مقدمة ابن خلدون

Alrawahi‏

מכיל מודעות

מידע על אפליקציה זו

ספר שכתב אבן ח'לדון בשנת 1377 לספירה כהקדמה לספרו הענק, כיתב אל-עבר (שמו המלא של הספר הוא כיתאב אל-עבר, דיוואן אל-מובטדה ואל-ח'באר בימי ערבים, לא ערבים, ברברים ובעלי הסמכות הגדולה ביותר מבני דורם). המבוא נחשב מאוחר יותר לספר נפרד בעל אופי אנציקלופדי, בו הוא עוסק בכל תחומי הדעת מהשריעה, היסטוריה, גיאוגרפיה, כלכלה, אורבניזם, סוציולוגיה, פוליטיקה ורפואה. בו עסק בתנאים של בני האדם, בהבדלים באופיים, בסביבה ובהשפעתם על בני האדם. המחקר עסק גם בהתפתחות העמים והעמים, הופעתה של המדינה והסיבות לקריסתה, תוך התמקדות בפרשנות זאת במושג עצבנות. עם ספר זה הקדים אבן חלדון הוגים אחרים לדעות ורעיונות רבים עד שנחשב למייסד הסוציולוגיה, לפני זו של הפילוסוף הצרפתי אוגוסט קומטה.

ניתן לסכם את המבוא במכלול של תיאוריות ויסודות שפיתח אבן ח'לדון כדי להפוך אותו למייסד האמיתי של הסוציולוגיה, בניגוד למה שטוענים חוקרים מערביים שהמייסד האמיתי הוא אוגוסט קומטה הצרפתי. הוא ממשיך ומתקדם לפי חוקים ספציפיים, והחוקים הללו מאפשרים מידה של חיזוי העתיד אם הם נלמדים ומובנים היטב, וכי המדע הזה (מדע האורבניזם כפי שהוא כינה אותו) אינו מושפע מתאונות בודדות, אלא מושפע מהחברות בכללותן. , הדגיש אבן חלדון שניתן להחיל חוקים אלו על חברות שחיות בזמנים שונים, בתנאי שהמבנים יהיו זהים בכל, למשל, חברה חקלאית היא אותה חברה חקלאית לאחר 100 שנים או באותו עידן. לפיכך, אבן חלדון הוא זה שהניח את היסודות האמיתיים של הסוציולוגיה. אבן חלדון נחשב למייסד הסוציולוגיה והראשון שהעמיד אותה על יסודותיה המודרניים, והוא הגה תיאוריות מבריקות במדע זה על חוקי האורבניזם ותורת העצבנות, בניין המדינה ושלבי בנייתה ונפילתה. . השקפותיו ותאוריותיו הקדימו למה שהגיעו כמה מאות שנים מאוחר יותר על ידי מספר מדענים מפורסמים כמו המדען הצרפתי אוגוסט קומטה.

מה חדש

1