Fajar Gemilang Filsafat Islam

Tholabul Ilmi

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Diese Android-Anwendung ist eine Erklärung des Glorious Dawn of Islamic Philosophy von Dr. Abdul Fattah, S.Ag., M.Fil.I. Im PDF-Format.

Dieses Buch trägt den Titel: „Der glorreiche Beginn der islamischen Philosophie“ und geht eigentlich von der einfachen Erzählung weiter oben aus, dass die Disziplin der islamischen Philosophie, abgesehen davon, dass sie über ein „unverwechselbares“ Paradigma und Argumentation verfügt, auch auf der Bühne der islamischen Zivilisation präsent war sorgt für einen neuen Geist. Wie die Morgendämmerung, die Licht, Energie und neues Leben bedeutet.

Es war diese neue Morgendämmerung, die das wissenschaftliche Ethos sowie den Dschihad und Ijtihad der Muslime während des „Goldenen Zeitalters“ zwischen 750 und 1250 n. Chr. prägte und so auf umfassende Weise brillante goldene Schätze in verschiedenen Dimensionen des Lebens hervorhob. Ohne allzu nostalgisch sein zu wollen, wurden damals die goldenen Schätze der islamischen Zivilisation zum Bezugspunkt und Erfolgsparameter im Osten wie im Westen.

Der Ablauf der Präsentation dieses Buches ist ebenfalls recht einfach, ausgehend vom historischen Kontext, dem Ort und dem Schwerpunkt des Studiums der islamischen Philosophie. Das nächste Kapitel erzählt die Tiefe der Bedeutung der islamischen Philosophie (einschließlich Debatten über die Terminologie der islamischen Philosophie, die darin enthaltenen Werte, die Ziele und Gegenstände des Studiums, den Umfang und die Beziehung zwischen islamischer Philosophie und griechischer Philosophie).

Im nächsten Kapitel werden die ontologischen und epistemologischen Dimensionen der wichtigsten Schulen erläutert, die es in der Geschichte der islamischen Philosophie gegeben hat, wie etwa die Schule für Dialektische Theologie, die Schule für Peripatetik, die Schule für Illuminismus, die Schule für Theosophie und die Schule für Weisheitsphilosophie.

Darüber hinaus ist es mit den Gedanken muslimischer Philosophen angereichert, die von Anfang an bis heute große Gedanken hatten, wie Al-Kindi (der große arabische Philosoph), Al-Farabi (der zweite Lehrer) und Ibnu Sina (der einflussreichste Philosoph). ), Al-Razi (Medikamentenerfinder, Pockenkrankheit), Al-Ghazali (Der Beweis des Islam), Suhrawardi (Der Meister der Erleuchtung), Ibnu Thufail (Romanautor, Arzt und Astronom) und Ibnu Rushd (Der Kommentator).

Darüber hinaus schließt der dritte Teil dieses Buches mit zeitgenössischen Diskursen der islamischen Philosophie ab, wie dem Diskurs über die Staatsbürgerschaft im Islam (Neuinterpretation des Ummah-Konzepts), einer Neuinterpretation des Konzepts der „Dekonstruktion“ in der Philosophie von Jacques Derrida und seinem Beitrag dazu Lektüre religiöser Texte im Islam und westliche Hegemonie über den Islam. Als nächstes schließt es mit einer Studie über Kritik und Würdigung des Orientalismus im Studium des Islam ab.

Dieses Buch wurde speziell geschrieben, um den Literaturbedarf in Vorlesungen über islamische Philosophie im Rahmen des PTKIN zu decken.


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