Surah Fatiha
Περιέχει διαφημίσεις
10 χιλ.+
Λήψεις
PEGI 3
info
Περιγραφή εφαρμογής
Ονόματα
Το όνομα al-Fātiḥah ("το άνοιγμα") οφείλεται στο αντικείμενο της surah. Το Fātiḥah είναι αυτό που ανοίγει ένα θέμα ή ένα βιβλίο ή οποιοδήποτε άλλο πράγμα. Με άλλα λόγια, ένα είδος πρόλογου ή ουσία ολόκληρου του βιβλίου.
Η λέξη الفاتحة προήλθε από τη ρίζα λέξη فتح που σημαίνει άνοιγμα, εξήγηση, αποκάλυψη, κλειδιά θησαυρού κ.λπ. Αυτό σημαίνει ότι η surah Al-Fatiha είναι η σύνοψη ολόκληρου του Κορανίου. Αυτός είναι ο λόγος που γενικά απαγγέλλεται με άλλο στίχο ή surah κατά τη διάρκεια των προσευχών. Δηλαδή, το surah Al-Fatiha συνδυάζεται με το υπόλοιπο ολόκληρο Κοράνι.
Ονομάζεται επίσης Umm Al-Kitab ("η μητέρα του βιβλίου") και Umm Al-Quran ("η μητέρα του Κορανίου") · Sab'a al Mathani ("Επτά επαναλαμβανόμενοι [στίχοι]", μια ονομασία που προέρχεται από στίχος 15:87 του Κορανίου) · Al-Hamd («έπαινος»), επειδή ένας Χαντίθ διηγείται τον Μωάμεθ ότι είπε ότι ο Θεός λέει: «Η προσευχή [al-Fātiḥah] χωρίζεται σε δύο μισά μεταξύ Εγώ και των δούλων Μου. Όταν ο υπηρέτης λέει,« Όλος ο έπαινος οφείλεται στον Θεό », τον Κύριο της ύπαρξης, ο Θεός λέει,« Ο υπηρέτης Μου με έχει δοξάσει »." Al-Shifa '("η θεραπεία"), επειδή ένας Χαντίθ διηγείται τον Μωάμεθ ότι είπε: "Το άνοιγμα του βιβλίου είναι μια θεραπεία για κάθε δηλητήριο."; [13] [14] [απαιτείται μη κύρια πηγή], Al -Ruqyah ("θεραπεία" ή "πνευματική θεραπεία")., Και al-Asas, "Το Ίδρυμα", αναφερόμενο στο ότι χρησιμεύει ως θεμέλιο για ολόκληρο το Κοράνι
Ιστορικό
Σύμφωνα με τον Αμπντουλάχ Ιμπν Αμπάς και άλλους, το al-Fātiḥah είναι ένα surc Meccan. ενώ σύμφωνα με άλλους είναι ένα Medinan sura. Η προηγούμενη άποψη είναι ευρύτερα αποδεκτή, αν και ορισμένοι πιστεύουν ότι αποκαλύφθηκε τόσο στη Mekka όσο και στη Medina. Στο Κοράνι, οι πρώτες αποκαλύψεις για τον Μωάμεθ ήταν μόνο οι πρώτοι στίχοι (ayats) των Surahs Alaq, Muzzammil, Al-Muddathir κ.λπ. Οι περισσότεροι αφηγητές κατέγραψαν ότι ο al-Fātiḥah ήταν το πρώτο πλήρες σούρα που αποκάλυψε στον Μωάμεθ.
Θέμα και αντικείμενο
Το Al-Fātiḥah θεωρείται συχνά σύνθεση του Κορανίου. Είναι από μόνη της μια προσευχή στην αρχή του Κορανίου, η οποία ενεργεί ως πρόλογος του Κορανίου και υπονοεί ότι το βιβλίο είναι για ένα άτομο που αναζητά την αλήθεια - έναν αναγνώστη που ζητά μια θεότητα που είναι ο μόνος αξίζει κάθε έπαινο (και είναι ο δημιουργός, ιδιοκτήτης, υποστηρικτής των κόσμων κ.λπ.) για να τον καθοδηγήσει σε μια ευθεία πορεία. Μπορεί να ειπωθεί ότι «ενθυλακώσει όλες τις μεταφυσικές και εσχατολογικές πραγματικότητες για τις οποίες τα ανθρώπινα όντα πρέπει να παραμείνουν συνειδητά».
Ερμηνείες
"Al ḥamdu lillāhi rabbi l-'ālamīn" Όλες οι επαίνους και οι ευχαριστίες είναι για τον Αλλάχ που είναι ο Κύριος του σύμπαντος. Το «Hamd الْحَمْدُ» «η πρεσάρα» είναι επίσης η ρίζα του ονόματος του προφήτη Μωάμεθ مُحَمَّد που σημαίνει ποιος επαινείται.
«Ar raḥmāni r-raḥīm» الرحمن «ο πιο ελεήμων» και الرحيم «ο πιο καλός» όλοι έχουν την ίδια ρίζα رحم που σημαίνει «τη μήτρα». Η μήτρα είναι το μέρος όπου παρέχεται τροφή και προστασία για το έμβρυο με αφθονία. [20]
"Māliki yawmi d-dīn" مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ "Ο ιδιοκτήτης της ημέρας της κρίσης ή της ημέρας της ημέρας. Dnn الدِّينِ σημαίνει θρησκεία και φέρει επίσης την έννοια του χρέους لدِّينِ.
Το Κοράνι, κεφάλαιο 1 (Al-Fatiha), στίχοι 6–6–7:
Οδηγήστε μας στην ευθεία πορεία - Το μονοπάτι εκείνων στους οποίους έχετε εκχωρήσει χάρη, όχι εκείνων που έχουν προκαλέσει θυμό [σας] ή εκείνων που είναι εσφαλμένοι.
- μεταφράστηκε από τη Sahih International
Οι μουσουλμάνοι σχολιαστές πιστεύουν συχνά τις προηγούμενες γενιές των Εβραίων και των Χριστιανών ως παράδειγμα εκείνων που προκαλούν τον θυμό του Θεού και εκείνων που παραπλανήθηκαν αντίστοιχα. Οι επικριτές του Ισλάμ, όπως ο Andrew Bostom, το βλέπουν ως αποκλειστική καταδίκη όλων των Εβραίων και των Χριστιανών από όλες τις εποχές. Ωστόσο, οι περισσότεροι Ισλαμικοί μελετητές έχουν ερμηνεύσει αυτούς τους στίχους ως αναφερόμενους αποκλειστικά σε μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων, αλλά αντίθετα τις ερμηνεύουν με τη γενικότερη έννοια ως «κακές συνέπειες που ο άνθρωπος φέρνει στον εαυτό του απορρίπτοντας σκόπιμα την καθοδήγηση του Θεού και ενεργώντας αντίθετες με τις εντολές Του. "
Το όνομα al-Fātiḥah ("το άνοιγμα") οφείλεται στο αντικείμενο της surah. Το Fātiḥah είναι αυτό που ανοίγει ένα θέμα ή ένα βιβλίο ή οποιοδήποτε άλλο πράγμα. Με άλλα λόγια, ένα είδος πρόλογου ή ουσία ολόκληρου του βιβλίου.
Η λέξη الفاتحة προήλθε από τη ρίζα λέξη فتح που σημαίνει άνοιγμα, εξήγηση, αποκάλυψη, κλειδιά θησαυρού κ.λπ. Αυτό σημαίνει ότι η surah Al-Fatiha είναι η σύνοψη ολόκληρου του Κορανίου. Αυτός είναι ο λόγος που γενικά απαγγέλλεται με άλλο στίχο ή surah κατά τη διάρκεια των προσευχών. Δηλαδή, το surah Al-Fatiha συνδυάζεται με το υπόλοιπο ολόκληρο Κοράνι.
Ονομάζεται επίσης Umm Al-Kitab ("η μητέρα του βιβλίου") και Umm Al-Quran ("η μητέρα του Κορανίου") · Sab'a al Mathani ("Επτά επαναλαμβανόμενοι [στίχοι]", μια ονομασία που προέρχεται από στίχος 15:87 του Κορανίου) · Al-Hamd («έπαινος»), επειδή ένας Χαντίθ διηγείται τον Μωάμεθ ότι είπε ότι ο Θεός λέει: «Η προσευχή [al-Fātiḥah] χωρίζεται σε δύο μισά μεταξύ Εγώ και των δούλων Μου. Όταν ο υπηρέτης λέει,« Όλος ο έπαινος οφείλεται στον Θεό », τον Κύριο της ύπαρξης, ο Θεός λέει,« Ο υπηρέτης Μου με έχει δοξάσει »." Al-Shifa '("η θεραπεία"), επειδή ένας Χαντίθ διηγείται τον Μωάμεθ ότι είπε: "Το άνοιγμα του βιβλίου είναι μια θεραπεία για κάθε δηλητήριο."; [13] [14] [απαιτείται μη κύρια πηγή], Al -Ruqyah ("θεραπεία" ή "πνευματική θεραπεία")., Και al-Asas, "Το Ίδρυμα", αναφερόμενο στο ότι χρησιμεύει ως θεμέλιο για ολόκληρο το Κοράνι
Ιστορικό
Σύμφωνα με τον Αμπντουλάχ Ιμπν Αμπάς και άλλους, το al-Fātiḥah είναι ένα surc Meccan. ενώ σύμφωνα με άλλους είναι ένα Medinan sura. Η προηγούμενη άποψη είναι ευρύτερα αποδεκτή, αν και ορισμένοι πιστεύουν ότι αποκαλύφθηκε τόσο στη Mekka όσο και στη Medina. Στο Κοράνι, οι πρώτες αποκαλύψεις για τον Μωάμεθ ήταν μόνο οι πρώτοι στίχοι (ayats) των Surahs Alaq, Muzzammil, Al-Muddathir κ.λπ. Οι περισσότεροι αφηγητές κατέγραψαν ότι ο al-Fātiḥah ήταν το πρώτο πλήρες σούρα που αποκάλυψε στον Μωάμεθ.
Θέμα και αντικείμενο
Το Al-Fātiḥah θεωρείται συχνά σύνθεση του Κορανίου. Είναι από μόνη της μια προσευχή στην αρχή του Κορανίου, η οποία ενεργεί ως πρόλογος του Κορανίου και υπονοεί ότι το βιβλίο είναι για ένα άτομο που αναζητά την αλήθεια - έναν αναγνώστη που ζητά μια θεότητα που είναι ο μόνος αξίζει κάθε έπαινο (και είναι ο δημιουργός, ιδιοκτήτης, υποστηρικτής των κόσμων κ.λπ.) για να τον καθοδηγήσει σε μια ευθεία πορεία. Μπορεί να ειπωθεί ότι «ενθυλακώσει όλες τις μεταφυσικές και εσχατολογικές πραγματικότητες για τις οποίες τα ανθρώπινα όντα πρέπει να παραμείνουν συνειδητά».
Ερμηνείες
"Al ḥamdu lillāhi rabbi l-'ālamīn" Όλες οι επαίνους και οι ευχαριστίες είναι για τον Αλλάχ που είναι ο Κύριος του σύμπαντος. Το «Hamd الْحَمْدُ» «η πρεσάρα» είναι επίσης η ρίζα του ονόματος του προφήτη Μωάμεθ مُحَمَّد που σημαίνει ποιος επαινείται.
«Ar raḥmāni r-raḥīm» الرحمن «ο πιο ελεήμων» και الرحيم «ο πιο καλός» όλοι έχουν την ίδια ρίζα رحم που σημαίνει «τη μήτρα». Η μήτρα είναι το μέρος όπου παρέχεται τροφή και προστασία για το έμβρυο με αφθονία. [20]
"Māliki yawmi d-dīn" مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ "Ο ιδιοκτήτης της ημέρας της κρίσης ή της ημέρας της ημέρας. Dnn الدِّينِ σημαίνει θρησκεία και φέρει επίσης την έννοια του χρέους لدِّينِ.
Το Κοράνι, κεφάλαιο 1 (Al-Fatiha), στίχοι 6–6–7:
Οδηγήστε μας στην ευθεία πορεία - Το μονοπάτι εκείνων στους οποίους έχετε εκχωρήσει χάρη, όχι εκείνων που έχουν προκαλέσει θυμό [σας] ή εκείνων που είναι εσφαλμένοι.
- μεταφράστηκε από τη Sahih International
Οι μουσουλμάνοι σχολιαστές πιστεύουν συχνά τις προηγούμενες γενιές των Εβραίων και των Χριστιανών ως παράδειγμα εκείνων που προκαλούν τον θυμό του Θεού και εκείνων που παραπλανήθηκαν αντίστοιχα. Οι επικριτές του Ισλάμ, όπως ο Andrew Bostom, το βλέπουν ως αποκλειστική καταδίκη όλων των Εβραίων και των Χριστιανών από όλες τις εποχές. Ωστόσο, οι περισσότεροι Ισλαμικοί μελετητές έχουν ερμηνεύσει αυτούς τους στίχους ως αναφερόμενους αποκλειστικά σε μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων, αλλά αντίθετα τις ερμηνεύουν με τη γενικότερη έννοια ως «κακές συνέπειες που ο άνθρωπος φέρνει στον εαυτό του απορρίπτοντας σκόπιμα την καθοδήγηση του Θεού και ενεργώντας αντίθετες με τις εντολές Του. "
Ενημερώθηκε στις
Η ασφάλειά σας ξεκινά από την κατανόηση του τρόπου με τον οποίο οι προγραμματιστές συλλέγουν και κοινοποιούν τα δεδομένα σας. Οι πρακτικές απορρήτου και ασφάλειας δεδομένων μπορεί να διαφέρουν ανάλογα με τη χρήση, την περιοχή και την ηλικία σας. Αυτές οι πληροφορίες παρέχονται από τον προγραμματιστή και ενδέχεται να ενημερωθούν με την πάροδο του χρόνου.
Δεν κοινοποιούνται δεδομένα σε τρίτα μέρη
Μάθετε περισσότερα σχετικά με τον τρόπο δήλωσης κοινοποίησης από τους προγραμματιστές
Δεν συλλέχθηκαν δεδομένα
Μάθετε περισσότερα σχετικά με τον τρόπο δήλωσης συλλογής από τους προγραμματιστές
Τα δεδομένα κρυπτογραφούνται κατά τη μεταφορά
Δεν είναι δυνατή η διαγραφή δεδομένων
Τι νέο υπάρχει
Themes created
Texts updated
Made easy to use
Texts updated
Made easy to use
