Bal e Jibreel by Allama Iqbal
Bevat advertensies
10 k+
Aflaaie
Almal
info
Meer oor hierdie program
Bal-e-Jibril (Urdu: بال جبریل; of Gabriel's Wing; gepubliseer in Oerdoe, 1935) was 'n filosofiese poësieboek van Allama Iqbal (Muhammad Iqbal), die groot digter-filosoof van die Indiese subkontinent.
Iqbal se eerste poësieboek in Oerdoe, Bang-i-Dara (1924), is gevolg deur Bal-i-Jibril in 1935 en Zarb-i-Kalim in 1936. Bal-i-Jibril is die hoogtepunt van Iqbal se Oerdoe-poësie. Dit bestaan uit ghazals, gedigte, kwatryne, epigramme en vertoon die visie en intellek wat nodig is om opregtheid en vaste geloof in die hart van die ummah te bevorder en sy lede in ware gelowiges te verander.
Sommige van die verse is geskryf toe Iqbal Brittanje, Italië, Palestina, Frankryk, Spanje en Afghanistan besoek het, insluitend een van Iqbal se bekendste gedigte Die moskee van Cordoba.
Die werk bevat 15 ghazals gerig aan God en 61 ghazals en 22 kwatryne wat handel oor die ego, geloof, liefde, kennis, die intellek en vryheid. Die digter herroep die glorie van die verlede van Moslems terwyl hy te doen het met hedendaagse politieke probleme.
Bal E Jibreel deur Alama Muhammad Iqbal in Oerdoe Gratis aflaai. Bal E Jibril beroemde poësie of Shayari-boek in Oerdoe. Allama Iqbal Poësie in Oerdoe Boek Bal-i-Jibril was 'n dinamiese balladeboek van Allama Iqbal, die kolossale Suid-Asiatiese kunstenaar savant, en die stedelike vakman van Pakistan. Iqbal se inheemse boek van ballade in Oerdoe, Bang-i-Dara, is gevolg deur Bal-i-Jibril en Zarb-i-Kalim. Iqbal, ook bekend as "Shair e Mashriq" (Digter van die Ooste!)
boorling verskyn as "Blast e-Dara" (Oproep van die Karavaan). Sedertdien word dit geassosieer met gerespekteer word deur beide die onvolwasse en die oues. Behalwe om 'n kunstenaar te kry, was Iqbal ook 'n geleerde, 'n regspesialis, 'n wetgewer, 'n interessante hervormer en 'n ryk Islamitiese navorser. In Bang-e-Dara weerspieël Iqbal se narkose-limiet sy omvattende wedstrydplan van assosiaat en word uiteindelik versier of by die kernkrag betrokke. lees aanlyn totale bladsye.
Baal Jibril is die beste voorbeeld van Allama Iqbal se Urdu Kalam. Hierdie versameling sluit meestal Iqbal se ghazals in. Hierdie ghazals verteenwoordig die mees moderne kleur van ghazal in 'n geestelike sin. Die lirieke van "Bal Jibril" toon die diepte van Iqbal se selfvertroue en stabiliteit in sy gedagtes. Daar is ook 'n sweempie nuwe kuns in die keuse van woorde en komposisie. Die warmte van hul emosies is gretig om in die gedigte opgeneem te word. Dit wil voorkom asof die filosofie en denke in sy gedigte 'n manier gevind het selfs met ghazals. Bal Jibril is 'n versameling woorde van Allama Iqbal. Dit is sy tweede versameling van Kalam wat in 1935 na Bang Dara aan die lig gekom het. Hierdie versameling bevat Iqbal se beste lang gedigte. Insluitend die moskee van Cordoba. Smaak en passie. En Saqi Nama.
Vir die eerste keer in Bal Jibril het Allama Iqbal Urdu 'n medium van kommunikasie gemaak. Allama Iqbal het vroeër Javed Namah geskryf en dit het ook in die mark gekom, maar die kommunikasietaal van Javed Namah was Persies. Op dieselfde manier het hy Israr Khodi in 1914 geskryf. In 1915 het die kodes van Bekhodi tot stand gekom, en in 1922 is Payam Mashreq geskryf. Hy het Ajam Psalms in 1927 geskryf en Javed Nama in 1932. Al hierdie woorde was in Persiese taal.
Hierdie boeke is nie goed ontvang nie omdat Urdu die taal van die gewone mense was en dit vir hulle moeilik was om die Persiese taal te verstaan. Die taal was voortreflik. Ten spyte hiervan is Persies as die taal van kennis onder die opgevoede mense beskou en is die meeste van die vakkundige werk in hierdie taal gedoen. Dit het in hierdie taal ontstaan, maar aangesien die gewone mense onkundig was oor Persies, Javed Namah, Israr Khodi, Ramuz Be Khodi ens.
kon nie deur die gewone mense aanvaar word nie en Allama Iqbal se gedagtes Kon nie ten volle ingebed word in die gedagtes van Dit moet hier opgemerk word dat Allama Iqbal nie gedigte geskryf het bloot met verwysing na poësie nie, maar sy doel was om Islamitiese denke te versprei en om maak die mense van Indië wakker, veral die Moslems, sodat die mense van Indië, veral die Moslems.
Iqbal se eerste poësieboek in Oerdoe, Bang-i-Dara (1924), is gevolg deur Bal-i-Jibril in 1935 en Zarb-i-Kalim in 1936. Bal-i-Jibril is die hoogtepunt van Iqbal se Oerdoe-poësie. Dit bestaan uit ghazals, gedigte, kwatryne, epigramme en vertoon die visie en intellek wat nodig is om opregtheid en vaste geloof in die hart van die ummah te bevorder en sy lede in ware gelowiges te verander.
Sommige van die verse is geskryf toe Iqbal Brittanje, Italië, Palestina, Frankryk, Spanje en Afghanistan besoek het, insluitend een van Iqbal se bekendste gedigte Die moskee van Cordoba.
Die werk bevat 15 ghazals gerig aan God en 61 ghazals en 22 kwatryne wat handel oor die ego, geloof, liefde, kennis, die intellek en vryheid. Die digter herroep die glorie van die verlede van Moslems terwyl hy te doen het met hedendaagse politieke probleme.
Bal E Jibreel deur Alama Muhammad Iqbal in Oerdoe Gratis aflaai. Bal E Jibril beroemde poësie of Shayari-boek in Oerdoe. Allama Iqbal Poësie in Oerdoe Boek Bal-i-Jibril was 'n dinamiese balladeboek van Allama Iqbal, die kolossale Suid-Asiatiese kunstenaar savant, en die stedelike vakman van Pakistan. Iqbal se inheemse boek van ballade in Oerdoe, Bang-i-Dara, is gevolg deur Bal-i-Jibril en Zarb-i-Kalim. Iqbal, ook bekend as "Shair e Mashriq" (Digter van die Ooste!)
boorling verskyn as "Blast e-Dara" (Oproep van die Karavaan). Sedertdien word dit geassosieer met gerespekteer word deur beide die onvolwasse en die oues. Behalwe om 'n kunstenaar te kry, was Iqbal ook 'n geleerde, 'n regspesialis, 'n wetgewer, 'n interessante hervormer en 'n ryk Islamitiese navorser. In Bang-e-Dara weerspieël Iqbal se narkose-limiet sy omvattende wedstrydplan van assosiaat en word uiteindelik versier of by die kernkrag betrokke. lees aanlyn totale bladsye.
Baal Jibril is die beste voorbeeld van Allama Iqbal se Urdu Kalam. Hierdie versameling sluit meestal Iqbal se ghazals in. Hierdie ghazals verteenwoordig die mees moderne kleur van ghazal in 'n geestelike sin. Die lirieke van "Bal Jibril" toon die diepte van Iqbal se selfvertroue en stabiliteit in sy gedagtes. Daar is ook 'n sweempie nuwe kuns in die keuse van woorde en komposisie. Die warmte van hul emosies is gretig om in die gedigte opgeneem te word. Dit wil voorkom asof die filosofie en denke in sy gedigte 'n manier gevind het selfs met ghazals. Bal Jibril is 'n versameling woorde van Allama Iqbal. Dit is sy tweede versameling van Kalam wat in 1935 na Bang Dara aan die lig gekom het. Hierdie versameling bevat Iqbal se beste lang gedigte. Insluitend die moskee van Cordoba. Smaak en passie. En Saqi Nama.
Vir die eerste keer in Bal Jibril het Allama Iqbal Urdu 'n medium van kommunikasie gemaak. Allama Iqbal het vroeër Javed Namah geskryf en dit het ook in die mark gekom, maar die kommunikasietaal van Javed Namah was Persies. Op dieselfde manier het hy Israr Khodi in 1914 geskryf. In 1915 het die kodes van Bekhodi tot stand gekom, en in 1922 is Payam Mashreq geskryf. Hy het Ajam Psalms in 1927 geskryf en Javed Nama in 1932. Al hierdie woorde was in Persiese taal.
Hierdie boeke is nie goed ontvang nie omdat Urdu die taal van die gewone mense was en dit vir hulle moeilik was om die Persiese taal te verstaan. Die taal was voortreflik. Ten spyte hiervan is Persies as die taal van kennis onder die opgevoede mense beskou en is die meeste van die vakkundige werk in hierdie taal gedoen. Dit het in hierdie taal ontstaan, maar aangesien die gewone mense onkundig was oor Persies, Javed Namah, Israr Khodi, Ramuz Be Khodi ens.
kon nie deur die gewone mense aanvaar word nie en Allama Iqbal se gedagtes Kon nie ten volle ingebed word in die gedagtes van Dit moet hier opgemerk word dat Allama Iqbal nie gedigte geskryf het bloot met verwysing na poësie nie, maar sy doel was om Islamitiese denke te versprei en om maak die mense van Indië wakker, veral die Moslems, sodat die mense van Indië, veral die Moslems.
Opgedateer op
Veiligheid begin wanneer jy verstaan hoe ontwikkelaars jou data insamel en deel. Praktyke vir dataprivaatheid en -sekuriteit kan verskil op grond van gebruik, streek en ouderdom. Die ontwikkelaar het hierdie inligting verskaf en kan dit mettertyd opdateer.
Geen data word met derde partye gedeel nie
Kom meer te wete oor hoe ontwikkelaars datadeling verklaar
Geen data ingesamel nie
Kom meer te wete oor hoe ontwikkelaars insameling verklaar
Data word geënkripteer in oorgang
