رحلتي من الشك الى الايمان

bilal aljalamneh

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Alles in der heutigen Welt trägt etwas in sich, das uns zum Zweifeln und gleichzeitig zum Glauben verleitet!... Diese „Wissenschaft“ und ihre weiten Horizonte mögen manche dazu verleiten, die Religion so zu betrachten, als wäre sie in ihrer Abwesenheit so etwas wie ein uralter Aberglaube. ... und einige mögen darin einen sicheren und direkten Grund für seine Fähigkeit sehen Der Eine Schöpfer, der Allmächtige, ist eine Anwendung des Ausspruchs des Allmächtigen Gottes: „Nur diejenigen, die Gott fürchten, sind Gelehrte unter Seinen Dienern.“ Hier finden wir in der Stellen Sie sich Zweifel und Gewissheit vor, die aus demselben Punkt geboren werden, aber danach sind sie zwei Wege, die sich niemals treffen werden. Die Reise zwischen den beiden Extremen erfordert einen starken Willen, einen erleuchteten Geist und ein gesundes Herz.. Es kann dann eine große Fähigkeit erfordern, zu erklären, zu diskutieren und zu beschreiben, was in Bezug auf den Putsch und das darauf folgende Gleichgewicht passiert ist endet mit der Auflösung des Lichts, so schmeckt er die Süße des Glaubens, und davon erzählt er uns in diesem Buch, vielmehr in allen seinen Büchern. Und in diesem Buch finden wir, wie er am Thema „Gott“, dem Allmächtigen, festhält, es vom Punkt des Atheismus oder Unglaubens an die göttliche Essenz verfolgt … bis hin zum Glauben daran und der Anhaftung von Herz und Seele an alles das hängt damit zusammen.

Ich weigerte mich, Gott anzubeten, weil ich mich selbst anbete und den Lichtblitz bewunderte, der mit der Öffnung des Bewusstseins und dem Beginn des Erwachens aus der Wiege der Kindheit in meinem Geist zu blitzen begann.

Dieser psychische Zustand stand hinter der sich täglich wiederholenden dialektischen Szene. Ich verlor auch die Prinzipien der Logik aus den Augen, während ich mich mit Logik befasste, und ich merkte nicht, dass ich mir selbst widersprach, als ich den Schöpfer anerkannte und dann sagte: Wer hat den Schöpfer erschaffen, also mache ich aus ihm ein Geschöpf, wenn ich ihn einen Schöpfer nenne, was genau dieselbe Spitzfindigkeit ist.

Dann erfordert das Sagen einer ersten Ursache der Existenz, dass diese Ursache notwendig ist, um in sich selbst zu existieren und nicht abhängig ist und nichts anderes benötigt, um zu existieren. Da die Ursache einer Ursache bedarf, wird sie zu einer der Kausalketten und nicht zu einer ersten Ursache.

Dies sind die Dimensionen des philosophischen Problems, das Aristoteles dazu veranlasste, von der ersten Ursache und dem ersten Motor der Existenz zu sprechen.

Diese Dimensionen waren mir damals nicht klar.

Ich hatte noch nicht gewusst, wer Aristoteles war, noch was die ersten Gesetze der Logik und Dialektik waren.

Ich brauchte dreißig Jahre, versunken in Bücher, und Tausende von Nächten der Einsamkeit, Kontemplation, des Dialogs mit sich selbst, des Nachdenkens, des Nachdenkens, des Nachdenkens ... Dann des Wendens der Gedanken in jeder Hinsicht, um den dornigen Weg von Gott und den Menschen zum Rätsel zu kreuzen des Lebens, zum Rätsel des Todes, zu dem, was ich heute schreibe aus „Worte auf dem Weg der Gewissheit.“ Es war nicht einfach, weil ich es mir nicht leicht machen wollte.

Wenn ich auf die Stimme des Instinkts gehört und mich von der Intuition leiten lassen hätte, hätte ich mich von der Mühe des Argumentierens befreit … und der Instinkt hätte mich zu Gott geführt … aber ich kam zu einer Zeit, als alles kompliziert war und die Stimme des Instinkts war schwach, bis es zu einem Flüstern wurde und die Stimme der Vernunft wurde lauter, bis es zu Arroganz und Arroganz wurde ein Spender der Zivilisation, einschließlich Industrie, Elektrizität, Raketen, Flugzeuge und U-Boote, und wenn er sieht, wie er in Land, Meer, Luft, Wasser und alles, was unter Wasser ist, eindringt, was er weiß und was er nicht weiß.