ज्ञानेश्वरी मराठी | Dnyaneshwa
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ज्ञानेश्वरी मराठीत
El Dnyaneshwari (marathi: ज्ञानेश्वरी) es un comentario sobre el Bhagavad Gita escrito por el santo marathi y poeta Dnyaneshwar en el siglo 13. Este comentario ha sido elogiado por su estética, así como el valor académico. El nombre original de la obra es Bhavarth Deepika, que puede ser traducido como "La luz que muestra el significado interno" (del Bhagvad Geeta), pero popularmente se le llama el Dnyaneshwari de su creador. San Dyaneshwar escribió el Dyaneshwari en Nevasa lado de un poste que todavía está allí
El Dnyaneshwari proporciona la base filosófica para la Bhagawata Dharma, una secta Bhakti que tenía un efecto duradero en la historia de Maharashtra. Se convirtió en uno de los libros sagrados (es decir, el Prasthanatrai de Bhagawata Dharma) junto con Ekanathi Bhagawata y Tukaram Gaathaa. Es uno de los fundamentos de la lengua y la literatura marathi, y sigue siendo muy leído en Maharashtra. El Pasayadan o los nueve versos finalización del Dnyaaneshwari también son populares entre las masas.
Según la creencia vaisnava, el Bhagavad Gita es la última declaración del conocimiento espiritual desde que se profesaban por el Señor Krishna, que era un avatar de Vishnú. Dnyaneshwari se considera que es más que un comentario sobre el Bhagavad Gita, ya que fue profesado por Dnyaneshwar, que está considerado como un saint.It contiene ejemplos más fáciles y lúcido sobre la enseñanza en BhagavadGita ya que se dice que San Dnyaneshwar compuesto para el desarrollo en el comportamiento de people.It es bastante difícil para la vida de hoy para entender los conceptos claramente como el texto escrito es muy antiguo y está escrito en aproximadamente 1290 dC se pone a disposición de muchas publicaciones en simplificada, así como la forma original .
* Derechos de autor: Estos materiales se hacen en la India y que ahora están libres de derechos de autor. De acuerdo con la Ley de Derechos de la India de 1957, 60 años después de la muerte de la literatura india, su literatura estaba libre de todas las formas. En consecuencia, toda la literatura de tales autores del 1 de enero 1956 fue objeto de ningún tipo de derecho de autor.
El Dnyaneshwari (marathi: ज्ञानेश्वरी) es un comentario sobre el Bhagavad Gita escrito por el santo marathi y poeta Dnyaneshwar en el siglo 13. Este comentario ha sido elogiado por su estética, así como el valor académico. El nombre original de la obra es Bhavarth Deepika, que puede ser traducido como "La luz que muestra el significado interno" (del Bhagvad Geeta), pero popularmente se le llama el Dnyaneshwari de su creador. San Dyaneshwar escribió el Dyaneshwari en Nevasa lado de un poste que todavía está allí
El Dnyaneshwari proporciona la base filosófica para la Bhagawata Dharma, una secta Bhakti que tenía un efecto duradero en la historia de Maharashtra. Se convirtió en uno de los libros sagrados (es decir, el Prasthanatrai de Bhagawata Dharma) junto con Ekanathi Bhagawata y Tukaram Gaathaa. Es uno de los fundamentos de la lengua y la literatura marathi, y sigue siendo muy leído en Maharashtra. El Pasayadan o los nueve versos finalización del Dnyaaneshwari también son populares entre las masas.
Según la creencia vaisnava, el Bhagavad Gita es la última declaración del conocimiento espiritual desde que se profesaban por el Señor Krishna, que era un avatar de Vishnú. Dnyaneshwari se considera que es más que un comentario sobre el Bhagavad Gita, ya que fue profesado por Dnyaneshwar, que está considerado como un saint.It contiene ejemplos más fáciles y lúcido sobre la enseñanza en BhagavadGita ya que se dice que San Dnyaneshwar compuesto para el desarrollo en el comportamiento de people.It es bastante difícil para la vida de hoy para entender los conceptos claramente como el texto escrito es muy antiguo y está escrito en aproximadamente 1290 dC se pone a disposición de muchas publicaciones en simplificada, así como la forma original .
* Derechos de autor: Estos materiales se hacen en la India y que ahora están libres de derechos de autor. De acuerdo con la Ley de Derechos de la India de 1957, 60 años después de la muerte de la literatura india, su literatura estaba libre de todas las formas. En consecuencia, toda la literatura de tales autores del 1 de enero 1956 fue objeto de ningún tipo de derecho de autor.
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