مسئلہ وسیلہ کی شرعی حیثیت

الرّٰسخون فی العلم‎

Informace o aplikaci

مسئلہ آخرت کاہو یا دنیا کاانسان ’’ وسیلہ‘‘ کامحتاج ہے ے وسیلہ زندگی کی ایک بنیادی حقیقت ہے ۔ یہ ایک ایسی حقیقت ہے جس کااعتراف ہرحقیقت پسند ارتا ہہۄ نے اہل یمان کووسیلہ کاحکم دیا ہے۔ ارشاد باری تعالیٰ ہے: يَا أَيُّهَا الَّذِيقَ َااتوَنُووَنُووَنُووَنُوو َهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدِهيا َِِوا َِِوا َِِوا َْهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (المائدہ) ''اے ایمان والو وسۄلو واللو اللو اللو المائدہ nebo 2 وسیلہ کامطلب ہے ایسا ذریعہ استعمال کیا جائے جو مقصھد مقصڈد مقصود وسّل اور ے شرعی حکم کے بارے میں بڑا اضطراب واافتل کچھ اس کو حلال سمجھتے ہیں اورکچھ حرام ۔کچھ کو بڑا غلو 1. ل ہیں ۔ اور کچھ لوگوں نے تو اس وسیلہ کے مباح ہونے مڌں اااسا غی ارگاہ میں اس کی بعض ایسی مخلوقات کا وسیلہ بھی ؒائاز قررااز فی کی نہ کوئی حیثیت ہے نہ وقعت ۔مثلاً اولیاء کی قبریں ق،ان وئی لوہے کی جالیاں ،قبر کی مٹی ،پتھر اور قبر کے قریب کسی ۯ کہ ''بڑے کا پڑوسی بھی بڑا ہوتا ہے''۔اور صاحب قبحب قبر اے لئے قةراةے لئے کو بھی پہنچتا ہے 'جس کی وجہ سے قبر کا وسیلہ بھی اﷲکے پاس درست ہوجاتا ہے ۔یہی نہیں بلکی نہیں بلکی تو غیر اﷲسے استغاثہ کو بھی جائز قرار دے دیا اور داوہیٰداوہیٰ 2 جائز وسیلہ کی تین صورتیں ہیں جو کہ قرآن و حدیث سات ث؁ۨ ج ذیل ہیں۔ 1۔اللہ تعالیٰ کے اسماء کا وسیلہ قرآن میں ہے: وههوَالههََََ ُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا(الاعراف:108)''اور ْفؾہ څللن۾ہ چللَاہ س تم اس کے ناموں سے پکارو''۔اللہ تعالیٰ سے اس کے وکساءاسماء سے دعا کرنا درست ہے جیسا کہ اوپر آیت میں ذکر ہے جبکآث٧دیی حضرت ابوبکر نے نبیﷺ سے دعا کا پوچھا تو آپﷺ نے ؒیہ دعا کا پوچھا تو آپﷺ نے ؒیہ پاعا ُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ً ظُلْماثا كَثث كَثث غْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْننََمْن ْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ "(صحيح بخاری:834')'اے اللہ ! یقیناً میں نے اپنی جان پر بہت ظلم کیا اور تیرے خلاو؄ہ ا نہیں ۔پس تو اپنی خصوصی بخشش کے ساتھ میرے سب گناہ مع ر رحم فرما، بے شک تو ہی بخشنے والا اور رحم کرنے ؈الا ہہ دعا میں اللہ تعالیٰ کے دو اسماء کو وسیلہ بنایا گیا۔ 2۔اللہ کی صفات کے ساتھ وسیلہ حدیث میں ہے: ''اللَعِهَمَّهَمَّهَمَّهَمَّ ْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ، أَحْيِلَمل مَحْيِنَِي م حَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَِْمْتََ يََمْتَف التَف التَف ًا لِي''(سنن النسائی :1306)''اے اللہ میں تیرے علم غیب او رمخلوق پر قدرت کے وسیلے سے یہ دعا کرتا ؅ؒؒ تجکے ے مطابق میرے لیے زندہ رہنا بہتر ہے مجھے حیات ؒکھا او گتھا او ے مطابق میرا مرنا بہتر ہو تو مجھے وفات دے دے۔''اس دعا میںا میںا میں لو تعالیٰ کی صفات، علم او رقدرت کو وسیلہ بنایا گیا ہے۔3۔ نیک آدمی کا وسیلہ ایسے آدمی کی دعا کو وسیلہ بنااج ڂڨہ کانجکہ کہ ولیت کی امید ہو۔احادیث میں ہےکہ صحابہ کرام بارآ واکیر رواتے۔(صحيح بخاری :847)۔حضرت عمر کے دور میں جب قحط س٧لی ہوئی تو لوگ حضرت عباس کے پاس آئے اور کہا کہ وہ اللی سے ڔاسے ڔاسے حضرت عمر اس موقع پر فرماتے ہیں: ’’اللَّهُمَّ إِتَُوَاككنَن ككَََككك ك َيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا‘‘ (صحيح بخاری:1010)ی ''اے اللہ! پہلے ہم نبیﷺ کووسیلہ بناتے (بارش کی دعا کرواتے) تو طرۈ تو طتو ے کردیتا تھا اب (نبیﷺ ہم میں موجود نہیں) نیرے نبیﷺ کا؁ ڹچ کا؁چ یے) وسیلہ بنایا ہے پس تو ہمیں بارش عطا کردے۔اس کے بعدی حضرت عباس کھڑے ہوئے اور دعا فرمائی۔مذکورہ صورتوں لے ٩ورتوں لۂ کے اوسیلہ مثلاً کسی مخلوق کی ذات یافوت شدگان کا ؒئا،لہ ن زیر نظر رسالہ ''مسئلہ وسیلہ کی شرعی حیثیت''ماکستان کے ریثیت''ماکستان کے مصنف کتب کثیرہ مولانا محمد صادق سیالکوٹی ک کی سسوشہہہہہ انہو ں نے وسیلہ کامعنیٰ ومفہوم، جائز وناجائز وسیلہ کسیلہ کالسہ امفہوم، جائز وناجائز وسیلرہ ی حیثیت کو عام فہم انداز میں پیش کیا ہے۔اللہ تعالیٰ اس اس کتابکہ مةك عامیٰ اس اس کتابکہ مةك عام۔ للہ قیدہ کی اصلاح کا ذریعہ بنائے ۔ (آمین) (م۔ا).