Hazrat Khizar (A.S) Ka Qissa

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Hazrat Khizr (AS)

3458 ans après Habuth (descendance d'Adam du Ciel) Khizr était le descendant de Sam bin Nuh car il était le cousin (maternel) de Zulqarnain. Son nom était Balya, Kuniyat Abu Abbas (Kuniyat un nom arabe, un type d'épithète, la personne est appelée par le nom du fils ou de la fille aînée avec le nom abu 'père' Comme Abu musa qui est le père de Musa) et Son titre était Khizr.
La raison de son nom Khizr était que partout où il avait l'habitude de s'asseoir ou de se tenir debout, cet endroit ferait pousser des plantes vertes. Ce nom est dérivé de la couleur verte خضرة. Tous les historiens s'accordent à dire qu'il a bu l'eau de la vie et qu'il vivra une vie immortelle jusqu'au jour du jugement, il sera vivant jusqu'au son de la trompette du jour de la résurrection.
Le père de Khizr a.s était un roi et il était le fils unique du roi, mais Khizr a.s était toujours engagé de tout son cœur dans l'adoration de Dieu tout-puissant dans une pièce fermée. Son père roi a toujours eu peur que sa génération ne touche à sa fin.
Il a amené une épouse pour Khizr et a célébré son mariage mais il n'a jamais consommé son mariage. Son père sélectionnait toujours des épouses et donnait en mariage pour son fils, mais quand elles ont été vérifiées par les sages-femmes, il a été constaté qu'il n'avait jamais exprimé son amour à aucune d'entre elles.
Et ces épouses devaient jurer de ne révéler la réalité à personne. Finalement, le père s'est mis en colère et l'a emprisonné. Khizr a.s s'est enfui du royaume de son père et s'est réfugié dans l'empire de son cousin Zulqarnain, qui était roi et il lui a accordé un poste élevé dans son bureau.
Zulqarnain aimait beaucoup Khizr a.s et il était de loin son préféré dans l'armée.
Il est devenu le chef de la caravane de Zulqarnain alors qu'ils commençaient le voyage pour rechercher l'EAU DE VIE آب حیات mais Zulqarnain n'a pas reconnu cette eau où aussi Khizr que dans l'obscurité (Zulamaat) de la vie a trouvé cette eau de vie et l'a bue et il vivra jusqu'au jour du jugement.
Dans les récits authentiques, il est dit que Khizr est venu recevoir les funérailles de Hazrat Ali as et a exprimé ses condoléances à Hasnain as (Imam Hasan as et Imam Husain as) et les a guidés vers la tombe que le prophète Nuh as avait faite pour l'enterrement. de Hazrat Ali comme Hazrat Khizr loge principalement dans la mosquée de Sasa'a et la mosquée Sahla et ces endroits seront la demeure de hazrat Khizer a.s pour toujours.
Sayyid bin Tavus raconte : Chaque année à l'occasion du Hajj Hazrat Khizr a.s et le prophète Ilyas a.s se rencontrent et l'année suivante encore ils se rejoignent et s'accompagnent pour accomplir le Hajj.

Khidr, (/xɪˈdər/) (arabe : ٱلْخَضِر, romanisé : al-Khaḍir), également transcrit comme al-Khadir, Khader, Khizr, al-Khidr, Khazer, Khadr, Khedher, Khizir, Khizar, est une figure décrite mais pas mentionné par son nom dans le Coran comme un serviteur vertueux de Dieu possédant une grande sagesse ou une connaissance mystique. Dans diverses traditions islamiques et non islamiques, Khidr est décrit comme un messager, un prophète ou un wali, qui garde la mer, enseigne des connaissances secrètes et aide les personnes en détresse. Il figure en bonne place en tant que patron du saint islamique ibn Arabi. La figure d'al-Khidr a été syncrétisée au fil du temps avec diverses autres figures dont Dūraoša et Sorūsh en Iran, Sargis le Général et Saint George en Asie Mineure et au Levant, Samael (le procureur divin) dans le judaïsme, Jean le Baptiste en Arménie , et Jhulelal dans le Sind et le Pendjab en Asie du Sud.

Bien qu'il ne soit pas mentionné nommément dans le Coran, il est nommé par les érudits islamiques comme la figure décrite dans le Coran 18: 65-82 comme un serviteur de Dieu qui a reçu la «connaissance» et qui est accompagné et interrogé par le prophète Musa (Moïse ) sur les nombreuses actions apparemment injustes ou inappropriées qu'il (Al-Khidr) entreprend (faire couler un navire, tuer un jeune homme, rembourser l'inhospitalité en réparant un mur). À la fin de l'histoire, Khidr explique les circonstances inconnues de Moïse qui ont rendu chacune des actions juste et/ou appropriée.