शेतकर्याचा असूड Mahatma Phule
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Shetkaryaca Asud (The Whipcord of the Cultivators) es un libro escrito por Jyotirao Phule y publicado en 1881. Es una crítica de la explotación del campesinado shudra por una alianza burocrática británica y brahmán.
El libro da algunas de las numerosas razones relacionadas con la religión y la política que habían puesto a los granjeros de Shudra en una condición tan lamentable. Sostiene que una religión tiránica, el dominio de los empleados brahmanes en los departamentos gubernamentales y la indolencia amorosa de los administradores británicos significaron que los granjeros de Shudra fueron atormentados y engañados.
Jotirao Phule (1827-1890) es considerado uno de los fundadores no solo del movimiento contra las castas; en Maharashtra también es considerado como el padre del movimiento de agricultores, el movimiento de mujeres y un movimiento ambientalista orientado a Bahujan. Nació en una comunidad de Mali (jardinero jati) de Maharashtra, y estudió primero en su aldea, luego en Pune, una ciudad que anteriormente había sido la capital del régimen independiente dominado por Brahman, pero que en ese momento era el centro de agitaciones culturales y políticas. Rápidamente se desilusionó con el liderazgo Brahman del movimiento nacionalista, y en su lugar se embarcó en una carrera como reformador social con la intención de despertar a los "Shudras y Ati-Shudras" a su esclavitud y su destino. Sus esfuerzos iniciales consistieron en comenzar escuelas para intocables y niñas. Luego, en 1875, fundó la sociedad Satyashodhak Samaj o "Buscadores de la Verdad", su respuesta a los diversos Prarthana y Brahmo Samajes, de los cuales se burló continuamente. Su propósito era alentar la educación de niños y niñas, luchar contra la dominación sacerdotal, especialmente organizando ceremonias socio-religiosas sin ellos. Esto ganó cierta influencia en Bombay y en el distrito de Pune, y reunió a su alrededor a un grupo de jóvenes radicales, principalmente Malis en la ciudad, pero Maratha-Kunbis de las zonas rurales. En 1881 se publicó su principal crítica de la explotación conjunta del campesinado Shudra y Ati-Shudra por la alianza británica y brahmana en la burocracia, Shetkaryaca Asud ("El latigazo de los cultivadores").
Este es un meteorito maravilloso inventado por Mahatma Jotirao Phule. No cree que el látigo que lleva un granjero para controlar su ganado deba limitarse a este propósito. Por el contrario, siente que debería usarse para superar todas las injusticias que enfrenta el agricultor. Es el arma más poderosa en manos de los agricultores para luchar contra la explotación, perseguir la verdad y oponerse a los malvados. Él cree firmemente que nuestra riqueza nos ha abandonado porque ella se desvanece de la intocabilidad, se desvanece de seguir hambrienta, regresa con su padre, más allá de los siete mares. Sin ella, todos tienen que enfrentar el hambre y la pobreza, no hay otra alternativa. Si realmente deseamos traerla de regreso a nuestro país, entonces debemos intentarlo. Podemos hacerlo si nuestros granjeros aprenden todas las artes, si se aprenden, solo ellos podrán traerla de vuelta.
शेतकर्याचा असूड या लेखसंग्रहात महात्मा फुले आपल्या साध्या परंतु निर्भिड भाषेत ब्राह्मणवाद आणि दलितांवर होणा-या जुलुमाविरुद्ध कडाडून हल्ला चढवतात. आपले विचार साधार स्पष्ट करताना ते बुद्धीप्रामाण्यवादाला कधीच सोडत नाहीत. या पुस्तकाच्या वाचकांनी हे लक्षात घेणे जरूर आहे की फुल्यांचा विरोध (आणि अत्यंत कडवा विरोध) फक्त ब्राह्मणवादाला, ब्राह्मणी काव्याला आणि जुलुमाला आहे, ब्राह्मणांना नाही.
Shetkaryaca Asud es una famosa novela marathi. El autor eminente Jyotirao Govindrao Phule escribió esta novela. El libro de Shetkaryaca Asud se publicó por primera vez en 1881. Este libro cuenta la historia sobre la crítica de la explotación del campesinado shudra por parte de una alianza burocrática británica y brahmán. Recoge este libro si estás interesado. La historia de este libro trata sobre las tristes condiciones de los agricultores.
El libro da algunas de las numerosas razones relacionadas con la religión y la política que habían puesto a los granjeros de Shudra en una condición tan lamentable. Sostiene que una religión tiránica, el dominio de los empleados brahmanes en los departamentos gubernamentales y la indolencia amorosa de los administradores británicos significaron que los granjeros de Shudra fueron atormentados y engañados.
Jotirao Phule (1827-1890) es considerado uno de los fundadores no solo del movimiento contra las castas; en Maharashtra también es considerado como el padre del movimiento de agricultores, el movimiento de mujeres y un movimiento ambientalista orientado a Bahujan. Nació en una comunidad de Mali (jardinero jati) de Maharashtra, y estudió primero en su aldea, luego en Pune, una ciudad que anteriormente había sido la capital del régimen independiente dominado por Brahman, pero que en ese momento era el centro de agitaciones culturales y políticas. Rápidamente se desilusionó con el liderazgo Brahman del movimiento nacionalista, y en su lugar se embarcó en una carrera como reformador social con la intención de despertar a los "Shudras y Ati-Shudras" a su esclavitud y su destino. Sus esfuerzos iniciales consistieron en comenzar escuelas para intocables y niñas. Luego, en 1875, fundó la sociedad Satyashodhak Samaj o "Buscadores de la Verdad", su respuesta a los diversos Prarthana y Brahmo Samajes, de los cuales se burló continuamente. Su propósito era alentar la educación de niños y niñas, luchar contra la dominación sacerdotal, especialmente organizando ceremonias socio-religiosas sin ellos. Esto ganó cierta influencia en Bombay y en el distrito de Pune, y reunió a su alrededor a un grupo de jóvenes radicales, principalmente Malis en la ciudad, pero Maratha-Kunbis de las zonas rurales. En 1881 se publicó su principal crítica de la explotación conjunta del campesinado Shudra y Ati-Shudra por la alianza británica y brahmana en la burocracia, Shetkaryaca Asud ("El latigazo de los cultivadores").
Este es un meteorito maravilloso inventado por Mahatma Jotirao Phule. No cree que el látigo que lleva un granjero para controlar su ganado deba limitarse a este propósito. Por el contrario, siente que debería usarse para superar todas las injusticias que enfrenta el agricultor. Es el arma más poderosa en manos de los agricultores para luchar contra la explotación, perseguir la verdad y oponerse a los malvados. Él cree firmemente que nuestra riqueza nos ha abandonado porque ella se desvanece de la intocabilidad, se desvanece de seguir hambrienta, regresa con su padre, más allá de los siete mares. Sin ella, todos tienen que enfrentar el hambre y la pobreza, no hay otra alternativa. Si realmente deseamos traerla de regreso a nuestro país, entonces debemos intentarlo. Podemos hacerlo si nuestros granjeros aprenden todas las artes, si se aprenden, solo ellos podrán traerla de vuelta.
शेतकर्याचा असूड या लेखसंग्रहात महात्मा फुले आपल्या साध्या परंतु निर्भिड भाषेत ब्राह्मणवाद आणि दलितांवर होणा-या जुलुमाविरुद्ध कडाडून हल्ला चढवतात. आपले विचार साधार स्पष्ट करताना ते बुद्धीप्रामाण्यवादाला कधीच सोडत नाहीत. या पुस्तकाच्या वाचकांनी हे लक्षात घेणे जरूर आहे की फुल्यांचा विरोध (आणि अत्यंत कडवा विरोध) फक्त ब्राह्मणवादाला, ब्राह्मणी काव्याला आणि जुलुमाला आहे, ब्राह्मणांना नाही.
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