Surah Fatiha
विज्ञापनहरू समावेश गर्दछ
१० हजार+
डाउनलोड गरिएका सामग्रीहरू
PEGI 3
info
यो एपका बारेमा
नामहरू
नाम अल- Fātiḥah ("ओपनर") सुराहको विषयको कारण हो। Fātiḥah एक विषय वा पुस्तक वा कुनै अन्य चीज खोल्छ। अर्को शब्दमा, सम्पूर्ण पुस्तकको प्रस्तावना वा सारको एक प्रकार।
शब्द الفاتحة जरा शब्द فتحबाट आएको हो जसको अर्थ खोल्ने, व्याख्या गर्ने, खुलासा गर्ने, खजानाको चाबीहरू आदि भन्ने हो। यसको मतलब सुरह अल-फातिहा सम्पूर्ण कुरानको सार हो। त्यसकारण यो प्रार्थनाको समयमा सामान्यतया अर्को आयत वा सूरको साथ पठाइन्छ। त्यो हो, सूराह अल-फातिहा बाँकी सम्पूर्ण कुरानको साथ जोडी छ।
यसलाई उम्म अल-किताबब ("पुस्तकको आमा") र उम्म अल कुरान ("कुरानको आमा") पनि भनिन्छ; सबा अल मथानी ("सात पटक दोहोरिएका [पदहरू"), एक अपिलेशनबाट लिइएको पद १::87 the कुरानको); अल-हमद ("प्रशंसा"), किनकि एक हदीसले मुहम्मदलाई बयान गरेको छ कि भगवानले भनेका छन्: "प्रार्थना [अल-फातियाह] म र मेरा नोकरहरू बीच दुई भागमा बाँडिएको छ। जब नोकरले भन्छ, 'सबै प्रशंसाको कारण छ भगवानलाई, अस्तित्वका प्रभु, परमेश्वर भन्नुहुन्छ, 'मेरो दासले मेरो प्रशंसा गरेको छ' "; अल-शिफा '("इलाज"), किनकि एक हदीसले मुहम्मदलाई यसो भनेको छ: "पुस्तक खोलिनु भनेको हरेक विषको लागि एक उपचार हो।"; [१]] [१]] [गैर-प्राथमिक स्रोत चाहिन्छ], अल -रुक्याह ("उपचार" वा "आध्यात्मिक उपचार")। र अल-एसास, "फाउन्डेशन", यसले पूरै कुरानको लागि आधारको रूपमा सेवा गर्ने उल्लेख गर्दै।
पृष्ठभूमि
अब्दुल्ला इब्न अब्बास र अन्यहरूका अनुसार अल-फातियाह मक्का सुरा हो; जबकि अन्य अनुसार यो एक मेदिना सुरा हो। पहिलेको दृष्टिकोण अधिक व्यापक रूपमा स्वीकार गरिएको छ, यद्यपि कसैकसैले यो विश्वास गर्दछ कि यो मेक्का र मदिना दुबैमा देखा पर्यो। कुरानमा, मुहम्मदलाई पहिलो खुलासा मात्र पहिलो केही पदहरू (आयतहरू) सुरास अलाक, मुज्जम्मिल, अल-मुद्दथिर, इत्यादि थिए। प्रायः आख्यानकर्ताहरूले भने कि अल-फतिहह मुहम्मदलाई खुलासा गरिएको पहिलो पूर्ण सुरा हो।
विषयवस्तु र विषयवस्तु
अल- Fātiḥah अक्सर कुरान को एक संश्लेषण मानिन्छ। यो आफैमा कुरानको शुरुमा भएको प्रार्थना हो, जसले कुरानको प्रस्तावनाको रूपमा काम गर्दछ र यो सlies्केत दिन्छ कि पुस्तक सत्यको खोजी गर्ने व्यक्तिको लागि हो — पाठक जसले ईश्वरलाई सोध्दै छ जो एक्लै छ सबै प्रशंसनीय (र उहाँ सृष्टिकर्ता, मालिक, संसारका संरक्षक आदि हो) योग्य हुनुहुन्छ उसलाई सीधा मार्गमा डो to्याउनका लागि। यो "मानवजाति सचेत रहन आवश्यक छ जसका सबै मेटाफिजिकल र एस्केटोलोजिकल यथार्थहरुलाई समेट्न" भन्न सकिन्छ।
व्याख्या
"Al ḥamdu lillāhi rabbi l-’āāīīī" सबै प्रशंसा र धन्यवाद अल्लाह को हुन् जो ब्रह्माण्डका प्रभु हुन्। "हमद الْحَمْدُ" 'प्रासे' पनि अगमवक्ता मुहम्मद मुحَمَّد को नामको जरा हो जसको अर्थ प्रशंसा गरिएको छ।
"Ar raḥmāni r-raḥīm" الرحمن 'Most Most दयालु' र الرحيم 'सर्वाधिक दयालु' सबैले समान जरा दया देखाउँछन् जसको अर्थ हुन्छ 'गर्भ'। गर्भ त्यो स्थान हो जहाँ भ्रुणको लागि प्रशस्त मात्रामा पोषण र सुरक्षा प्रदान गरिन्छ। [२०]
"मल्की यावमी डी-डन" मالِكِ يَوْمِ الدِّينِ "न्याय दिन वा डेन दिनको मालिक। दान الدِّينِ भनेको धर्म हो र debtणको अर्थ पनि राख्छ। لدِّينِ। अल्लाह एक मात्र न्यायाधीश हुनुहुन्छ जसले जनताको हकको न्याय गर्नुहुन्छ।
कुरान, अध्याय १ (अल-फातिहा), पद –-–-–:
हामीलाई सीधा मार्गमा डोर्याउनुहोस् - ती मानिसहरू जसमाथि तपाईंले अनुग्रह गर्नु भयो, तिनीहरूको मार्ग होईन, जसले तपाईंको क्रोध जगाएकाहरू वा पथभ्रष्टहरूको होइन।
- सहि अन्तर्राष्ट्रिय द्वारा अनुवाद
मुस्लिम कमेन्टकर्ताहरू प्रायः यहूदीहरू र ईसाईहरूका विगतका पुस्ताहरूलाई विश्वास गर्दछन् जसले परमेश्वरको क्रोध जगाउँदछन् र क्रमशः गलत बाटोतिर लागेका थिए। एन्ड्रयू बोस्टम जस्ता इस्लामका आलोचकहरू यसलाई सबै यहूदीहरू र इसाईहरूको हर समयका लागि विशेष निन्दाको रूपमा हेर्दछन्। यद्यपि अधिकांश इस्लामिक विद्वानहरूले यी पदहरूको व्याख्या विशिष्ट व्यक्तिको विशेष समूहलाई मात्र नभई अझ सामान्य अर्थमा यसरी गर्दछन्, "खराब नतिजा जुन मानिसले आफैलाई परमेश्वरको मार्गनिर्देशनलाई जानाजानी अस्वीकार गरेर उसको आज्ञा उल्लंघन गरेर आफैंमा ल्याउँछ। "
नाम अल- Fātiḥah ("ओपनर") सुराहको विषयको कारण हो। Fātiḥah एक विषय वा पुस्तक वा कुनै अन्य चीज खोल्छ। अर्को शब्दमा, सम्पूर्ण पुस्तकको प्रस्तावना वा सारको एक प्रकार।
शब्द الفاتحة जरा शब्द فتحबाट आएको हो जसको अर्थ खोल्ने, व्याख्या गर्ने, खुलासा गर्ने, खजानाको चाबीहरू आदि भन्ने हो। यसको मतलब सुरह अल-फातिहा सम्पूर्ण कुरानको सार हो। त्यसकारण यो प्रार्थनाको समयमा सामान्यतया अर्को आयत वा सूरको साथ पठाइन्छ। त्यो हो, सूराह अल-फातिहा बाँकी सम्पूर्ण कुरानको साथ जोडी छ।
यसलाई उम्म अल-किताबब ("पुस्तकको आमा") र उम्म अल कुरान ("कुरानको आमा") पनि भनिन्छ; सबा अल मथानी ("सात पटक दोहोरिएका [पदहरू"), एक अपिलेशनबाट लिइएको पद १::87 the कुरानको); अल-हमद ("प्रशंसा"), किनकि एक हदीसले मुहम्मदलाई बयान गरेको छ कि भगवानले भनेका छन्: "प्रार्थना [अल-फातियाह] म र मेरा नोकरहरू बीच दुई भागमा बाँडिएको छ। जब नोकरले भन्छ, 'सबै प्रशंसाको कारण छ भगवानलाई, अस्तित्वका प्रभु, परमेश्वर भन्नुहुन्छ, 'मेरो दासले मेरो प्रशंसा गरेको छ' "; अल-शिफा '("इलाज"), किनकि एक हदीसले मुहम्मदलाई यसो भनेको छ: "पुस्तक खोलिनु भनेको हरेक विषको लागि एक उपचार हो।"; [१]] [१]] [गैर-प्राथमिक स्रोत चाहिन्छ], अल -रुक्याह ("उपचार" वा "आध्यात्मिक उपचार")। र अल-एसास, "फाउन्डेशन", यसले पूरै कुरानको लागि आधारको रूपमा सेवा गर्ने उल्लेख गर्दै।
पृष्ठभूमि
अब्दुल्ला इब्न अब्बास र अन्यहरूका अनुसार अल-फातियाह मक्का सुरा हो; जबकि अन्य अनुसार यो एक मेदिना सुरा हो। पहिलेको दृष्टिकोण अधिक व्यापक रूपमा स्वीकार गरिएको छ, यद्यपि कसैकसैले यो विश्वास गर्दछ कि यो मेक्का र मदिना दुबैमा देखा पर्यो। कुरानमा, मुहम्मदलाई पहिलो खुलासा मात्र पहिलो केही पदहरू (आयतहरू) सुरास अलाक, मुज्जम्मिल, अल-मुद्दथिर, इत्यादि थिए। प्रायः आख्यानकर्ताहरूले भने कि अल-फतिहह मुहम्मदलाई खुलासा गरिएको पहिलो पूर्ण सुरा हो।
विषयवस्तु र विषयवस्तु
अल- Fātiḥah अक्सर कुरान को एक संश्लेषण मानिन्छ। यो आफैमा कुरानको शुरुमा भएको प्रार्थना हो, जसले कुरानको प्रस्तावनाको रूपमा काम गर्दछ र यो सlies्केत दिन्छ कि पुस्तक सत्यको खोजी गर्ने व्यक्तिको लागि हो — पाठक जसले ईश्वरलाई सोध्दै छ जो एक्लै छ सबै प्रशंसनीय (र उहाँ सृष्टिकर्ता, मालिक, संसारका संरक्षक आदि हो) योग्य हुनुहुन्छ उसलाई सीधा मार्गमा डो to्याउनका लागि। यो "मानवजाति सचेत रहन आवश्यक छ जसका सबै मेटाफिजिकल र एस्केटोलोजिकल यथार्थहरुलाई समेट्न" भन्न सकिन्छ।
व्याख्या
"Al ḥamdu lillāhi rabbi l-’āāīīī" सबै प्रशंसा र धन्यवाद अल्लाह को हुन् जो ब्रह्माण्डका प्रभु हुन्। "हमद الْحَمْدُ" 'प्रासे' पनि अगमवक्ता मुहम्मद मुحَمَّد को नामको जरा हो जसको अर्थ प्रशंसा गरिएको छ।
"Ar raḥmāni r-raḥīm" الرحمن 'Most Most दयालु' र الرحيم 'सर्वाधिक दयालु' सबैले समान जरा दया देखाउँछन् जसको अर्थ हुन्छ 'गर्भ'। गर्भ त्यो स्थान हो जहाँ भ्रुणको लागि प्रशस्त मात्रामा पोषण र सुरक्षा प्रदान गरिन्छ। [२०]
"मल्की यावमी डी-डन" मالِكِ يَوْمِ الدِّينِ "न्याय दिन वा डेन दिनको मालिक। दान الدِّينِ भनेको धर्म हो र debtणको अर्थ पनि राख्छ। لدِّينِ। अल्लाह एक मात्र न्यायाधीश हुनुहुन्छ जसले जनताको हकको न्याय गर्नुहुन्छ।
कुरान, अध्याय १ (अल-फातिहा), पद –-–-–:
हामीलाई सीधा मार्गमा डोर्याउनुहोस् - ती मानिसहरू जसमाथि तपाईंले अनुग्रह गर्नु भयो, तिनीहरूको मार्ग होईन, जसले तपाईंको क्रोध जगाएकाहरू वा पथभ्रष्टहरूको होइन।
- सहि अन्तर्राष्ट्रिय द्वारा अनुवाद
मुस्लिम कमेन्टकर्ताहरू प्रायः यहूदीहरू र ईसाईहरूका विगतका पुस्ताहरूलाई विश्वास गर्दछन् जसले परमेश्वरको क्रोध जगाउँदछन् र क्रमशः गलत बाटोतिर लागेका थिए। एन्ड्रयू बोस्टम जस्ता इस्लामका आलोचकहरू यसलाई सबै यहूदीहरू र इसाईहरूको हर समयका लागि विशेष निन्दाको रूपमा हेर्दछन्। यद्यपि अधिकांश इस्लामिक विद्वानहरूले यी पदहरूको व्याख्या विशिष्ट व्यक्तिको विशेष समूहलाई मात्र नभई अझ सामान्य अर्थमा यसरी गर्दछन्, "खराब नतिजा जुन मानिसले आफैलाई परमेश्वरको मार्गनिर्देशनलाई जानाजानी अस्वीकार गरेर उसको आज्ञा उल्लंघन गरेर आफैंमा ल्याउँछ। "
मा अपडेट गरिएको
तपाईंको डेटा सुरक्षित राख्नका निम्ति तपाईंले पहिला विकासकर्ताहरूले तपाईंको डेटा कसरी सङ्कलन तथा सेयर गर्छ भन्ने कुरा बुझ्न जरुरी छ। एपको प्रयोगसम्बन्धी जानकारी, तपाईं बसोबास गर्ने क्षेत्र र तपाईंको उमेरका आधारमा डेटाको गोपनीयता र सुरक्षासम्बन्धी अभ्यासहरू फरक हुन सक्छन्। यो एपका विकासकर्ताले यो जानकारी प्रदान गर्नुभएको हो र उहाँ समयक्रमसँगै यो जानकारी संशोधन गर्न सक्नुहुन्छ।
तेस्रो पक्षसँग कुनै पनि डेटा सेयर गरिँदैन
विकासकर्ताहरूले प्रयोगकर्ताको डेटा सेयर गरिने कुराका बारेमा कसरी जानकारी गराउँछन् भन्नेबारेमा थप जान्नुहोस्
कुनै पनि डेटा सङ्कलन गरिएको छैन
विकासकर्ताहरूले प्रयोगकर्ताको डेटा सङ्कलन गरिने कुराका बारेमा कसरी जानकारी गराउँछन् भन्नेबारेमा थप जान्नुहोस्
डेटा ट्रान्जिटमा इन्क्रिप्ट गरिएको छ
डेटा मेटाउन सकिएन
के नयाँ छ
Themes created
Texts updated
Made easy to use
Texts updated
Made easy to use
