Muwatta Imam Malik Sahaabah, Taabi'een eta ondoren etorri zirenen marfoo 'ahaadeeth eta mawqoof txostenak biltzen dituen Islamaren liburu handietako bat da. Egilearen ebazpen eta fatwa ugari ere biltzen ditu.
Muwatta Imam Malik izenarekin deitzen da bere egileak jendearentzat erraztu zuelako (Muwatta Imam Malik) jendearentzat erraz eskura zezakeen zentzuan.
Maalik imamak esan zuela kontatu zen: nire liburu hau Madeenako hirurogeita hamarrekoei erakutsi nien, eta denak nirekin (waata'ani) ados zeudenez, al-Muwatta 'deitu nion.
Bildu izanaren arrazoia: Ibn 'Abd al-Barr-ek (Allahk erruki bedi) esan zion al-Istidhkaar-en (1/168) Abu Ja'far al-Mansoor-ek Imam Maalik-i esan ziola: "O Maalik, egin liburu bat jarrai diezaieketen jendearentzat, gaur egun ez baitago zu baino ezagutza handiago duen inor ". Maalik imamak bere eskaerari erantzun zion, baina uko egin zion jende guztiak bertan atxikitzera behartzeari.
Muwatta Imam Malik-ek berrogei urtez irakurri zion Muwatta ’jendeari, gehitu, kendu eta hobetu zuen. Beraz, bere ikasleek entzun zioten edo irakurri zioten denbora horretan. Beraz, al-Muwatta'-ko txostenak asko eta askotarikoak dira Imamak bere liburua editatzeagatik egin zuenagatik. Ikasle batzuek berarengandik kontatu zuten editatu aurretik, beste batzuk prozesuan zehar eta beste batzuk bere bizitzaren amaieran. Horietako batzuek osorik transmititu zuten eta beste batzuek zati bat kontatzen zuten. Beraz, Muwatta-ren zenbait transmisio ezagun egin ziren
Malik imamak bere liburuan jarraitu zituen baldintzak baldintza fidagarri eta sendoenetakoak dira. Kontuz ibiltzeko eta soinu txostenak soilik aukeratzeko metodo bat jarraitu zuen. Al-Shafi’i imamak (Allahk errukitu zaitez) esan zuen: Ala liburuaren ondoren lurrean ez dago Maalik ibn Anas-en Muwatta ’zuzena den ezer.
Al-Rabee'-k esan zuen kontatu zen: entzun nuen al-Shafi'i esaten: Malik hadeeth bati buruz ziur egongo balitz erabat arbuiatuko zuen.
Sufyaan ibn 'Uyaynah-k zera esan zuen: Ala izan dadila erruki Malik-ekin, zeinen zorrotza izan zen gizonen ebaluazioan (hadeeth-en narratzaileak).
Al-Istidhkaar (1/166); al-Tamheed (1/68)
Hori dela eta, Imam Malik-en isnaad asko saheeh maila altuena dutela aurkituko duzu. Hori dela eta, bi Shaykh al-Bukhaari eta musulmanek bere liburu gehienetan kontatu zituzten bere ahaadeeth gehienak.
Bere liburua osatzerakoan, Imam Malikek bere garaian ohikoa zen konpilazio metodoa jarraitu zuen, beraz, hadeeth-ak Sahabah eta Taabi’een eta fiqhi iritzien hitzekin nahastu zituen. Sahabah 613. zenbakiko txostenak eta 285. zenbakiko Taabi'een txostenak. Kapitulu batean marfoo 'ahaadeeth agertzen da lehenik, eta ondoren Sahaabah eta Taabi'een txostenak agertzen dira, eta zenbaitetan Madeenako jendea, beraz, bere liburua fiqh liburua da eta aldi berean gorrotoa da, ez da txostenen liburua soilik. Hori dela eta, kapitulu batzuek txostenik ez dutela aurkituko duzu, baizik eta gainean dahaha-ren ikuspegiak eta Madeenah-ko jendearen ekintzak eta ijtihaad-a jasotzen dituztela.
Azken eguneratzea
2024(e)ko ots. 17(a)