Seerah of Prophet Mohammad ﷺ
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Las cualidades sobresalientes del Profeta Muhammad (la paz sea con él) han sido enunciadas en el Corán desde diferentes perspectivas. En un lugar se dice:
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [الجمعة: 2]
“Él es Quien envió entre los iletrados un Mensajero (Muhammad, la paz sea con él) de entre ellos mismos, recitando Sus Versos, purificándolos (de la inmundicia de la incredulidad y el politeísmo), y enseñándoles el Libro (este Corán, leyes islámicas y jurisprudencia islámica) y Al-Hikmah (As-Sunnah, formas legales, actos de adoración del Profeta Muhammad, PBUH). y en verdad habían estado antes en error manifiesto” [Al-Jumu’a: 2].
Y aún en otro lugar se insta:
{لدقددْ كدانomin لدكُمْ فِي ردسُولِ اللagaّهِ أُسْوimar
“De hecho, en el Mensajero de Allah (Muhammad, la paz sea con él) tienes un buen ejemplo a seguir para quien espera (el Encuentro con) Allah y el Último Día, y recuerda mucho a Allah” [Al-Ahzaab: 21].
Todas estas declaraciones enfatizan claramente que el Profeta Muhammad (la paz sea con él) es la fuente de luz de la que los musulmanes deben guiarse. Deben emular su carácter ejemplar y tomar su vida moral como ideal. Este es el camino que asegura el éxito de los musulmanes en ambos mundos y este es el camino que adoptan los musulmanes correctamente guiados. Cada vez que un musulmán se desvía de él, seguramente abandona el camino recto.
Si un musulmán desea acercar su vida al modelo del Profeta, debe tener dos cualidades en él. En primer lugar, debe tener un profundo apego al Profeta (PBUH) que le permita tener al Profeta (PBUH) más querido que a todos los demás en el mundo. Debe tener un amor sincero por el Profeta (la paz sea con él), el tipo de amor que poseían los Compañeros. Con mucho gusto sacrificaron sus vidas por el amor del Profeta (PyB). Cuando se le preguntó a un Compañero si le gustaría verse libre de la pena de muerte y que su Profeta (la paz sea con él) fuera colgado en su lugar, respondió que ni siquiera consideraría la opción de que él fuera salvo y, en cambio, la muerte de su Profeta. pie fue pinchado con una espina. Hassaan bin Thabit Ansari, un Compañero, escribió en una de sus coplas:
لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِ
“El honor de mi padre, mi abuelo y el mío está aquí para proteger el honor del Profeta (la paz sea con él)”.
En segundo lugar, uno debe tratar de emular el modelo del Profeta lo mejor posible. Debe tratar de aprender acerca de la excelencia moral del Profeta: su simpatía por los seres humanos, su honestidad en los tratos, su deseo de hacer el bien a quienes lo lastiman, su preocupación por buscar la complacencia de Allah, su atención al más allá, su deseo de ayudar a todos tanto como sea posible en todos los asuntos relacionados con esta vida, así como la vida en el más allá, para que pueda guiarse por ella en todos los ámbitos de la vida. Debe tratar ansiosamente de obtener conocimiento acerca de cómo el Profeta (la paz sea con él) trató a los seres humanos con amor, a sus parientes con amabilidad y a todos los demás con simpatía. También debe investigar cómo el Profeta (la paz sea con él) se esforzó por alentar a las personas a elevarse moralmente y alcanzar la complacencia de Allah y persuadirlos de que se mantuvieran alejados de las acciones que Le desagradan.
Estas dos condiciones, el verdadero amor por el Profeta (PyB) y un esfuerzo sincero por aprender sobre su forma de vida para emular su modelo, son necesarias para que un creyente fortalezca su fe y embellezca su vida. Sin el cumplimiento de estas condiciones, es posible que nunca alcance su objetivo. Si uno aprende sobre la vida del Profeta (PBUH) pero no emula su estilo de vida, su afirmación de amor por el Profeta (PBUH) no se sostiene. A veces, un musulmán afirma que realmente ama al Profeta (la paz sea con él), pero nunca trata de aprender sobre la vida del Profeta y no hace ningún esfuerzo por emularlo. ¿Cómo puede considerarse verdadera su afirmación de amor?
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [الجمعة: 2]
“Él es Quien envió entre los iletrados un Mensajero (Muhammad, la paz sea con él) de entre ellos mismos, recitando Sus Versos, purificándolos (de la inmundicia de la incredulidad y el politeísmo), y enseñándoles el Libro (este Corán, leyes islámicas y jurisprudencia islámica) y Al-Hikmah (As-Sunnah, formas legales, actos de adoración del Profeta Muhammad, PBUH). y en verdad habían estado antes en error manifiesto” [Al-Jumu’a: 2].
Y aún en otro lugar se insta:
{لدقددْ كدانomin لدكُمْ فِي ردسُولِ اللagaّهِ أُسْوimar
“De hecho, en el Mensajero de Allah (Muhammad, la paz sea con él) tienes un buen ejemplo a seguir para quien espera (el Encuentro con) Allah y el Último Día, y recuerda mucho a Allah” [Al-Ahzaab: 21].
Todas estas declaraciones enfatizan claramente que el Profeta Muhammad (la paz sea con él) es la fuente de luz de la que los musulmanes deben guiarse. Deben emular su carácter ejemplar y tomar su vida moral como ideal. Este es el camino que asegura el éxito de los musulmanes en ambos mundos y este es el camino que adoptan los musulmanes correctamente guiados. Cada vez que un musulmán se desvía de él, seguramente abandona el camino recto.
Si un musulmán desea acercar su vida al modelo del Profeta, debe tener dos cualidades en él. En primer lugar, debe tener un profundo apego al Profeta (PBUH) que le permita tener al Profeta (PBUH) más querido que a todos los demás en el mundo. Debe tener un amor sincero por el Profeta (la paz sea con él), el tipo de amor que poseían los Compañeros. Con mucho gusto sacrificaron sus vidas por el amor del Profeta (PyB). Cuando se le preguntó a un Compañero si le gustaría verse libre de la pena de muerte y que su Profeta (la paz sea con él) fuera colgado en su lugar, respondió que ni siquiera consideraría la opción de que él fuera salvo y, en cambio, la muerte de su Profeta. pie fue pinchado con una espina. Hassaan bin Thabit Ansari, un Compañero, escribió en una de sus coplas:
لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِ
“El honor de mi padre, mi abuelo y el mío está aquí para proteger el honor del Profeta (la paz sea con él)”.
En segundo lugar, uno debe tratar de emular el modelo del Profeta lo mejor posible. Debe tratar de aprender acerca de la excelencia moral del Profeta: su simpatía por los seres humanos, su honestidad en los tratos, su deseo de hacer el bien a quienes lo lastiman, su preocupación por buscar la complacencia de Allah, su atención al más allá, su deseo de ayudar a todos tanto como sea posible en todos los asuntos relacionados con esta vida, así como la vida en el más allá, para que pueda guiarse por ella en todos los ámbitos de la vida. Debe tratar ansiosamente de obtener conocimiento acerca de cómo el Profeta (la paz sea con él) trató a los seres humanos con amor, a sus parientes con amabilidad y a todos los demás con simpatía. También debe investigar cómo el Profeta (la paz sea con él) se esforzó por alentar a las personas a elevarse moralmente y alcanzar la complacencia de Allah y persuadirlos de que se mantuvieran alejados de las acciones que Le desagradan.
Estas dos condiciones, el verdadero amor por el Profeta (PyB) y un esfuerzo sincero por aprender sobre su forma de vida para emular su modelo, son necesarias para que un creyente fortalezca su fe y embellezca su vida. Sin el cumplimiento de estas condiciones, es posible que nunca alcance su objetivo. Si uno aprende sobre la vida del Profeta (PBUH) pero no emula su estilo de vida, su afirmación de amor por el Profeta (PBUH) no se sostiene. A veces, un musulmán afirma que realmente ama al Profeta (la paz sea con él), pero nunca trata de aprender sobre la vida del Profeta y no hace ningún esfuerzo por emularlo. ¿Cómo puede considerarse verdadera su afirmación de amor?
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