صالح بن عبدالرحمن الحصّين
100+
Aflaaie
Almal
info
Meer oor hierdie program
Wie is Saleh bin Abdul Rahman Al-Hussein?
Hy, mag God hom genadig wees, het verskeie posisies beklee, insluitend die Algemene President van die Aangeleenthede van die Groot Moskee en die Profeet se Moskee, 'n lid van die Raad van Senior Geleerdes, en 'n lid van die Presidensiële Raad van die King Abdulaziz-sentrum vir Nasionale Dialoog in die Koninkryk van Saoedi-Arabië
Sy Eksellensie Sheikh Saleh bin Abdul Rahman bin Abdul Aziz Al Husayn is gebore in Shaqra, Saoedi-Arabië in die jaar 1351 AH / 1932 AD, en studeer aan die Kollege van Sharia in die Koninkryk in die jaar 1374 AH / 1955 AD. Toe behaal hy 'n meestersgraad in regstudies aan die Instituut vir Arabiese Studies in Kaïro in die jaar 1380 AH / 1960 nC. Hy het ook studeer en kennis gemaak met beide Engels en Frans. Hy het studies ontvang in die kenniskringe in die Heilige Moskee en die profeet se moskee, en die memorisering van die Heilige Koran in die hande van Sheikh Ishaq Kurdi. Hy het sy wetenskaplike loopbaan as onderwyser begin, toe 'n regsadviseur in die Saoedi-Ministerie van Finansies geword, toe hoof van die Dissiplinêre Raad in die jaar 1390 AH / 1970 AD. Daarna het hy 'n Minister van Staat en 'n lid van die Raad van Ministers geword, en hy is nou die Algemene President vir die sake van die Groot Moskee en die Profeet se Moskee, en hoof van die King Abdul Aziz Sentrum vir Nasionale Dialoog, as asook 'n lid van die Hoogste Raad vir Oproep en Leiding.
Hy het gesterf, mag God hom genadig wees, op Saterdagaand, 24 Jumada al-Akhira 1434 AH op die ouderdom van 82, en daar is vir hom gebid by die Al-Rajhi-moskee in Riyadh na die middaggebed op Sondag, wat ooreenstem met 25 Jumada al-Akhra 1434 AH, en hy is begrawe, mag God hom genadig wees, in die Naseem-begraafplaas.
Oor die inhoud van die aansoek
die doel:
Die groeiende rykdom van kennis van die mens in die wêreld van die Westerse kultuur, die verstommende vooruitgang in produksietegnologie, organisasie en prestasies van innovasie en uitvinding, manifestasies van politieke, militêre en ekonomiese mag, en nie minder nie as dit is humanitêre en morele slagspreuke om te erken menseregte en verseker gelyke geleenthede, gelykheid voor die reg, en goeie bestuur en administrasie (Behalwe vir die eras van fascistiese en kommunistiese heerskappy), en in teenstelling daarmee, die toestand van agterlikheid en korrupsie: in regering, administrasie en velde van kennis, onder mense in die Islamitiese wêreld, het dit alles twee resultate opgelewer:
a. Die Moslem se oordrywing in die vertroue van Westerse kultuur as 'n manier van lewe en 'n manier van lewe, en ekstremisme in die verwaarlosing van die negatiewe aspekte inherent aan hierdie kultuur.
NS. Die swakheid van die Moslem se vertroue in Islam as 'n manier van lewe en 'n manier van lewe, en dit het gelei tot 'n gebrek aan bewustheid van die potensiaal van Islam, sowel as die wil om daarvan te onthou.
Die geskrifte oor hierdie onderwerp - wat die kern van hierdie toepassing vorm - het ten doel om die Moslem te probeer kry om sy vertroue in Islam as 'n manier van lewe en 'n manier van lewe te herwin.
Aftrekking metode:
Die styl wat ek in hierdie geskrifte volg is meestal die objektiewe diskoersstyl, en die manifestasie daarvan is:
a. Dit is voldoende om die eenvoudige feite te stel wat deur die werklikheid of a priori denke bepaal word, wat binne die bereik van die gewone mens is in terme van kennis en denke.
NS. Die afwesigheid van die skrywer se persoonlikheid, en die tevredenheid om feitelike inligting te verskaf.
Dit is hoekom die blaaier van hierdie artikels dalk nie kreatiewe idees, diepgaande menings of kyk na wat hy gewoond is van die elite van denke nie, maar hy sal eenvoudige feite vind, maar dit is duidelik - ten spyte van hul eenvoud - die vreemde weglating van hulle nie deur die algemene publiek nie, maar deur sommige van hul eienskappe.
Hy, mag God hom genadig wees, het verskeie posisies beklee, insluitend die Algemene President van die Aangeleenthede van die Groot Moskee en die Profeet se Moskee, 'n lid van die Raad van Senior Geleerdes, en 'n lid van die Presidensiële Raad van die King Abdulaziz-sentrum vir Nasionale Dialoog in die Koninkryk van Saoedi-Arabië
Sy Eksellensie Sheikh Saleh bin Abdul Rahman bin Abdul Aziz Al Husayn is gebore in Shaqra, Saoedi-Arabië in die jaar 1351 AH / 1932 AD, en studeer aan die Kollege van Sharia in die Koninkryk in die jaar 1374 AH / 1955 AD. Toe behaal hy 'n meestersgraad in regstudies aan die Instituut vir Arabiese Studies in Kaïro in die jaar 1380 AH / 1960 nC. Hy het ook studeer en kennis gemaak met beide Engels en Frans. Hy het studies ontvang in die kenniskringe in die Heilige Moskee en die profeet se moskee, en die memorisering van die Heilige Koran in die hande van Sheikh Ishaq Kurdi. Hy het sy wetenskaplike loopbaan as onderwyser begin, toe 'n regsadviseur in die Saoedi-Ministerie van Finansies geword, toe hoof van die Dissiplinêre Raad in die jaar 1390 AH / 1970 AD. Daarna het hy 'n Minister van Staat en 'n lid van die Raad van Ministers geword, en hy is nou die Algemene President vir die sake van die Groot Moskee en die Profeet se Moskee, en hoof van die King Abdul Aziz Sentrum vir Nasionale Dialoog, as asook 'n lid van die Hoogste Raad vir Oproep en Leiding.
Hy het gesterf, mag God hom genadig wees, op Saterdagaand, 24 Jumada al-Akhira 1434 AH op die ouderdom van 82, en daar is vir hom gebid by die Al-Rajhi-moskee in Riyadh na die middaggebed op Sondag, wat ooreenstem met 25 Jumada al-Akhra 1434 AH, en hy is begrawe, mag God hom genadig wees, in die Naseem-begraafplaas.
Oor die inhoud van die aansoek
die doel:
Die groeiende rykdom van kennis van die mens in die wêreld van die Westerse kultuur, die verstommende vooruitgang in produksietegnologie, organisasie en prestasies van innovasie en uitvinding, manifestasies van politieke, militêre en ekonomiese mag, en nie minder nie as dit is humanitêre en morele slagspreuke om te erken menseregte en verseker gelyke geleenthede, gelykheid voor die reg, en goeie bestuur en administrasie (Behalwe vir die eras van fascistiese en kommunistiese heerskappy), en in teenstelling daarmee, die toestand van agterlikheid en korrupsie: in regering, administrasie en velde van kennis, onder mense in die Islamitiese wêreld, het dit alles twee resultate opgelewer:
a. Die Moslem se oordrywing in die vertroue van Westerse kultuur as 'n manier van lewe en 'n manier van lewe, en ekstremisme in die verwaarlosing van die negatiewe aspekte inherent aan hierdie kultuur.
NS. Die swakheid van die Moslem se vertroue in Islam as 'n manier van lewe en 'n manier van lewe, en dit het gelei tot 'n gebrek aan bewustheid van die potensiaal van Islam, sowel as die wil om daarvan te onthou.
Die geskrifte oor hierdie onderwerp - wat die kern van hierdie toepassing vorm - het ten doel om die Moslem te probeer kry om sy vertroue in Islam as 'n manier van lewe en 'n manier van lewe te herwin.
Aftrekking metode:
Die styl wat ek in hierdie geskrifte volg is meestal die objektiewe diskoersstyl, en die manifestasie daarvan is:
a. Dit is voldoende om die eenvoudige feite te stel wat deur die werklikheid of a priori denke bepaal word, wat binne die bereik van die gewone mens is in terme van kennis en denke.
NS. Die afwesigheid van die skrywer se persoonlikheid, en die tevredenheid om feitelike inligting te verskaf.
Dit is hoekom die blaaier van hierdie artikels dalk nie kreatiewe idees, diepgaande menings of kyk na wat hy gewoond is van die elite van denke nie, maar hy sal eenvoudige feite vind, maar dit is duidelik - ten spyte van hul eenvoud - die vreemde weglating van hulle nie deur die algemene publiek nie, maar deur sommige van hul eienskappe.
Opgedateer op
Dataveiligheid
Ontwikkelaars kan hier inligting wys oor hoe hul program jou data insamel en gebruik. Kom meer te wete oor dataveiligheid
Geen inligting beskikbaar nie
Wat's nuut
UI Enhancement
