مسئلہ وسیلہ کی شرعی حیثیت

الرّٰسخون فی العلم‎

Acerca desta aplicación

مسئلہ آخرت کاہو یا دنیا کاانسان ’’ وسیلہ‘’ کامحتاج ہے ۔ وسیلہ زندگی کی ایک بنیادی حقیقت ہے ۔ یہ ایک ایسی حقیقت ہے جس کااعتراف ہرحقیقت پسند کرتا ہے کااعتراف ہرحقیقت پسند کرتا ہے کااعتراف ہرحقیقت پسند کرتا ہے کااعتراف ووسیلہ کاحکم دیا ہے۔ ارشاد باری تعالیٰ ہے: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللشاد أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللشاد إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلََّعَلَّكُمدُوا ہ) ''اے ایمان والو اللہ سے ڈرو اور اس کی طرف وسیلہ تلاش کرو اوراس کی راہ اور اس کی طرف وسیلہ تلاش کرو اوراس کی راںج میہںج کامیاب ہوجاؤ''۔ وسیلہ کامطلب ہے ایسا ذریعہ استعمال کیا جائے جو مقصود تک پہنچا پہنچا تودواہ شرعی حکم کے بارے میں بڑا اضطراب واِختلاف چلا آ رہا ہے ۔کچں بڑا اضطراب واِختلاف چلا آ رہا ہے ۔کچھ اس کچھ اس کوس واِختلاف کچھ حرام ۔کچھ کو بڑا غلو ہے اور کچھ متساہل ہیں ۔ اور کچھ لوگوں نے تو اس وسیلہ کے مباح ہونے میں ایسا غلو کیا کہ اﷲککی کے مباح ہونے میں ایسا غلو کیا کہ اﷲکار بعض ایسی مخلوقات کا وسیلہ بھی جائز قرار دے دیاہے ، جن کی نوسیلہ بھی جائز قرار دے دیاہے ، جن کی نی کی نہ کوتہی عت ۔مثلاً اولیاء کی قبریں ،ان قبروں پر لگی ہوئی لوہے کی جالیاں ،قبر کی مٹی ،پتھر اور قبر کے قریب کا درخت۔اس خت۔اس خت۔اس خت۔اس خی ھر اور قبر کے قریب ڑوسی بھی بڑا ہوتا ہے''۔اور صاحب قبر کے لئے اﷲکا اکرام قبر ے''۔اور صاحب قبر کے لئے اﷲکا اکرام قبر کرام قبر کو بکھاییییہی جہ سے قبر کا وسیلہ بھی اﷲکے پاس درست ہوجاتا ہے ۔یہی نہیں بلکہ بعض م،تاتا ۔یہی نہیں بلکہ بعض م،تاتاخ ے استغاثہ کو بھی جائز قرار دے دیا اور دعویٰ یہ کیا کہ یہ بھی یہ بھیی ہہہیییٰ خالص شرک ہے جو توحید کی بنیاد کی خلاف ہے۔ جائز وسیلہ کی تین صورتیں ہیں جو کہ کہ ق entón و ح سے ثابت ہیں اور وہ درج ذیل ہیں۔۔۔۔۔ 1۔اللہ تعالیٰ کے اسماء کا وسیلہ قرآن میں ہے: وَلِلَّهِ الْأَسهِ الْأَسَْأَسُمَآن میں ہے دْعُوهُ بِهَا(الاعراف:108)''اور اللہ کے اچھے نام ہیں پس تم اس کے ناموکے ناموہے اچھے یٰ سے اس کے اسماء حسنیٰ کے وسیلہ سے دعا کرنا درست ہے جیسا کہ اوپر آیت میں ذکر ہے جبکہ حدیث میں آتا ہے کہ حض حض ابوبک آپﷺ د د د د د د د د د د د د د د د د arco للَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا ، و vai ..... فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي إِنَؑككََؑ رُ الرَّحِيمُ "(صحيح بخاری:834')'اے اللہ ! یقیناً میں نے اپنی جان پر بہت ظلم کیا اور تیرے علاوہ کوئی بخشنی بخشنی بخشنے وانی ی خصوصی بخشش کے ساتھ میرے سب گناہ معاف کردے او رمجھ پر رحم فرمات ۴ش ی ی والا اور رحم کرنے والا ہے۔''اس دعا میں اللہ تعالیٰ کے دو اسماء کو وسیلہ بنایا گیا۔ 2۔اللہ کی صفات کے ساتھ وسیلہ حدیث میں ہے: ''اللَّهُمَّ بِعِلّ بِعِلّ بِعِلْم ٺ قُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ، أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحْتَ الْحْتَ الْحْتَ الْحْتَ الْحْتَ الْحْتَ الْحْتَ الْحْتَ الْحْتَ الْحْتَ الْحْتَ الْحْتَ الْحْتَ الْحَيَلْقِ، أَحْيِنِي َوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي''(سنن النسائائ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي''(سنن النسائائ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي''(سنن النسائائ الْوَفَاةَ ییع ییایییییییییییییی م غیب او رمخلوق پر قدرت کے وسیلے سے یہ دعا کرتا ہوں کہ جب تیلے سے یہ دعا کرتا ہوں کہ جب تة تعیمر کرتا ے لیے زندہ رہنا بہتر ہے مجھے حیات رکھا او رجب تیرے علم کے مطا،ب مجھے حیات رکھا او رجب تیرے علم کے مطا، مجھے حیات جھے وفات دے دے۔''اس دعا میں اللہ تعالیٰ کی صفات، علم او رقدرت کو وسیلہ بنایا گیا ہے۔3۔ نیک آدمی کا وسیلہ ایسے آدمی کی دعا کو وسیلہ بنانا کہ جس ک سے آدمی کی دعا کو وسیلہ بنانا کہ جس ک د، کی کی کی کی کی کی د ہو۔احادیث میں ہےکہ صحابہ کرام بارش وغیرہ کی دعا آپؐ سےکہ صحابہ کرام بارش وغیرہ کی دعا آپؐ سے کرام ۔ب کرام ۔۵۵۵۵۵۵۳۵ حضرت عمر کے دور میں جب قحط سالی پیدا ہوئی تو لوگ حضرت عباس کے پاس آئے اور کہا کہ وہ اللہ سے دعا کریں۔ حضرت عمر اس موقع پر فرماتے ہیں: ’’اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا نَتَإَِتَإِّهُمَّ بِنَبِيِّنَا فَتَسْقِينَا، وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَسْقِينَا، وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَسْقِينَا، َإِنَّا ا فَاسْقِنَا‘‘ (صحيح بخاری:1010)۔ ''اے اللہ! پہلے ہم نبیﷺ کووسیلہ بناتے (بارش کی دعا کرواتے) تو تو ہمیں بارش اة کی دعا کرواتے نبیﷺ ہم میں موجود نہیں) تیرے نبیﷺ کے چچا کو ہم (دعا کے لیے) وس،ہے ہیہہے میں بارش عطا کردے۔اس کے بعد حضرت عباس کھڑے ہوئے اور دعا فرمائی۔مذکورہ صورتوں کے علاوہ کے علاوہ اور دعا قمائی۔مذکورہ ی مخلوق کی ذات یافوت شدگان کا وسیلہ ناجائز وحرام ہے۔ زیر نظر رسالہ ''مسئلہ وسیلہ کی شرعی حیثیت''پاکستان کے معروف عم معروف عم دثثث یت''پاکستان مولانا محمد صادق سیالکوٹی کی کاوش ہے۔اس رسالہ میں انہو ں نے وسییمج وسیمسوش ہے۔اس رسالہ ئز وناجائز وسیلہ اور وسیلہ کی شرعی حیثیت کو عام فہم انداز میں پیش کیا ہے۔اللہ تعالیٰ اس اس کتابچہ کو عامۃ المسلمے۔اللہ تعالیٰ اس اس کتابچہ کو عامۃ المسلمے۔اللہ تعالیٰ اس اس کتابچہ کو عامۃ المسلمین ککاة عامۃ ذریعہ بنائے ۔ (آمین) (م۔ا).