Surah Zukhruf (سورة الزخرف) w
ማስታወቂያዎችን ይዟል
100+
ውርዶች
ሁሉም ሰው
info
ስለዚህ መተግበሪያ
ሱረቱ አዝ ዙኽሩፍ (አረብኛ፡ سورة الزخرف፣ "የወርቅ ጌጣጌጥ፣ የቅንጦት") የቁርአን 43ኛው ምዕራፍ ወይም ሱራ፣ የእስልምና ማዕከላዊ ሃይማኖታዊ ጽሑፍ ነው። በውስጡ 89 አያት ወይም ጥቅሶችን ይዟል።
ሱረቱ ዙኽሩፍ የመነበብ ሽልማት፡-
1. የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- የቂያማ ቀን ለማን ነው፡- አንተ ባሪያ ሆይ! በዚህ ቀን በናንተ ላይ ምንም ፍርሃት የለባችሁም፤ አትከፋምም፤ ምንም ሳትሆኑ ገነትን ግቡ።
2. ኢማሙ አስ-ሳዲቅ (ዐ.ሰ) እንዲህ ይላሉ፡- ሱረቱ ሀ ሚም ዙኽሩፍን አዘውትሮ የሚያነብ አላህ በቀብሩ ውስጥ ከሚሳቡ ፍጡራንና የቀብር ጠባብነት እስኪመጣ ይጠብቀዋል።
ታላቁና ቻይ በሆነው አላህ ፊት። ከዚያም ይህ ሱራ መጥቶ በአላህ የተባረከ ትእዛዝ ጀነት እንዲገባ ያደርገዋል
እና ከፍተኛ.
ሱረቱ አዝ-ዙኽሩፍ (ማስዋቢያው)
ይህ ሱራ በመካ የወረደች ስትሆን 89 አያቶች አሏት። ከኢማሙ ጃፋር እንደ ሳዲቅ (ዐ.ሰ) እንደተዘገበው ይህን ሱራ ያነበበ ሰው በቀብር ውስጥ ካሉ ተባዮች (ለምሳሌ ነፍሳት፣ ጊንጥ ወዘተ) ይድናል እና በመቃብር ውስጥ መጭመቅ (ፊሸር) አይደረግም።
የወርቅ ጌጣጌጥ ወይም ሱረቱ አዝ-ዙኽሩፍ የቁርዓን (ቁርኣን / ቁርኣን) 43ኛው ሱራ ነው በድምሩ 89 አያቶች አሉት። ይህ ሱራ በቁጥር 35 እና በቁጥር 53 ላይ በተገለጹት የወርቅ ጌጦች ስም የተሰየመ ሲሆን ይህ ሱራ የጀመረው ነቢዩ መሐመድ ወደ መዲና ከመስደዳቸው በፊት በሁለተኛው የመካ ዘመን ነው። በነልደኬ የዘመን አቆጣጠር የሱራዎች ታሪክ መሰረት የወርቅ ጌጦች የወረደው 61ኛው ሱራ ነው። የግብፅ ስታንዳርድ የዘመን አቆጣጠር ግን ይህንን 63ኛው ሱራ እንደገለፀው ይቀበላል። ይህ ሱራ የወረደበት ትክክለኛ አቋም ምንም ይሁን ምን፣ ሱራ የወረደው በሁለተኛው የመካ ዘመን እንደሆነ ግልፅ ነው፣ በዚህ ወቅት መሐመድ እና ተከታዮቹ ከቁረይሽ ጎሳ ተቃውሞ እየበረታባቸው በመጡበት ወቅት ነው።
ከአል-ቁርዓን ሱራዎች ሁሉ (ቁርዓን / ቁርዓን / ሙሻፍ / አል-ቁርዓን) ጋር በሚስማማ መልኩ የወርቅ ጌጣጌጥ የሚጀምረው ባስማላ ወይም መደበኛ ጥቅስ 'በእግዚአብሔር ስም ፣ የምህረት ጌታ ፣ እዝነት ሰጭ።
የወርቅ ጌጦች የአላህ ቸርነት በሀብት እና በቁሳዊ ሃይል ውስጥ እንደማይገኝ ለምእመናን ለማስታወስ የሚሰራ ሱራ (ሱራህ/ሶራህ/ሶራት/ሱራ) ነው። ሱራዉ ነብያት፣ መሪዎች እና ብቁ ሰዎች በሀብታቸው ምልክት ሊደረግባቸው ይገባል የሚለውን የካፊሮችን አባባል ውድቅ የሚያደርግ ሲሆን በዚህም ከፈተና፣ ከስሜትና ከማዘናጋት እንዲቆጠቡ ያስችላቸዋል። ሱረቱ ለ "ቅርቢቱ ህይወት መጠቀሚያ" (43፡17) አስከፊ እና ስቃይ ከሞት በኋላ የሚሸነፉትን ከሃዲዎችን ያስጠነቅቃል እና አማኞችን በሀብት ሳይሆን በአላህ ፍቅር እንዲመኩ ያበረታታል። መላእክት የእግዚአብሔር ሴት ልጆች ሳይሆኑ ታማኝ ባሮቹ መሆናቸውን ሱራ ደጋግሞ ይናገራል።(43፡19)። ኢየሱስ እውነተኛ የእግዚአብሔር ልጅ የመሆን እድሉ በሱራ (43፡63-64) ውስጥ ውድቅ ተደርጓል።ሀሌም፣ ኤም.ኤ. አብደል አል-ቁርዓን (ኒውዮርክ፡ ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ፣ 2005) 319.
ሱራው የጀመረው በራዕዩ ጠንከር ያለ ማረጋገጫ ነው። ቁጥር 2-4 ቅዱሳት መጻሕፍት “ግልጽ” እና “በእውነት ከፍ ያለ እና ባለ ሥልጣናት” እንደሆኑ ያጎላል። እነዚህ ጥቅሶች የራዕዩ እውነት እና እርግጠኝነት መግለጫን የሚያቀርቡ ሲሆን በተጨማሪም "ቁርኣን" የሚለው ቃል በሱራ ውስጥ በሙሉ ጥቅም ላይ እንደሚውል ከሁለቱ ጊዜያት ውስጥ የመጀመሪያውን ያካትታሉ። ‘ቁርዓን’ የሚለው ቃል በቁርአን ውስጥ 70 ጊዜ ብቻ ጥቅም ላይ ውሏል። ቁርአን በአረብኛ የቃል ስም ሲሆን ትርጉሙም 'መነበብ' ማለት ነው።
የአላህ ክብር እና የቁርኣን አምላክነት፡-
የወርቅ ጌጦች የሚያበቁት በእግዚአብሔር ውዳሴ እና ክብር ነው። “በሰማይ አምላክ የሆነ በምድርም አምላክ የሆነ; እርሱ ጥበበኛ ዐዋቂው ነው።” (43፡84)። ይህ በሱራ የመጀመሪያ እና በሶስተኛው ክፍሎች መካከል ትይዩነትን ይፈጥራል ምክንያቱም አላህን “ሁሉን ቻይና ዐዋቂው” (43፡9) በማለት ከፍ ሲያደርግ ነገር ግን የአላህን ቃል እና እውቀት እንደ መጨረሻው እውነት ሲያመሰግን።
ሱረቱ ዙኽሩፍ የመነበብ ሽልማት፡-
1. የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- የቂያማ ቀን ለማን ነው፡- አንተ ባሪያ ሆይ! በዚህ ቀን በናንተ ላይ ምንም ፍርሃት የለባችሁም፤ አትከፋምም፤ ምንም ሳትሆኑ ገነትን ግቡ።
2. ኢማሙ አስ-ሳዲቅ (ዐ.ሰ) እንዲህ ይላሉ፡- ሱረቱ ሀ ሚም ዙኽሩፍን አዘውትሮ የሚያነብ አላህ በቀብሩ ውስጥ ከሚሳቡ ፍጡራንና የቀብር ጠባብነት እስኪመጣ ይጠብቀዋል።
ታላቁና ቻይ በሆነው አላህ ፊት። ከዚያም ይህ ሱራ መጥቶ በአላህ የተባረከ ትእዛዝ ጀነት እንዲገባ ያደርገዋል
እና ከፍተኛ.
ሱረቱ አዝ-ዙኽሩፍ (ማስዋቢያው)
ይህ ሱራ በመካ የወረደች ስትሆን 89 አያቶች አሏት። ከኢማሙ ጃፋር እንደ ሳዲቅ (ዐ.ሰ) እንደተዘገበው ይህን ሱራ ያነበበ ሰው በቀብር ውስጥ ካሉ ተባዮች (ለምሳሌ ነፍሳት፣ ጊንጥ ወዘተ) ይድናል እና በመቃብር ውስጥ መጭመቅ (ፊሸር) አይደረግም።
የወርቅ ጌጣጌጥ ወይም ሱረቱ አዝ-ዙኽሩፍ የቁርዓን (ቁርኣን / ቁርኣን) 43ኛው ሱራ ነው በድምሩ 89 አያቶች አሉት። ይህ ሱራ በቁጥር 35 እና በቁጥር 53 ላይ በተገለጹት የወርቅ ጌጦች ስም የተሰየመ ሲሆን ይህ ሱራ የጀመረው ነቢዩ መሐመድ ወደ መዲና ከመስደዳቸው በፊት በሁለተኛው የመካ ዘመን ነው። በነልደኬ የዘመን አቆጣጠር የሱራዎች ታሪክ መሰረት የወርቅ ጌጦች የወረደው 61ኛው ሱራ ነው። የግብፅ ስታንዳርድ የዘመን አቆጣጠር ግን ይህንን 63ኛው ሱራ እንደገለፀው ይቀበላል። ይህ ሱራ የወረደበት ትክክለኛ አቋም ምንም ይሁን ምን፣ ሱራ የወረደው በሁለተኛው የመካ ዘመን እንደሆነ ግልፅ ነው፣ በዚህ ወቅት መሐመድ እና ተከታዮቹ ከቁረይሽ ጎሳ ተቃውሞ እየበረታባቸው በመጡበት ወቅት ነው።
ከአል-ቁርዓን ሱራዎች ሁሉ (ቁርዓን / ቁርዓን / ሙሻፍ / አል-ቁርዓን) ጋር በሚስማማ መልኩ የወርቅ ጌጣጌጥ የሚጀምረው ባስማላ ወይም መደበኛ ጥቅስ 'በእግዚአብሔር ስም ፣ የምህረት ጌታ ፣ እዝነት ሰጭ።
የወርቅ ጌጦች የአላህ ቸርነት በሀብት እና በቁሳዊ ሃይል ውስጥ እንደማይገኝ ለምእመናን ለማስታወስ የሚሰራ ሱራ (ሱራህ/ሶራህ/ሶራት/ሱራ) ነው። ሱራዉ ነብያት፣ መሪዎች እና ብቁ ሰዎች በሀብታቸው ምልክት ሊደረግባቸው ይገባል የሚለውን የካፊሮችን አባባል ውድቅ የሚያደርግ ሲሆን በዚህም ከፈተና፣ ከስሜትና ከማዘናጋት እንዲቆጠቡ ያስችላቸዋል። ሱረቱ ለ "ቅርቢቱ ህይወት መጠቀሚያ" (43፡17) አስከፊ እና ስቃይ ከሞት በኋላ የሚሸነፉትን ከሃዲዎችን ያስጠነቅቃል እና አማኞችን በሀብት ሳይሆን በአላህ ፍቅር እንዲመኩ ያበረታታል። መላእክት የእግዚአብሔር ሴት ልጆች ሳይሆኑ ታማኝ ባሮቹ መሆናቸውን ሱራ ደጋግሞ ይናገራል።(43፡19)። ኢየሱስ እውነተኛ የእግዚአብሔር ልጅ የመሆን እድሉ በሱራ (43፡63-64) ውስጥ ውድቅ ተደርጓል።ሀሌም፣ ኤም.ኤ. አብደል አል-ቁርዓን (ኒውዮርክ፡ ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ፣ 2005) 319.
ሱራው የጀመረው በራዕዩ ጠንከር ያለ ማረጋገጫ ነው። ቁጥር 2-4 ቅዱሳት መጻሕፍት “ግልጽ” እና “በእውነት ከፍ ያለ እና ባለ ሥልጣናት” እንደሆኑ ያጎላል። እነዚህ ጥቅሶች የራዕዩ እውነት እና እርግጠኝነት መግለጫን የሚያቀርቡ ሲሆን በተጨማሪም "ቁርኣን" የሚለው ቃል በሱራ ውስጥ በሙሉ ጥቅም ላይ እንደሚውል ከሁለቱ ጊዜያት ውስጥ የመጀመሪያውን ያካትታሉ። ‘ቁርዓን’ የሚለው ቃል በቁርአን ውስጥ 70 ጊዜ ብቻ ጥቅም ላይ ውሏል። ቁርአን በአረብኛ የቃል ስም ሲሆን ትርጉሙም 'መነበብ' ማለት ነው።
የአላህ ክብር እና የቁርኣን አምላክነት፡-
የወርቅ ጌጦች የሚያበቁት በእግዚአብሔር ውዳሴ እና ክብር ነው። “በሰማይ አምላክ የሆነ በምድርም አምላክ የሆነ; እርሱ ጥበበኛ ዐዋቂው ነው።” (43፡84)። ይህ በሱራ የመጀመሪያ እና በሶስተኛው ክፍሎች መካከል ትይዩነትን ይፈጥራል ምክንያቱም አላህን “ሁሉን ቻይና ዐዋቂው” (43፡9) በማለት ከፍ ሲያደርግ ነገር ግን የአላህን ቃል እና እውቀት እንደ መጨረሻው እውነት ሲያመሰግን።
የተዘመነው በ
