Hazrat Imam Hussain A.S Qisay
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(Arabe: ٱلْحُسَيْن ٱبْن عَلِيّ ٱبْن أَبِي طَالِب, romanisé: Al-Hussain ibn ʿAli ibn ʾAbi Talib; 10 janvier 626 - 10 octobre 680) était un petit-fils du prophète islamique Muhammad et un fils d'Ali quatrième calife des musulmans sunnites et premier imam des musulmans chiites) et la fille de Muhammad Fatimah. Il est une figure importante de l'islam car il était membre de la maison de Muhammad (Ahl al-Bayt) et du peuple de la cape (Ahl al-Kisa), ainsi que du troisième imam chiite.
Avant sa mort, le dirigeant omeyyade Muawiyah a nommé son fils Yazid comme son successeur, contrairement au traité Hasan-Muawiyah. Quand Muawiyah est mort en 680, Yazid a exigé que Hussain lui prête allégeance. Hussain a refusé de prêter allégeance à Yazid, même si cela signifiait sacrifier sa vie. En conséquence, il a quitté Médine, sa ville natale, pour se réfugier à La Mecque en 60 AH. Là, les habitants de Kufa lui ont envoyé des lettres, lui demandant son aide et lui prêtant allégeance. Il a donc voyagé vers Kufa, après avoir obtenu quelques indications favorables avec une petite caravane de ses parents et partisans [12] mais près de Karbala sa caravane a été interceptée par l'armée de Yazid. Il a été tué et décapité dans la bataille de Karbala le 10 octobre 680 (10 Muharram 61 AH) par Yazid, avec la plupart de sa famille et ses compagnons, y compris le fils de Hussain âgé de six mois, Ali al-Asghar, avec les femmes et les enfants. fait prisonnier. La colère à la mort de Hussain s'est transformée en un cri de ralliement qui a contribué à saper la légitimité du califat omeyyade, et finalement son renversement par la révolution abbasside.
La commémoration annuelle de Hussain et de ses enfants, de sa famille et de ses compagnons a lieu pendant Muharram, le premier mois du calendrier islamique, et le jour où il a été martyrisé est connu sous le nom d'Achoura (le dixième jour de Muharram, un jour de deuil pour les musulmans chiites. ). Les actions de Hussain à Karbala ont alimenté les mouvements chiites ultérieurs, et sa mort a été décisive dans le façonnement de l'histoire islamique et chiite. Le moment de la vie et de la mort de Hussain était crucial car ils se trouvaient dans l'une des périodes les plus difficiles du septième siècle. Pendant ce temps, l'oppression omeyyade était endémique et la position prise par Hussain et ses partisans est devenue un symbole de résistance inspirant les soulèvements futurs contre les oppresseurs et l'injustice. Tout au long de l'histoire, de nombreuses personnalités notables, telles que Nelson Mandela et Mahatma Gandhi, ont cité la position de Hussain contre l'oppression comme un exemple de leur propre combat contre l'injustice.
Avant sa mort, le dirigeant omeyyade Muawiyah a nommé son fils Yazid comme son successeur, contrairement au traité Hasan-Muawiyah. Quand Muawiyah est mort en 680, Yazid a exigé que Hussain lui prête allégeance. Hussain a refusé de prêter allégeance à Yazid, même si cela signifiait sacrifier sa vie. En conséquence, il a quitté Médine, sa ville natale, pour se réfugier à La Mecque en 60 AH. Là, les habitants de Kufa lui ont envoyé des lettres, lui demandant son aide et lui prêtant allégeance. Il a donc voyagé vers Kufa, après avoir obtenu quelques indications favorables avec une petite caravane de ses parents et partisans [12] mais près de Karbala sa caravane a été interceptée par l'armée de Yazid. Il a été tué et décapité dans la bataille de Karbala le 10 octobre 680 (10 Muharram 61 AH) par Yazid, avec la plupart de sa famille et ses compagnons, y compris le fils de Hussain âgé de six mois, Ali al-Asghar, avec les femmes et les enfants. fait prisonnier. La colère à la mort de Hussain s'est transformée en un cri de ralliement qui a contribué à saper la légitimité du califat omeyyade, et finalement son renversement par la révolution abbasside.
La commémoration annuelle de Hussain et de ses enfants, de sa famille et de ses compagnons a lieu pendant Muharram, le premier mois du calendrier islamique, et le jour où il a été martyrisé est connu sous le nom d'Achoura (le dixième jour de Muharram, un jour de deuil pour les musulmans chiites. ). Les actions de Hussain à Karbala ont alimenté les mouvements chiites ultérieurs, et sa mort a été décisive dans le façonnement de l'histoire islamique et chiite. Le moment de la vie et de la mort de Hussain était crucial car ils se trouvaient dans l'une des périodes les plus difficiles du septième siècle. Pendant ce temps, l'oppression omeyyade était endémique et la position prise par Hussain et ses partisans est devenue un symbole de résistance inspirant les soulèvements futurs contre les oppresseurs et l'injustice. Tout au long de l'histoire, de nombreuses personnalités notables, telles que Nelson Mandela et Mahatma Gandhi, ont cité la position de Hussain contre l'oppression comme un exemple de leur propre combat contre l'injustice.
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