صالح بن عبدالرحمن الحصّين
5,0star
8 recensioner
100+
Nedladdningar
3-årsgräns
info
Om appen
Vem är Saleh bin Abdul Rahman Al-Hussein?
Han, må Gud förbarma sig över honom, innehade flera befattningar, inklusive generalpresidenten för den stora moskéns angelägenheter och profetens moské, medlem av rådet för seniorforskare och medlem av presidentrådet i King Abdulaziz Center för nationell dialog i kungariket Saudiarabien
Hans excellens Sheikh Saleh bin Abdul Rahman bin Abdul Aziz Al Husayn föddes i Shaqra, Saudiarabien år 1351 AH / 1932 AD, och tog examen från College of Sharia i kungariket år 1374 AH / 1955 AD. Därefter tog han en magisterexamen i juridiska studier från Institute of Arabic Studies i Kairo år 1380 AH / 1960 AD. Han studerade och blev bekant med både engelska och franska. Han fick studier i kunskapskretsarna i den heliga moskén och profetens moské, och memorera den heliga Koranen i händerna på Sheikh Ishaq Kurdi. Han började sin vetenskapliga karriär som lärare, blev sedan juridisk rådgivare i det saudiska finansministeriet, sedan chef för disciplinnämnden år 1390 AH / 1970 AD. Därefter blev han statsminister och medlem av ministerrådet, och han är nu generalpresident för angelägenheterna för Stora moskén och Profetens moské, och chef för King Abdul Aziz Center for National Dialogue, som samt medlem av Högsta rådet för uppmaning och vägledning.
Han dog, må Gud förbarma dig över honom, på lördagskvällen den 24 Jumada al-Akhira 1434 AH vid 82 års ålder, och han bads för honom i Al-Rajhi-moskén i Riyadh efter eftermiddagsbönen på söndagen, motsvarande 25 Jumada al-Akhra 1434 AH, och han begravdes, må Gud förbarma sig över honom, på Naseem-kyrkogården.
Om innehållet i ansökan
siktet:
Människans växande kunskapsrikedom i den västerländska kulturens värld, de häpnadsväckande framstegen inom produktionsteknologi, organisation och prestationer av innovation och uppfinning, manifestationer av politisk, militär och ekonomisk makt, och inte mindre än det är humanitära och moraliska slagord att erkänna mänskliga rättigheter och säkerställa lika möjligheter, likhet inför lagen, och god samhällsstyrning och administration (förutom epoker av fascistiskt och kommunistiskt styre), och i motsats till det, tillståndet av efterblivenhet och korruption: inom styrning, administration och områden av kunskap, bland folk i den islamiska världen, gav allt detta två resultat:
a. Muslimens överdrift i att lita på västerländsk kultur som ett sätt att leva och ett sätt att leva, och extremism i att försumma de negativa aspekterna som är inneboende i denna kultur.
NS. Svagheten i muslimens förtroende för islam som ett sätt att leva och ett sätt att leva, och detta resulterade i en bristande medvetenhet om islams potentialer, såväl som viljan att avstå från den.
Skrifterna om detta ämne - som utgör kärnan i denna ansökan - syftar till att försöka få muslimen att återfå sitt förtroende för islam som ett sätt att leva och ett sätt att leva.
Subtraktionsmetod:
Stilen som jag följer i dessa skrifter är mest den objektiva diskursstilen, och manifestationen av det är:
a. Det räcker med att ange de enkla fakta som avgörs av verkligheten eller a priori-tänkandet, som är inom räckhåll för den vanliga människan i termer av kunskap och tänkande.
NS. Frånvaron av författarens personlighet och nöjet med att tillhandahålla faktainformation.
Det är därför webbläsaren av dessa artiklar kanske inte hittar kreativa idéer, djupgående åsikter eller tittar på vad han är van vid från tankeeliten, men han kommer att hitta enkla fakta, men det är tydligt - trots deras enkelhet - konstigt utelämnande av dem inte av allmänheten, utan av några av deras egenskaper.
Han, må Gud förbarma sig över honom, innehade flera befattningar, inklusive generalpresidenten för den stora moskéns angelägenheter och profetens moské, medlem av rådet för seniorforskare och medlem av presidentrådet i King Abdulaziz Center för nationell dialog i kungariket Saudiarabien
Hans excellens Sheikh Saleh bin Abdul Rahman bin Abdul Aziz Al Husayn föddes i Shaqra, Saudiarabien år 1351 AH / 1932 AD, och tog examen från College of Sharia i kungariket år 1374 AH / 1955 AD. Därefter tog han en magisterexamen i juridiska studier från Institute of Arabic Studies i Kairo år 1380 AH / 1960 AD. Han studerade och blev bekant med både engelska och franska. Han fick studier i kunskapskretsarna i den heliga moskén och profetens moské, och memorera den heliga Koranen i händerna på Sheikh Ishaq Kurdi. Han började sin vetenskapliga karriär som lärare, blev sedan juridisk rådgivare i det saudiska finansministeriet, sedan chef för disciplinnämnden år 1390 AH / 1970 AD. Därefter blev han statsminister och medlem av ministerrådet, och han är nu generalpresident för angelägenheterna för Stora moskén och Profetens moské, och chef för King Abdul Aziz Center for National Dialogue, som samt medlem av Högsta rådet för uppmaning och vägledning.
Han dog, må Gud förbarma dig över honom, på lördagskvällen den 24 Jumada al-Akhira 1434 AH vid 82 års ålder, och han bads för honom i Al-Rajhi-moskén i Riyadh efter eftermiddagsbönen på söndagen, motsvarande 25 Jumada al-Akhra 1434 AH, och han begravdes, må Gud förbarma sig över honom, på Naseem-kyrkogården.
Om innehållet i ansökan
siktet:
Människans växande kunskapsrikedom i den västerländska kulturens värld, de häpnadsväckande framstegen inom produktionsteknologi, organisation och prestationer av innovation och uppfinning, manifestationer av politisk, militär och ekonomisk makt, och inte mindre än det är humanitära och moraliska slagord att erkänna mänskliga rättigheter och säkerställa lika möjligheter, likhet inför lagen, och god samhällsstyrning och administration (förutom epoker av fascistiskt och kommunistiskt styre), och i motsats till det, tillståndet av efterblivenhet och korruption: inom styrning, administration och områden av kunskap, bland folk i den islamiska världen, gav allt detta två resultat:
a. Muslimens överdrift i att lita på västerländsk kultur som ett sätt att leva och ett sätt att leva, och extremism i att försumma de negativa aspekterna som är inneboende i denna kultur.
NS. Svagheten i muslimens förtroende för islam som ett sätt att leva och ett sätt att leva, och detta resulterade i en bristande medvetenhet om islams potentialer, såväl som viljan att avstå från den.
Skrifterna om detta ämne - som utgör kärnan i denna ansökan - syftar till att försöka få muslimen att återfå sitt förtroende för islam som ett sätt att leva och ett sätt att leva.
Subtraktionsmetod:
Stilen som jag följer i dessa skrifter är mest den objektiva diskursstilen, och manifestationen av det är:
a. Det räcker med att ange de enkla fakta som avgörs av verkligheten eller a priori-tänkandet, som är inom räckhåll för den vanliga människan i termer av kunskap och tänkande.
NS. Frånvaron av författarens personlighet och nöjet med att tillhandahålla faktainformation.
Det är därför webbläsaren av dessa artiklar kanske inte hittar kreativa idéer, djupgående åsikter eller tittar på vad han är van vid från tankeeliten, men han kommer att hitta enkla fakta, men det är tydligt - trots deras enkelhet - konstigt utelämnande av dem inte av allmänheten, utan av några av deras egenskaper.
Uppdaterades den
Datasäkerhet
Här kan utvecklare visa information om hur deras app samlar in din data och hur den används. Läs mer om datasäkerhet
Ingen tillgänglig information
Betyg och recensioner
5,0
8 recensioner
Nyheter
UI Enhancement
