour Al-Din Ali bin Ibrahim Al-Halabi Al-Shafi’i / 975 – 1044 n. Chr./
Es handelt sich um ein dreiteiliges Buch, das mehrere Male gedruckt wurde und am Rande seiner Erstauflagen das Buch „Die Biographie des Propheten“ von Imam Ahmed Zaini Dahlan befand, um den Nutzen zu vervollständigen, und dass die Mehrheit der Sufis Dahlans Biographie bevorzugen. aber dieses ehrwürdige Buch ist nicht weniger wichtig als es.
Er ist eine Shafi'i-Sekte und ein Sufi und höchstwahrscheinlich ein Shadli des Ordens. In seiner Einleitung erwähnte er seine Scheichs und deren Scheichs, darunter „Muhammad Abu Al-Hasan Taj Al-Arifin Al-Bakri Al-Siddiqi“. Er hat viele Bücher und zahlreiche Bücher, und er ist einer von denen, die von „Abu Yahya Zakaria bin Muhammad bin Ahmad bin Zakaria Al-Ansari“ gelernt haben, der für sein Wissen, sein Wissen und seine Frömmigkeit bekannt ist. Al-Salah ist einer von ihnen die Sufi-Männer des Volkes Gottes. Zakaria al-Ansari begleitete die Sufis seiner Zeit und las ihre Bücher. Seit seiner Kindheit liebte er Dhikr-Versammlungen und folgte weiterhin dem Weg des Sufismus, bis ihm einige Gelehrte rieten, diesen zu bedecken Also tat er das. Er gab kaum vor, Teil der Lebensbedingungen des Volkes zu sein. Al-Shaarani erwähnt, dass ein Kaufmann aus der Levante nach Ägypten kam und blind war, also bat er den Scheich, für ihn zu beten, dass Gott sein Leben wiederherstellen möge Er betete zu Gott und Gott möge ihm sein Augenlicht zurückgeben. Diese Offenbarung wurde im Buch Jami' Karamat Al-Awliya' von Al-Nabhani, Bd. 2, S. 80 erwähnt.
Es ist klar, dass der Autor dieses Buches der Methode seiner Scheichs folgte, indem er einige seiner Doktrinen des Sufismus verheimlichte. In diesem Buch finden Sie einige der Worte von Ibn Taymiyyah und andere von Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah, auch wenn Es sind sehr wenige. Allerdings sage ich gleichzeitig einer großen Anzahl von Menschen des Sufismus, darunter Imam Muhyiddin, Ibn Arabi, Imam Al-Shazli, Imam Al-Junaid und anderen; Am Ende des Kapitels „Ich rufe ihn, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, Muhammad und Ahmad“ erwähnte er im ersten Teil etwas über die Feier des Geburtstags des Propheten, und er leugnete dies nicht und sagte, dass es etwas Gutes sei Innovation, und er lieferte schlüssige Beweise und klare Antworten.
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