Muwatta Imam Malik Book Urdu
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Muwatta Imam Malik est l'un des grands livres de l'Islam qui comprend un certain nombre de rapports marfoo' ahadith et mawqoof des Sahaabah, Taabi'een et de ceux qui les ont suivis. Il comprend également de nombreuses décisions et fatwas de l'auteur.
Le Muwatta Imam Malik est appelé ainsi parce que son auteur l'a rendu facile (Muwatta Imam Malik) pour les gens dans le sens où il l'a rendu facilement accessible pour eux.
Il a été rapporté que l'Imam Malik a dit : J'ai montré mon livre à soixante-dix des fuqaha' de Madeenah, et tous étaient d'accord avec moi (waata'ani) à ce sujet, alors je l'ai appelé al-Muwatta'.
La raison pour laquelle il a été compilé : Ibn 'Abd al-Barr (qu'Allah lui fasse miséricorde) a déclaré dans al-Istidhkaar (1/168) qu'Abu Ja'far al-Mansoor a dit à l'Imam Malik : « O Malik, fais un livre pour les gens que je peux leur faire suivre, car il n'y a personne aujourd'hui qui soit plus savant que vous. L'imam Malik a répondu à sa demande, mais il a refusé de forcer tout le peuple à y adhérer.
Muwatta Imam Malik a lu le Muwatta' aux gens pendant quarante ans, en y ajoutant, en retirant et en l'améliorant. Alors ses élèves l'ont entendu de lui ou lui ont lu pendant ce temps. Ainsi, les rapports dans al-Muwatta' sont nombreux et variés en raison de ce que l'Imam a fait pour éditer son livre. Certains de ses étudiants ont raconté de lui avant qu'il ne soit édité, d'autres pendant le processus et d'autres à la fin de sa vie. Certains d'entre eux l'ont transmis en entier tandis que d'autres en ont narré une partie. Ainsi, un certain nombre de transmissions du Muwatta' sont devenues bien connues
Les conditions que l'Imam Malik a suivies dans son livre sont parmi les plus fiables et les plus fortes. Il a suivi une méthode consistant à pécher par excès de prudence et à ne choisir que des rapports solides. L'imam Al-Shafi'i (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : Il n'y a rien sur terre après le Livre d'Allah qui soit plus correct que le Muwatta' de Malik ibn Anas.
Il a été rapporté qu'al-Rabee' a dit : J'ai entendu al-Shafi'i dire : Si Malik n'était pas sûr d'un hadith, il le rejetterait complètement.
Soufyaan ibn 'Uyaynah a dit: Qu'Allah ait pitié de Malik, combien il était strict dans son évaluation des hommes (narrateurs de hadith).
Al-Istidhkaar (1/166) ; al-Tamhid (1/68)
Par conséquent, vous constaterez que la plupart des isnaads de l'imam Malik sont du plus haut niveau de sahih. Pour cette raison, les deux Cheikhs al-Bukhaari et Muslim ont relaté la plupart de ses hadiths dans leurs livres.
En compilant son livre, l'Imam Malik a suivi la méthode de compilation qui était courante à son époque, il a donc mélangé les hadiths avec les paroles des opinions Sahabah et Taabi'een et fiqhi. Les rapports du Sahabah numéro 613 et les rapports du Taabi'een numéro 285. Dans un chapitre, les marfoo' ahadith apparaissent en premier, et sont suivis par les rapports du Sahaabah et du Taabi'een, et parfois il mentionne les actions du peuple de Madéna, donc son livre est à la fois un livre de fiqh et de hadith, ce n'est pas seulement un livre de rapports. Par conséquent, vous constaterez que certains chapitres n'ont pas de rapports, mais contiennent plutôt les vues de la fuqaha' et les actions et l'ijtihaad des habitants de Madeenah.
Le Muwatta Imam Malik est appelé ainsi parce que son auteur l'a rendu facile (Muwatta Imam Malik) pour les gens dans le sens où il l'a rendu facilement accessible pour eux.
Il a été rapporté que l'Imam Malik a dit : J'ai montré mon livre à soixante-dix des fuqaha' de Madeenah, et tous étaient d'accord avec moi (waata'ani) à ce sujet, alors je l'ai appelé al-Muwatta'.
La raison pour laquelle il a été compilé : Ibn 'Abd al-Barr (qu'Allah lui fasse miséricorde) a déclaré dans al-Istidhkaar (1/168) qu'Abu Ja'far al-Mansoor a dit à l'Imam Malik : « O Malik, fais un livre pour les gens que je peux leur faire suivre, car il n'y a personne aujourd'hui qui soit plus savant que vous. L'imam Malik a répondu à sa demande, mais il a refusé de forcer tout le peuple à y adhérer.
Muwatta Imam Malik a lu le Muwatta' aux gens pendant quarante ans, en y ajoutant, en retirant et en l'améliorant. Alors ses élèves l'ont entendu de lui ou lui ont lu pendant ce temps. Ainsi, les rapports dans al-Muwatta' sont nombreux et variés en raison de ce que l'Imam a fait pour éditer son livre. Certains de ses étudiants ont raconté de lui avant qu'il ne soit édité, d'autres pendant le processus et d'autres à la fin de sa vie. Certains d'entre eux l'ont transmis en entier tandis que d'autres en ont narré une partie. Ainsi, un certain nombre de transmissions du Muwatta' sont devenues bien connues
Les conditions que l'Imam Malik a suivies dans son livre sont parmi les plus fiables et les plus fortes. Il a suivi une méthode consistant à pécher par excès de prudence et à ne choisir que des rapports solides. L'imam Al-Shafi'i (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : Il n'y a rien sur terre après le Livre d'Allah qui soit plus correct que le Muwatta' de Malik ibn Anas.
Il a été rapporté qu'al-Rabee' a dit : J'ai entendu al-Shafi'i dire : Si Malik n'était pas sûr d'un hadith, il le rejetterait complètement.
Soufyaan ibn 'Uyaynah a dit: Qu'Allah ait pitié de Malik, combien il était strict dans son évaluation des hommes (narrateurs de hadith).
Al-Istidhkaar (1/166) ; al-Tamhid (1/68)
Par conséquent, vous constaterez que la plupart des isnaads de l'imam Malik sont du plus haut niveau de sahih. Pour cette raison, les deux Cheikhs al-Bukhaari et Muslim ont relaté la plupart de ses hadiths dans leurs livres.
En compilant son livre, l'Imam Malik a suivi la méthode de compilation qui était courante à son époque, il a donc mélangé les hadiths avec les paroles des opinions Sahabah et Taabi'een et fiqhi. Les rapports du Sahabah numéro 613 et les rapports du Taabi'een numéro 285. Dans un chapitre, les marfoo' ahadith apparaissent en premier, et sont suivis par les rapports du Sahaabah et du Taabi'een, et parfois il mentionne les actions du peuple de Madéna, donc son livre est à la fois un livre de fiqh et de hadith, ce n'est pas seulement un livre de rapports. Par conséquent, vous constaterez que certains chapitres n'ont pas de rapports, mais contiennent plutôt les vues de la fuqaha' et les actions et l'ijtihaad des habitants de Madeenah.
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